El pensamiento educativo de Rousseau separa la naturaleza humana de la socialidad humana. Entonces, ¿qué es la teoría filosófica de Rousseau y qué impacto tiene en el pensamiento educativo? Lo que sigue es mi análisis general de la teoría filosófica de Rousseau y su impacto en el pensamiento educativo. ¡Es sólo como referencia!
Al comprender sus puntos de vista filosóficos formados durante la Ilustración francesa, este artículo explica de manera integral la fuente y la base teórica filosófica de su educación natural y cívica, e ilustra sus pensamientos educativos con ejemplos educativos específicos. Y desde una perspectiva de largo plazo, analiza las limitaciones de sus ideas y sus implicaciones para la sociedad actual.
1. La filosofía de la bondad de Rousseau y su impacto en la educación
Rousseau cree que los seres humanos son inherentemente buenos, que es la proposición filosófica más importante de "Emile". Las personas nacen sin nada, pero cuando crecen pueden tener un cuerpo sano, un pensamiento racional y conceptos morales nobles. La educación es la manera de lograr que las personas hagan el bien. Sólo a través de la educación pueden las personas lograr el bien personal y el bien público. A partir de ello también expuso sistemáticamente la idea de educación pública, que es la educación formal creada y promovida hoy en nuestro país. El cultivo del bien personal requiere cultivar a las personas físicas y vivir completamente para uno mismo, mientras que el bien público requiere ciudadanía, que enfatiza la relación con la sociedad. El propósito de escribir "Emile" es convertirlo en una persona útil para sí mismo y para los demás, un ciudadano. Su valor radica en su valor para la sociedad, para que pueda asumir las responsabilidades y obligaciones de un ciudadano. Ya no es una persona independiente sino parte de una unidad de intereses. "Emile" comienza con "Todo lo que sale de las manos del Creador es bueno, pero una vez que llega a las manos de los humanos, todo cambia". Esto refleja la visión filosófica de Rousseau sobre la bondad de la naturaleza, refleja la decadencia moral y la distorsión de valores en la sociedad moderna, y refleja el resultado de que la bondad en la naturaleza humana ha sido seriamente afectada y corroída. Pero también mencionó a su vez: "Nacemos débiles, por eso necesitamos fuerza; nacemos sin nada, por eso necesitamos ayuda; nacemos ignorantes, por eso necesitamos la capacidad de juzgar. Lo que no tenemos cuando nacemos, debemos necesitar cuando crecemos. La educación nos da “Ya en la Ilustración, Rousseau previó y reveló la destrucción de la naturaleza humana causada por el desarrollo de la sociedad y la ciencia, y planteó su propuesta educativa del retorno de la humanidad. naturaleza humana. Promover el progreso de la civilización social y dar forma a la belleza de la naturaleza humana son funciones de la educación, y la educación, naturalmente, conlleva la responsabilidad de educar a las personas. Excepto los medios de educación, cualquier medida para mejorar la naturaleza humana es inhumana o antihumana, por lo que la educación es la única manera de hacer que la gente haga el bien.
En términos de cultivar la bondad de la naturaleza humana, Rousseau defiende la idea de obedecer a la naturaleza humana y cumplir con las leyes de la naturaleza. Este tipo de pensamiento es importante para cultivar la bondad personal de las personas. De hecho, según Rousseau, la bondad es educación moral. En la educación moral, sólo hay una forma que es adecuada para los niños y es importante para personas de todas las edades. Este enfoque es "nunca hacer daño a nadie". ¿Cómo enseñar a las personas a ser buenas? Él cree que la moral más elevada es negativa, por lo que su idea de la buena naturaleza se refleja en sus propuestas educativas negativas. Abogó por que la "educación de los profesores en los primeros años debería ser puramente negativa. No se trata de enseñar a los niños principios y moralidad, sino de evitar que sus corazones se contaminen con el pecado y las falacias ideológicas que Rousseau creía que eran "las leyes de la naturaleza". " son la base del crecimiento humano, " la propia naturaleza puede desempeñar un papel educativo. Dijo: "La naturaleza quiere que los niños parezcan niños antes de convertirse en adultos. Si destruimos este orden... habrá algunos médicos jóvenes y niños mayores. En cuanto a los requisitos de los maestros, primero debemos respetar a los niños y no apresurarnos". para hacerlo. Dar varias evaluaciones. El tratamiento pasivo suele dar mejores resultados. Deja que la naturaleza te enseñe durante mucho tiempo antes de hacerse cargo de su trabajo, para no entrar en conflicto con la naturaleza y causar mayores pérdidas.
