¿Qué tiene de bueno Hengyang? Sección 1 Las principales características de la cultura urbana de Hengyang es una ciudad única debido a su cultura única. La personalidad cultural de una ciudad es el encanto inherente y permanente de una ciudad y las características internas y externas distintivas que la distinguen de otras ciudades. La cultura urbana muestra las características históricas y culturales únicas de la ciudad, las características geográficas naturales, los modelos y niveles de desarrollo económico y social. Al clasificar en detalle los principales contenidos de la cultura urbana moderna de Hengyang, se pueden resumir las siguientes características de la cultura urbana de Hengyang: 1. En términos de atributos culturales y desarrollo, el paisaje tiene características distintivas. El entorno geográfico ecológico, los recursos del paisaje natural y los lugares públicos desempeñan un papel único en la formación de la cultura urbana. La cultura y la naturaleza están altamente integradas y armoniosas. La aparición y el desarrollo de la cultura urbana tienen una fuerte dependencia material. Los sistemas hídricos y las montañas desempeñan un papel natural y decisivo en la formación de la textura y el trazado urbano. La estrecha relación entre la geografía ecológica de Hengyang y su cultura urbana es algo que otras ciudades no tienen. Como se analiza en el Capítulo 1, el entorno geográfico ecológico único de Hengyang se muestra a través de su estrecha conexión con la estructura urbana, la forma urbana, la función urbana y la cultura urbana. La estructura y función de una ciudad determinan las características de la cultura urbana, y el entorno ecológico y geográfico determina la estructura y función de la ciudad. Los Ocho Lugares Escénicos de Hengyang combinan el paisaje natural superior y los tributos de canto y escritura de literatos y poetas de las dinastías pasadas. Desde la dinastía Tang, Du Fu, Li Bai y otros han dejado hermosos poemas, que gradualmente han formado un símbolo de la ciudad durante el desarrollo histórico a largo plazo y se han convertido en un lugar cultural donde se reúnen los ciudadanos. Los lugares públicos artificiales incluyen principalmente templos, salas, templos, escenarios, salas, tiendas, calles, salas de artes marciales (Yanwuping), etc. Un gran número de eventos culturales están estrechamente relacionados con lugares públicos específicos. Los paisajes naturales y los espacios públicos urbanos contienen una gran cantidad de información histórica y cultural. El Templo Chenghuang en el área central de la ciudad y varios templos especializados en un campo o industria atraen naturalmente a personas de diferentes industrias para rendir homenaje y adoración debido a su carácter sagrado y sublime. La mayoría de las salas comerciales y de los gremios locales repartidas por toda la ciudad tienen escenarios, y las obras que se representan con frecuencia también brindan comodidad para que la gente se reúna. En el proceso de reuniones y conversaciones frecuentes, los diferentes valores de las personas convergen y se unifican gradualmente, y las culturas heterogéneas se fusionan gradualmente. Con el desarrollo de la industria y el comercio modernos, las calles con un ambiente cada vez más comercial se han convertido en lugares de máxima popularidad, impactando los métodos de ocio en las condiciones de los métodos de producción tradicionales. La búsqueda de la moda erosionará cada vez más la frugalidad inherente a la gente. En una era de medios subdesarrollados, el comportamiento y las actividades de vida de las personas dependen de la comunicación y la comunicación cara a cara. Los lugares públicos se han convertido en lugares y medios importantes para la continuación, difusión, integración e innovación de las costumbres culturales tradicionales urbanas. Por lo tanto, entre las características culturales urbanas de Hengyang, los atributos materiales de la cultura son relativamente fuertes y la aparición y desarrollo de la cultura urbana muestran una gran dependencia de los portadores materiales. 