"La epistemología materialista dialéctica considera que el conocimiento es el reflejo de la iniciativa del sujeto hacia el objeto. Esta reflexión dinámica tiene dos características: por un lado, la reflexión es imitativa, es decir, el conocimiento humano es una respuesta a el objetivo La reflexión de las cosas debe basarse en las cosas objetivas. Siempre intenta reproducir el estado, los atributos, las relaciones, la esencia y las leyes de las cosas objetivas en el pensamiento. La imitación de la reflexión determina la objetividad de la reflexión. es creatividad La imitación del reflejo no es de ninguna manera una descripción intuitiva del objeto, ni es un reflejo especular de la obra original. Si la reacción humana a los fenómenos se considera como un proceso de actividad informativa, entonces en este proceso hay. no sólo el conocimiento del objeto, sino también el análisis, selección, aplicación, reorganización, integración, construcción y virtualización de información sobre los objetos de conocimiento.”
Por supuesto, lo anterior es lo único. visión de la epistemología materialista dialéctica sobre la naturaleza del conocimiento. Debido al desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas, es necesario que complementemos y mejoremos aún más la definición de la naturaleza de la cognición sobre la base de la comprensión original. Por supuesto, esto también está en línea con el concepto de desarrollo teórico de la dialéctica materialista de "desarrollar la teoría y mejorar la teoría", es decir, la teoría debe mejorarse y desarrollarse continuamente con la profundización de la práctica.
Aquí definimos la esencia de la cognición como: la esencia de la cognición es el proceso de reflexión del sujeto sobre la entrada o salida del objeto. El reflejo reflejo se refiere al proceso reflejo que ocurre a través de los órganos sensoriales, es decir, el reflejo puede ocurrir con una capacidad sensorial normal. Llamamos al proceso cognitivo de convertirse en conocimiento perceptual oficial. La reflexión interna se refiere a la reflexión adicional sobre los objetos basada en la reflexión en el trabajo a través del pensamiento, es decir, el proceso de utilizar el pensamiento para analizar, seleccionar, aplicar, reorganizar, integrar, construir y virtualizar la información del objeto obtenida en el trabajo. -reflexión laboral. Su relación con la reflexión oficial es que tiene una relación secuencial en el tiempo, es decir, el sujeto debe reflexionar sobre el objeto antes de poder reflexionar sobre las dimensiones. Existe una relación progresiva a nivel, es decir, la reflexión intradimensional es un proceso de análisis, selección, aplicación, reorganización, construcción y virtualización de la información objetal obtenida por el sujeto a partir de la reflexión en el trabajo. nivel más alto que la reflexión en el trabajo. Por la misma razón, a este proceso cognitivo de reflexión dimensional lo llamamos cognición dimensional o cognición racional. Aunque nuestra definición de la naturaleza del conocimiento no parece diferir mucho de la visión original de la epistemología materialista dialéctica, nuestra perspectiva es muy diferente. ¿Por qué?
En primer lugar, si bien la epistemología materialista dialéctica ve el conocimiento perceptual y lo afirma al definir el conocimiento, niega el conocimiento perceptual al resumir la naturaleza del conocimiento, que es lo que yo llamo el sujeto cuando se refleja en el objeto. En el campo de visión, sólo se ve la comprensión racional, ¡que es lo que quiero decir con el sujeto reflejando el objeto en el campo de visión y dimensión!
En segundo lugar, otros animales pueden tener el mismo proceso cognitivo que los humanos, pero existen diferencias entre ellos: otros animales sólo pueden tener la comprensión de ingresar al mundo oficial, mientras que los humanos pueden tener la comprensión de ingresar al mundo oficial. tercera dimensión. En términos generales, uno puede estar informado y tener conocimiento. Por supuesto, cuando Chile está muy bajo, es decir, casi cerca de cero, sólo pueden tener insight y deben tener sentidos normales, como los pacientes mentales que han perdido la inteligencia y los sentidos normales. Pero algunas personas ni siquiera pueden lograr una comprensión oficial, como un "estado vegetativo" en la vida real, porque esas personas han perdido sus habilidades sensoriales. La comprensión de ingresar a la dimensión se basa en la comprensión de ingresar a lo oficial, y mucho menos ingresar. la dimensión. Entonces, ¿por qué los animales también tienen procesos cognitivos? Porque mientras tengan órganos sensoriales normales, pueden tener cognición oficial. Los animales tienen sentidos, por lo que pueden tener cognición oficial, pero no tienen pensamiento, por lo que no pueden tener cognición dimensional.
En resumen, cuando resumimos la naturaleza de la cognición, debemos admitir no solo el conocimiento que ingresa al cuerpo, es decir, el conocimiento perceptual, sino también el conocimiento que ingresa a la dimensión, es decir, el racional. conocimiento. La epistemología materialista dialéctica niega que los animales tengan ojos, oídos, narices y lenguas. Las personas con sentidos bajos en Chile también tienen ojos, oídos, narices y lenguas, porque el conocimiento perceptivo en sí es el reflejo instintivo de los sentidos humanos o animales en el exterior. mundo. Dices que cuando los animales llegamos al borde de un acantilado, ¿por qué retrocede en lugar de caer directamente hacia el acantilado? ¿Por qué llevamos a una vaca cuesta arriba para que pueda encontrar lo que quiere comer y saber lo que quiere comer? Es porque pueden ser reconocidos como funcionarios.
Además, las personas con sentidos bajos en Chile pueden tener un proceso cognitivo de "tomar cosas objetivas como prototipos y reproducir subjetivamente el estado de las cosas objetivas en el cerebro", pero no pueden tener un "análisis, selección y selección de información de objetos obtenida por introducción del conocimiento oficial." El proceso cognitivo de aplicación, reorganización, construcción y virtualización. ¿Entonces no les dejamos entrar en el conocimiento oficial del objeto, es decir, en el conocimiento perceptivo? Aquí quiero preguntar: "¿Quién apoya la visión original de la epistemología materialista dialéctica sobre la naturaleza del conocimiento, que permite a los pacientes mentales que han perdido su inteligencia y sus sentidos normales analizar, seleccionar, usar, reorganizar e integrar la información del objeto obtenida por ¿Ingresar conocimiento oficial, construcción y virtualización? "No creo que ni siquiera Marx pueda hacerlo, pero realmente pueden entenderse entre sí. Esto es solo una comprensión errónea y distorsionada del objeto.
Así, la esencia del conocimiento debe ser el proceso de reflexión del sujeto sobre las visiones o perspectivas y dimensiones del objeto.