Pensamientos después de leer la Autobiografía de Jung
Después de leer un libro, creo que todos han adquirido muchos conocimientos y es hora de escribir un registro reflexivo del mismo. Para evitarles el dolor de cabeza de escribir y leer, la siguiente es la reseña de la autobiografía de Jung que he compilado para ustedes. Espero que pueda ayudar a todos.
Durante este período de tiempo en el que no había teléfonos móviles ni Internet, leí "La Autobiografía de Jung" con una pequeña reacción de abstinencia. No se puede leer un libro sin pedirlo prestado. Naturalmente, este libro no es mío. Todavía tengo el segundo volumen de "Así habló Zaratustra" sin leer.
Después de leer "La Autobiografía de Jung", no sé si debería escribir la palabra "primera vez" en esta reseña. Es difícil decir si la leeré por segunda vez en la siguiente. En el futuro, después de todo, estoy experimentando síntomas de abstinencia. No lo leí con atención y mi razón me dijo que debería valer la pena volver a leer un libro así, al igual que la lectura que hizo Jung de las obras de Freud, que volvería a leer después de un tiempo. pocos años.
Quizás por culpa del autor o del traductor, el estilo de esta autobiografía es muy diferente al de "Introducción al Psicoanálisis" y "Nueva Introducción al Psicoanálisis" de Freud. Por supuesto, preferiría que fuera la diferencia entre ambas. El propio Jung y Freud. Esta autobiografía es más bien una corriente vaga de conciencia, con muchas partes como prosa y algunas descripciones son tan cercanas como novelas.
En un ambiente infantil lleno de historia y una familia con un fuerte ambiente religioso, Jung notó que su personalidad era diferente a los demás a una edad temprana y experimentó con sensibilidad los cambios del crecimiento. Esta conciencia sensible construyó la torre donde residió su alma durante toda su vida. Simbolizaba esta torre con un mandala, como un universo solitario aislado del mundo, que lo abarca todo y lo abarca todo, pero también presagiaba que más allá de la torre estaban los castillos y tribus de otras personas.
La construcción del psicoanálisis se deriva de la introspección. Incluso con la acumulación de un gran número de experiencias de casos, sigue siendo un método de pensamiento con la introspección como núcleo. Las características religiosas de Jung, las características sexuales de Freud, las características feministas de Horney, las características trascendentes de Adler... No hay sistema psicoanalítico que esté divorciado de la introspección de su fundador. El mundo de nuestra conciencia es espiritual y las experiencias sin internalización pasan desapercibidas. Sobre esta base, frente a preguntas, obstáculos y contradicciones, los trabajadores de la escuela psicoanalítica intentan interpretar el mundo. De hecho, están interpretando sus propias almas. No estarán satisfechos ni por un momento hasta que su mundo pueda estar contenido en un mundo. gran cuenco de teoría. En paz. De hecho, ¿no estamos interpretando la relación entre el mundo y nosotros mismos todo el tiempo? Sin embargo, el mundo exterior es infinito, ¿cómo puede haber “nada nuevo” en el mundo interior? El gran cuenco de la teoría nunca es lo suficientemente grande. Jung lo atribuyó al misterio y reconoció la existencia del misterio, lo que significa que reconoció la existencia del mundo externo. Reconoce lo que está fuera de tu control y evita la neurosis. Las alucinaciones, los sueños y la precognición tienen un lugar adonde ir. Aceptar estos dos mundos divididos también significa aceptar una personalidad dividida. ¿Por qué el psicoanálisis, como método terapéutico que promueve el crecimiento, tarda tanto? El psicoanálisis no resuelve el problema. El psicoanálisis ayuda a los visitantes a comprender el mundo que han construido, reparar sus propias torres y, al mismo tiempo, desviar agua hacia los canales para agregar agilidad. Las preguntas de los visitantes pueden ser aceptadas y reinterpretadas aquí. El cuenco original puede ser refundido o puede haber una ruina fuera del cuenco donde uno puede perder la razón y el control. La mente tiene una torre estable y al mismo tiempo se ha vuelto más tolerante, y en cualquier momento se pueden añadir nuevos edificios. Este es probablemente el detonante más obvio para mí en "La Autobiografía de Jung".