2. La epistemología de Rousseau y su impacto en la educación
Rousseau aún apoya el empirismo sensorial de Locke, y heredó y desarrolló sus pensamientos epistemológicos sobre esta base. Cree que el mundo objetivo es el único objeto de conocimiento, lo que demuestra que es materialista. En segundo lugar, también enfatizó que el conocimiento humano comienza con la perceptibilidad y el sentimiento humano es el centro que conecta el sujeto y el mundo objetivo. Él cree que todas las cosas externas son producidas por sentimientos, y lo que actúa sobre mis sentidos se llama materia. El sentimiento producido por lo que actúa sobre nuestros sentidos es el punto de partida de todas las actividades espirituales humanas. Por eso, Rousseau, como sensorialista materialista, siempre ha enfatizado que la educación debe volver a la práctica y a la naturaleza. Por ejemplo, Rousseau utilizó el ejemplo de un niño que miente para ilustrar que los niños no pueden ser castigados por el simple hecho de castigarlos.
Deben sentir que estos castigos son las consecuencias naturales de su mal comportamiento y hacerles entender que si mienten, las consecuencias negativas de la mentira recaerán sobre ellos. Entenderán que esto no es una razón creada por el hombre o una venganza maliciosa, por lo que su pensamiento será más simple. Según la educación natural, los niños no necesitan mentir. Siempre que demos los requisitos correctos en el momento adecuado y no mimemos ni superemos sus mentes, podremos enseñar bien a nuestros hijos. "Porque la naturaleza nunca nos ha engañado; siempre somos nosotros mismos quienes nos engañamos". Por eso, en educación moral, Rousseau adhiere al método cognitivo materialista, enfatiza la educación gradual de los niños según su nivel de desarrollo cognitivo y aboga por la educación. el aprendizaje debe ser compatible con el proceso de cognición. Aboga por adaptarse a la naturaleza, comprender las cosas según sus verdaderos colores y cultivar buenos sentimientos, juicios correctos y una fuerte voluntad a partir de la experiencia y la práctica de la vida personal.
3. Limitaciones del pensamiento educativo de Rousseau
(1) Pensamiento educativo utópico
El pensamiento educativo de Rousseau separa la naturaleza humana de la socialidad humana Elevando el valor de la biología humana. crecimiento a una posición muy alta, no logró explorar los diferentes roles que desempeñan las personas en la sociedad y las influencias sobre las cuales se ven afectados por todos los aspectos de la sociedad. Esto también es el resultado de las limitaciones positivas de la representación de Rousseau de los pequeños activos. La sociedad real no existe en el vacío. Diversas costumbres sociales y tradiciones creadas por el hombre no sólo harán que la naturaleza humana se desarrolle hacia un estado ideal, sino que también el trasfondo político, económico y cultural de la sociedad hará que la naturaleza humana sea impetuosa y se convierta en un hábito difícil de cambiar. Por tanto, el "hombre natural" que cultivó tiene un fuerte color biológico y es también la encarnación de la pequeña burguesía.
(2) Falta de aprendizaje sistemático del conocimiento
Rousseau pone demasiado énfasis en el aprendizaje de los niños en la vida y el crecimiento en la experiencia, por lo que carecerán del conocimiento sistemático de los libros de texto e ignorarán el papel. La importancia de las tradiciones culturales humanas en la educación se ha reducido, lo que ha resultado en una relativa falta de conocimiento de las ciencias naturales. En segundo lugar, no es científico equiparar el proceso cognitivo con el proceso de enseñanza. Además, este proceso de enseñanza requiere mucha mano de obra e inversión docente, lo que no es muy práctico. Además, Rousseau fue un defensor de la enseñanza intuitiva extrema. Negarse a utilizar instrumentos y modelos reducirá inevitablemente el espacio de aprendizaje, afectará los efectos del aprendizaje, hará que el aprendizaje sea ineficiente e impedirá la formación de un sistema de inspección de calidad, haciendo imposible garantizar que todos los niños puedan recibir los mismos resultados educativos. Además, la organización de los cursos y la división de las etapas de crecimiento de los niños son mecánicas y subjetivas.
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