2. En términos de contenido y estatus, es profundo e inclusivo. Es el centro de radiación de la cultura del sur de Hunan y una fuente y componente importante de la cultura de Hunan. La cultura Chuanshan tiene una influencia de gran alcance. La connotación del espíritu Chuanshan se puede resumir como el coraje teórico de "Los Seis Clásicos me culpan por mostrar mi rostro, pido a siete pies del cielo y me entierran vivo", la integridad nacional de "La brisa deliberadamente no puede retenerme, y la luna brillante no tiene intención de brillar sobre los demás”, “El cuerpo puede ser humillado, El núcleo es el patriotismo y la aplicación del conocimiento práctico. Como gran pensador de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, Wang Fuzhi hizo contribuciones destacadas en filosofía, historia, literatura, geografía y otros aspectos. Su conocimiento y pensamientos llevaron a la Escuela Huxiang a la cima académica y tuvieron una gran influencia en Zeng Guofan, Tan Sitong, Mao Zedong, etc. Ya sea en tiempos de crisis nacional o de consolidación de la paz, el pueblo de Hengyang ha llevado adelante esta idea. El espíritu revolucionario de no tener miedo al sacrificio y el espíritu patriótico de ayudar a los pobres fueron particularmente prominentes en Hengyang en los tiempos modernos. El Movimiento antioccidentalizador, el Movimiento de la Ilustración durante el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo, las actividades antiimperialistas y antifeudales durante la Gran Revolución y el movimiento Zhang Zhang que surgió en la historia moderna son expresiones concentradas de este espíritu. Durante la Guerra Antijaponesa, el pueblo de Hengyang juró defender su hogar y su país hasta la muerte, y los soldados y civiles defendieron la ciudad durante 47 días, que fue el pináculo de este espíritu. El pensamiento Chuanshan es una fuente importante y un núcleo prominente de la cultura Huxiang y la fuente del espíritu Huxiang. La cultura urbana tiene un fuerte sabor religioso. En la historia del desarrollo urbano de Hengyang, la religión, especialmente el taoísmo, ha tenido un profundo impacto en la cultura de Hengyang. Los nombres de las calles de Hengyang presentados anteriormente se denominan según los números de serie del "Clásico de los mil caracteres" taoísta, que son similares a los tallos celestiales y las ramas terrestres. Los registros históricos de Hengyang (Crónicas de la prefectura de Hengzhou, Crónicas del condado de Hengyang, Crónicas del condado de Qingquan, Periódico de costumbres populares de Hunan, etc.) presentan los templos taoístas y los sacerdotes taoístas distribuidos en la ciudad de Hengyang. Más importante aún, la influencia del taoísmo se puede ver en todas partes de la vida cotidiana del pueblo Hengyang moderno.
El taoísmo se puede ver en los sacrificios diarios, el culto oficial y las leyendas. En el sistema inmortal taoísta, los dioses taoístas comunes como Lei Gong, Feng Bo, Guandi, Wenchang, el dios de la puerta, el dios de la cocina, el dios de la ciudad, la tierra, el dios de la plaga, el rey de la medicina y el dios de la riqueza han influido profundamente en las actividades de adoración popular del pueblo de Hengyang, como como Dios de la ciudad, Dios de la tierra y Dios de la cocina. , y la mayoría de la gente les tiene miedo, por temor a que les falten el respeto. El culto y la adoración a estos dioses se ha convertido en realidad en una costumbre popular. Por lo tanto, el taoísmo está principalmente estrechamente relacionado con las costumbres populares y afecta aún más las costumbres y las costumbres de entretenimiento en los años 20 a través de su conexión con las prácticas de creencias. El budismo también está muy extendido en Hengyang. Hay templos budistas en Yanhuifeng, la isla Dongzhou, Huayaoshan y el convento Xianglin. En el desarrollo de las dinastías pasadas, muchos literatos y poetas dejaron poemas inmortales debido a la existencia de templos y centros turísticos budistas. Se ha convertido en una parte única de la cultura urbana de Hengyang. Por supuesto, debido a que la cultura urbana de Hengyang está profundamente marcada por la religión, también hay muchos elementos supersticiosos. Hasta ahora, algunas cosas y fenómenos supersticiosos son comunes, como la quema de papel moneda en toda la ciudad el 15 de julio y la cantidad de adivinos en las calles. La cultura de la oración tiene una larga historia y la cultura de la longevidad tiene una influencia de gran alcance. La cultura de la oración incluye orar por la paz social, el buen clima y una larga vida en Nanshan. Centrado en el pico principal de Nanyue, hace eco del pico Yanhui. Durante los festivales religiosos y folclóricos tradicionales, la gente suele ir a los templos cercanos para quemar incienso y adorar a Buda. Esta tradición está relacionada ante todo con la defensa y atención de los gobernantes de las dinastías pasadas. La productividad de la sociedad antigua estaba subdesarrollada y la resistencia humana a la naturaleza era relativamente débil, por lo que esperamos que los dioses bendigan la paz mundial. En la cultura de oración moderna de Hengyang, orar por la salud y la longevidad es lo principal. La cultura de la longevidad está relacionada con el taoísmo, pero también muestra ciertas características locales en Hengyang, con la oración por la longevidad como contenido