Una de las respuestas de Song Zhuxi a Jiang Shuquan.
Una de las fuentes de la carta de Song Zhuxi a Jiang Shuquan (según el Volumen 52 de "Obras completas de Zhu Zi") es, como dijo Shao Zi, "El corazón es el fruto de la naturaleza". Está cerca, su significado es demasiado vago.
Hay que saber que el corazón es el dueño del cuerpo, y el sexo es la verdad del corazón, pero no es una enfermedad.
Lo mismo ocurre con el dicho "Conocer esta mente es lo más cercano al conocimiento".
Pero también debemos tener en cuenta que el llamado "corazón íntimo" no es sólo la percepción de un elfo que quiere saber esto, sino un oído sutil que quiere saber el significado de este corazón.
Si quieres conocer la sutileza de sus principios, debes agotar todos los principios del mundo durante un período de tiempo. En cuanto a la madurez y minuciosidad a largo plazo, no debes dejar ningún margen para. agotamiento, y los principios en el mundo se agotarán.
sacar inferencias de un ejemplo 1>12>Es la profundidad de los esfuerzos de los académicos, su familiaridad con la pobreza y luego su dominio, lo que hace que esto.
Ahora nos ponemos un límite, pensando que no necesariamente tenemos que hacer lo mejor que podemos para ayudar, sino que simplemente queremos salirnos con el efecto de "tres males se conocen y diez males se conocen". fuerza". Me temo que se arruinará y al final no podremos inventar nada.
[Nota] (1) Hacer inferencias a partir de un ejemplo: Se refiere a citar un ejemplo para ilustrar el resto.
Consulta "sacar inferencias a partir de un caso".
(2) Escuchar una cosa y saber diez: describe a personas que están dotadas de la capacidad de ser inteligentes, consideradas y tener fuertes analogías.
La alusión de "Saber una palabra para saber diez" muestra que Zhu fue un famoso neoconfucianista de la dinastía Song del Sur, y más tarde fue llamado Zhu Zi o Zhu Wengong.
La erudición de Zhu se basa en el estudio del respeto a los pobres, y es el maestro en el estudio de la actuación en la dinastía Song.
El "principio" es el núcleo de la teoría de Zhu. En "Wengen·Volumen 1·Racionalidad·Tai Chi Cielo y Tierra", Zhu cree que "antes que el cielo y la tierra, el principio es lo primero", y que todas las cosas en el Yin y el Yang nacen de la razón.
Sin embargo, las personas no nacen sabiendo la verdad. Para estudiar los principios de este mundo, Zhu propuso la "enseñanza", es decir, a través del estudio y la observación de las cosas se pueden obtener "razones", y la lectura es uno de los métodos importantes.
En ese momento, algunas personas pensaban que los métodos de investigación de Zhu eran demasiado complicados. ¿Cómo podía ser completamente exhaustiva la Teoría del Cielo y la Tierra si era tan complicada? Por eso creen que deberíamos deshacernos de estos conocimientos complejos y considerar todas las leyes y comportamientos como manifestaciones de la mente.
Zhu presentó una opinión diferente al respecto. En su artículo "Respuesta a la carta de Jiang Shuquan", dijo que un erudito debe tener una base académica sólida para poder hacer inferencias de un caso, estar familiarizado con otras cosas, integrar lo que ha aprendido y finalmente obtener una comprensión integral. .
Si no sientas una buena base para el aprendizaje y simplemente piensas al azar, esperarás sacar inferencias de un ejemplo, lo que generalmente se convierte en un sueño y no es realista.
Más tarde, "dominio" en el texto original evolucionó hasta convertirse en un modismo que describe el dominio de diversos conocimientos o cosas, con el fin de obtener una comprensión integral y profunda.
Certificado Documental 01. La primera parte de la "Respuesta al libro completo del tío Jiang" de Song Zhuxi: "Explica una cosa y haz inferencias sobre otros casos, y sabrás diez después de escuchar diez. Es por eso que los eruditos son diligentes y conocedores y luego pueden entender". /p>
(Fuente) 02. "Escuela Saito Yuko. Volumen 27. Las Analectas de Confucio Nueve. "Li Ren Pian": "Zengzi no lo vio, pero una cosa que vio fue el principio, que nunca entendió completamente.
Sin embargo, lo que Zengzi vio fueron nueve puntos y nueve puntos, es decir, luchar por estos niños, así le dijo el maestro. ”
03. Historia de la Dinastía Song. Volumen 427. Taoísmo. Zhou Dunyi: "Entonces, desde la conversación sincera del emperador hasta la introducción moral del principiante, no hay ningún significado complicado".
04. Volumen 482. Biografía del académico. 3. Chen Li: "Han pasado 30 años desde la creación original y ha sido una compilación a largo plazo.
Después de regresar al sur, lo organicé cuidadosamente y lo compilé en setenta y seis volúmenes de "Gongyang Yishu"."
Descripción de uso, descripción semántica, describe la integración y penetración de diversos conocimientos o cosas, para obtener una comprensión integral y profunda.
Las categorías de uso se utilizan para expresar "comprensión de fusión".
Ejemplo < 01 >Si no puedes integrar lo aprendido, no es aprendizaje real.
& lt02 & gtAl aprender cualquier conocimiento, debes prestar atención a dominarlo, no solo a memorizarlo de memoria.
El método de enseñanza integral de & lt03 & gtTeacher nos hizo comprender los problemas matemáticos de inmediato.
& lt04 & gtSi lo lees según mi método, naturalmente lo entenderás y no te lo tragarás sin más.
& lt05 & gtYa te he enseñado los principios, y el resto tienes que aprenderlo tú mismo para que poco a poco puedas dominarlo.
& lt06 & gtEl maestro quiere que absorbamos más mientras somos jóvenes. Cuando tengamos más experiencia de vida, naturalmente podremos integrar el conocimiento que hemos aprendido.
& lt07 >; Este tipo de método de enseñanza intensivo solo requiere memorización pero no dominio. ¿Cómo podemos esperar que los estudiantes comprendan verdaderamente?
& lt08 & gtAunque he memorizado todas las Escrituras, todavía no puedo dominarlas debido a la falta de orientación de maestros famosos.
Sinónimos: recibir noticias.
Antónimos: comer crudo, tragar dátiles enteros, identificar palabras de referencia.