(1)
Teóricamente me gustaría hacer una pregunta. Dado que la sociedad está formada por personas, ¿de dónde viene el mal en el entorno externo? No creo que los instintos y los deseos sean malos, pero la expansión incontrolada de los instintos y los deseos es mala. Confucio ha dicho durante mucho tiempo: "Los rumores significan decadencia moral". Por lo tanto, hay varias razones principales para creer que la naturaleza humana es inherentemente mala: Primero, la naturaleza humana es la cristalización de la comprensión racional humana a lo largo de los siglos. Hace ya 2000 años, durante la llamada Era Axial de la civilización humana, la teoría de la naturaleza humana de Xunzi se hizo eco de la teoría del pecado original del judaísmo. En los tiempos modernos, todos, desde Maquiavelo hasta Freud, defendieron que la naturaleza humana es inherentemente mala. ¿Es esto sólo una coincidencia histórica? Creo que este no será el caso. El gran filósofo Hegel dio en el clavo. "La gente piensa que cuando dicen que la naturaleza humana es buena, están hablando de una gran idea, pero olvidan que cuando dicen que la naturaleza humana es mala, están hablando de una idea mayor. Es una lástima que algunas personas". Todavía tengo este verdadero conocimiento. La falta de arrepentimiento me recuerda a Josie. Billings dijo: "La verdad, aunque escasa, siempre supera la demanda".
En segundo lugar, la naturaleza humana es inherentemente mala, lo que se nos muestra repetidamente en la vida diaria. Desde la hija poco filial del Rey Lear hasta el marido que abofeteó a su esposa en el "Lianhe Zaobao", desde las fuerzas de paz de las Naciones Unidas que venden plasma sanguíneo hasta los asesinos narcotraficantes latinoamericanos, las malas acciones de la gente malvada son infinitas. ¿A lo que nos vamos a enfrentar son a las cuatro personas malvadas de Long Ba, que están llenas de maldad, maldad y crueldad?
Tercero: Aunque admito que la naturaleza humana es mala, eso no significa que el futuro de la humanidad sea oscuro. La razón por la que el hombre se convierte en la esencia del universo y el espíritu de todas las cosas no es porque sea perfecto, sino porque tiene el coraje de conocerse a sí mismo y admitir que la naturaleza humana es inherentemente mala. Las personas tienen la racionalidad para juzgar el bien y el mal y pueden promover el bien y evitar el mal. Para corregir los males de la naturaleza humana, la gente no sólo promulgó leyes para sofocar la violencia, reguló la moral para reducir los combates y estableció gobiernos para castigar la traición, sino que también promovió la lealtad para oponerse al comportamiento arbitrario y escribió cuentos de hadas para maldecir la ingratitud. Es realmente minucioso y laborioso, pero algunas personas insisten en que la naturaleza humana es inherentemente buena, lo que implica que toda educación moral humana es redundante. Además de la angustia, me gustaría preguntar: si la naturaleza humana es buena, ¿qué más necesitamos de conceptos morales, leyes y reglamentos y normas de tránsito? Si la naturaleza humana es buena, ¿es necesario realizar un cultivo personal y una educación social?
(2)
Lógica Kant dijo una vez: "El mal nos tortura no por la naturaleza humana, sino por el cruel egoísmo humano. Muchos compañeros de clase y amigos, por favor quítate la rosa". ¡anteojos! Mientras escribo esto, hay tantas guerras, violencia, robos y * * sucediendo en este mundo. Si la naturaleza humana es realmente buena, ¿de dónde vienen estas malas acciones?
La naturaleza humana está compuesta de atributos sociales y atributos naturales. Los atributos naturales se refieren a instintos y deseos incontrolados, que son naturaleza humana e innatos; los atributos sociales se adquieren a través de la vida social y la educación social, y son propiedad adquirida.
Cuando se trata del bien y del mal, al igual que mil opiniones, habrá mil "Hamlets", y mil personas pueden tener mil estándares del bien y del mal, pero en última instancia, el mal se refiere a la falta de instinto y deseo. La templanza aumenta, y la bondad es la moderación razonable del instinto. Decimos que la naturaleza humana es inherentemente mala, lo cual se basa en la expansión infinita de las tendencias naturales humanas. Cao Cao dijo: "Preferiría perder el mundo entero que perder el mundo entero". Luis XV también dijo: "Incluso después de mi muerte, habrá una inundación terrible". "The Times" registró que había un niño británico. Para conseguir una bicicleta, la compró su hermana de tres años. ¿Podemos todavía decir que la naturaleza humana es buena en estos lugares?