principal. En toda la región sur de Hunan, especialmente a lo largo del río Xiangjiang, existe la costumbre de adorar a Nanyue, representada por Hengyang. La mayoría de los residentes oraron por la salud y la longevidad en la trascendencia, lo que reflejaba la reverencia de la gente por la vida y la dependencia y adoración de la naturaleza en una época en la que la esperanza de vida era corta y las condiciones médicas y de salud estaban subdesarrolladas. Esta tradición sigue siendo fuerte hoy en día, y el autor tuvo el privilegio de experimentar una intensa y espectacular atmósfera de oración. En la vida diaria también damos gran importancia a la preservación de la salud. El Qigong y otros métodos tradicionales para preservar la salud están ampliamente difundidos en Hengyang. En comparación con otros lugares de Hunan, la gente de Hengyang tiene una dieta más ligera y una personalidad relativamente pacífica. Esto también puede estar relacionado con la cultura de la longevidad de Hengyang. Hoy en día, la cultura de la longevidad de Hengyang ha influido en todo el sudeste asiático. La academia tiene características educativas y culturales distintivas y una larga historia. En los tiempos modernos, el desarrollo educativo de la Academia Hengyang ocupó el primer lugar en Hunan. Representada por la Academia Shigu, se ha formado un grupo relativamente denso de academias en las áreas de doble núcleo de Nanyue Hengshan y la ciudad de Hengyang. Con estas academias como centros de actividades, un gran número de eruditos se sintieron atraídos por la danza, los debates académicos y la difusión de los clásicos confucianos. Esto en sí mismo es una parte importante de la cultura urbana de Hengyang. Al mismo tiempo, la concentración de academias y cultura también ha mejorado enormemente el gusto y la popularidad de la ciudad de Hengyang. La prosperidad académica conduce a la prosperidad del talento. La educación ha creado muchos talentos en el Hengyang moderno, dejando a Hengyang con una excelente tradición de otorgar importancia a la educación, los talentos y el conocimiento. Hasta ahora, la educación básica de Hengyang ocupa una posición de liderazgo en Hunan. La cultura urbana moderna de Hengyang es la fuente de radiación de la cultura del sur de Hunan. Por un lado, Hengyang, como centro político y cultural real del sur de Hunan durante mucho tiempo, ha reunido una gran cantidad de recursos políticos y culturales. Por otro lado, las áreas de Chenzhou, Yongzhou y el oeste de Jiangxi en el sur de Hunan en los tiempos modernos no se han desarrollado completamente durante mucho tiempo debido a su duro entorno geográfico. El desarrollo relativo de Hengyang tendrá inevitablemente un fuerte efecto de radiación y demostración en la región donde se encuentra. Desde los tiempos modernos, Hengyang ha concentrado recursos educativos como academias, cobertizos para exámenes, yamen y escuelas. , todos los cuales están orientados a toda la región de Shonan. Los dramas y títeres de sombras de Hengyang suelen estar activos en el sur de Hunan, y los periódicos de Hengyang se irradian a Chenzhou, Yongzhou, Shaoyang e incluso al oeste de Jiangxi. Durante el Movimiento del 4 de Mayo y la Gran Revolución, Hengyang se convirtió en el centro del movimiento estudiantil en el sur de Hunan y el centro de la expansión del marxismo. Hengyang es también el bastión de las fuerzas misioneras extranjeras en el sur de Hunan e incluso en el centro de Hunan. Durante la Guerra Antijaponesa, Hengyang se convirtió en el centro cultural antijaponés de Hunan. La ciudad de Hengyang tiene actividades culturales ricas y coloridas, y las actividades literarias y artísticas revolucionarias están llenas de vitalidad. Hay frecuentes exposiciones de arte, muchas representaciones publicitarias literarias y artísticas y muchos grupos literarios y artísticos y grupos sociales. Con el desarrollo de estas actividades, un gran número de celebridades de los círculos literarios y artísticos y figuras políticas llegaron a Hengyang. La llegada de celebridades y dignatarios a los círculos literarios y artísticos, así como la prosperidad de diversas actividades literarias y artísticas, juegan un papel importante en la mejora del estatus de la ciudad, el aumento de su popularidad y la expansión de su influencia. Hengyang se convirtió de la noche a la mañana en una ciudad cultural famosa durante la Guerra Antijaponesa, comparable a Guilin, Kunming y Chongqing en las zonas de retaguardia en ese momento. Para el pueblo de Hengyang, también debería ser una historia que valga la pena escribir y de la que estar orgulloso. Con ventajas integrales en todos los aspectos, Hengyang ha formado fuerza centrípeta y cohesión en la región.