Aunque la naturaleza humana es inherentemente mala, nuestro mundo no ha sido destruido por la contracorriente de los deseos humanos. Esto se debe a que las personas son racionales y la naturaleza humana puede transformarse mediante la educación adquirida. Cuando las tendencias naturales de las personas se expanden infinitamente, si los atributos sociales también contribuyen a ellas de la misma manera, entonces la naturaleza humana se degenerará aún más; por el contrario, si toda nuestra sociedad promueve el bien y evita el mal, entonces es probable que la naturaleza humana sea buena; dirección del desarrollo. ¿No ilustra esto la importancia del autocultivo, gobernar el país, traer la paz al mundo y ser rey defendido externamente por el confucianismo? Si la naturaleza humana es realmente bondadosa, ¿por qué el Maestro Confucio enseñó incansablemente a otros? El error que cometen quienes no están de acuerdo es reemplazar la realidad con ideales y reemplazar los juicios fácticos con juicios de valor. Emocionalmente, como todos los demás, también esperamos que la naturaleza humana sea inherentemente buena, pero la realidad, la historia y la racionalidad nos dicen que la naturaleza humana es inherentemente mala. Esto es un hecho. Sólo afrontando este hecho podremos abandonar el mal y promover el bien.
En segundo lugar, la naturaleza humana es inherentemente mala, lo que se nos muestra repetidamente en la vida diaria. Desde la hija poco filial del Rey Lear hasta el marido que abofeteó a su esposa en el "Lianhe Zaobao", desde las fuerzas de paz de las Naciones Unidas que venden plasma sanguíneo hasta los asesinos narcotraficantes latinoamericanos, las malas acciones de la gente malvada son infinitas. ¿A lo que nos vamos a enfrentar son a las cuatro personas malvadas de Long Ba, que están llenas de maldad, maldad y crueldad?
Tercero: Aunque admito que la naturaleza humana es inherentemente mala, eso no significa que el futuro de la humanidad sea oscuro. La razón por la que el hombre se convierte en la esencia del universo y el espíritu de todas las cosas no es porque sea perfecto, sino porque tiene el coraje de conocerse a sí mismo y admitir que la naturaleza humana es inherentemente mala. Las personas tienen la racionalidad para juzgar el bien y el mal y pueden promover el bien y evitar el mal. Para corregir los males de la naturaleza humana, la gente no sólo promulgó leyes para sofocar la violencia, reguló la moral para reducir los combates y estableció gobiernos para castigar la traición, sino que también promovió la lealtad para oponerse al comportamiento arbitrario y escribió cuentos de hadas para maldecir la ingratitud. Es realmente minucioso y laborioso, pero algunas personas insisten en que la naturaleza humana es inherentemente buena, lo que implica que toda educación moral humana es redundante. Además de la angustia, me gustaría preguntar: si la naturaleza humana es buena, ¿qué más necesitamos de conceptos morales, leyes y reglamentos y normas de tránsito? Si la naturaleza humana es buena, ¿es necesario realizar un cultivo personal y una educación social?
(3)
El valor suprime el mal y promueve el bien es mi punto de partida fundamental, por lo que hago el resumen final desde la perspectiva del valor.
Primero. Sólo sabiendo que la naturaleza humana es inherentemente mala podremos afrontar la historia y la realidad de frente. Cuando miro hacia atrás en la historia, siempre siento dolor y temblores en mi corazón. Desde la guerra greco-persa hasta las Cruzadas, desde el campo de concentración de Auschwitz de Hitler hasta el sitio de pruebas bacterianas de los invasores japoneses en el norte de China, se puede decir que "** y la codicia vuelan juntas, la ambición y la violencia son del mismo color". ¡Se puede decir que la historia humana pasada es una muestra de sangre y hierro entrelazados para satisfacer la codicia infinita de la humanidad! Se puede ver que si no se controla el mal de la naturaleza humana, ¿qué traerá al mundo?
Segundo. Sólo comprendiendo la maldad de la naturaleza humana podremos prestar atención a la educación moral y jurídica, prestar atención a los resultados de la guía de la civilización humana y cultivar una personalidad sana y elevada. En los altibajos de la historia, los seres humanos no han provocado su propia destrucción. La civilización humana continúa prosperando bajo la luz de la sabiduría humana. Quisiéramos aprovechar esta oportunidad para agradecer a los sabios chinos y occidentales que han derramado su sangre y sudor en el camino de la educación humana. Es precisamente gracias a su sabiduría teórica y su práctica que las personas pueden pasar de la coerción externa a la autodisciplina y el autocontrol teóricos, cultivando así una personalidad sana y buena. Se puede ver que la naturaleza humana no significa que las personas eventualmente se volverán malas, simplemente.
Tercero. Sólo sabiendo que la naturaleza humana es mala podemos movilizar todos los métodos de educación social para promover el mal y promover el bien. El tiempo vuela y la gente pasa así. Con el rápido desarrollo de la civilización material y la tecnología, se puede decir que el hogar espiritual de la humanidad está lleno de flores y frutos. En este momento, debemos tener cuidado con la proposición básica de que la naturaleza humana es inherentemente mala. Afortunadamente, en las tierras del Este decimos que el desarrollo de la cultura tradicional ha comenzado a pasar de un yang a otro yang en el Año Nuevo. También creemos que a través de la esencia de la cultura tradicional, los seres humanos pueden ser restringidos y guiados racionalmente desde deseos desenfrenados, desde la heteronomía hasta la autodisciplina, desde la aplicación de la ley hasta la legislación, para que los seres humanos puedan cambiar el rumbo y ayudar a la construcción. "La noche me puso los ojos negros y estoy destinado a usarlos para encontrar la luz."