Hoy, dejamos de lado por el momento la apasionante trama. ¿Alguna vez has prestado mucha atención al vestuario de la película? Además de las túnicas de cuello redondo que son comunes en los dramas históricos, también aparece un traje extraño en el abrigo del Maestro Di: una túnica con solapa. A primera vista, el cuello de esta chaqueta es casi el mismo que el de las chaquetas de traje actuales, lo cual está muy de moda. ¿Alguna vez has sospechado que el despistado director vuelve a interpretar un drama de época?
-Fang Yuan, ¿qué opinas?
——Señor, debe haber algún problema con este asunto.
De hecho, hay algo sospechoso en este asunto.
Después de todo, este es un drama extraordinario y los comentarios de la trama por sí solos son lo suficientemente llamativos. Realmente no hay necesidad de usar ropa elegante para crear nuevos temas. Además, este tipo de ropa es bastante bonita.
¿Quizás la gente en aquella época vestía así?
En la impresión pública anterior, antes de la dinastía Tang, los trajes tradicionales del pueblo Han eran mangas largas, cuellos cruzados o cuellos rectos, comparables a los trajes del emperador Wu de la dinastía Han. Más tarde, influenciado por el pueblo Xianbei, se formó gradualmente el estilo de mangas estrechas y cuello redondo. Nunca pensé que este tipo de vestimenta se convertiría en el estándar de los uniformes oficiales, tal como lo usaba el emperador Taizong de la dinastía Tang en nuestros libros de texto de historia.
Entonces, ¿la bata con solapa es un descuido del director o es una realidad histórica? Volvamos a la fuente y veamos si podemos encontrar alguna pista.
Los materiales más intuitivos y detallados para los trajes Tang se encuentran, por supuesto, en las pinturas. Después de varias guerras y miles de años, se han transmitido muy pocas pinturas en papel o seda de la dinastía Tang. Afortunadamente, tenemos otro medio de pintura: los murales.
Especialmente los murales en la cámara de la tumba, una vez que se cierra la puerta de la tumba, los murales registran la historia y no hay posibilidad de ser manipulados: los ladrones de tumbas no se aburrirán lo suficiente como para cavar tumbas y manipular las tumbas. murales. Los propietarios de tumbas que pueden dejar murales en sus tumbas suelen ser ricos o nobles. El epitafio enterrado con la tumba registra la identidad, los antecedentes familiares, los logros y las fechas de nacimiento y muerte del propietario de la tumba. El tiempo de finalización del mural se puede definir por el momento de la muerte del propietario. Por tanto, se trata de una fuente histórica bastante fiable.
El príncipe Li Xian de Zhanghuai (652-684), llamado Mingyun, fue el sexto hijo del emperador Gaozong de la dinastía Tang y el segundo hijo de Wu Zetian. Su vida coincide aproximadamente con la de Di Xu Renjie. Su tumba fue excavada en 1971. Más de 50 murales desenterrados de la tumba están bellamente pintados y básicamente bien conservados.
El mural en la pared este muestra escenas de varios países que llegan a Corea. La segunda persona de la derecha tiene la nariz alta y viste una túnica con solapa, lo que contrasta marcadamente con los tres funcionarios Tang de la izquierda. Según las investigaciones, fue el enviado del Imperio Romano de Oriente.
El mural occidental "Mapa de servicios profesionales" muestra una escena similar. El primero de la izquierda, ligeramente rígido y con la nariz aguileña, procede de Dashi (Arabia). A diferencia de la vestimenta del mensajero, el estilo de esta túnica de mensajero se acerca más al de Diego.
Ganling es la tumba conjunta de Tang Gaozong Li Zhi y Wu Zetian. Además del monumento mudo conocido en todo el mundo, también se encuentran 61 estatuas de ministros que acompañan al propietario de la tumba. Se dice que estas estatuas de piedra fueron talladas según la apariencia real de los enviados extranjeros en ese momento, y las estatuas de piedra reemplazaron a personas reales para despertar a la reina que admiraban. El primero de la izquierda nos mira de frente, vestido con una bata con solapas.
Al examinar materiales históricos, abundan ejemplos de este tipo.
El Museo de Shanghái recoge una figura ecuestre con rostro de bárbaro, cimitarra en la cintura y manto de solapas. La falda doblada está pintada de verde para acentuar las solapas.
La estatua de un extranjero montado a caballo desenterrada de la tumba del príncipe Yide tiene nariz alta, ojos profundos, barba, rostro de extranjero y solapas.
La siguiente imagen muestra los murales de Dunhuang, ubicados en la Cueva 329. Después de la identificación, la pintura se completó a principios de la dinastía Tang. La foto muestra a dos hombres de piel oscura, empuñando látigos y vistiendo chaquetas con solapa. La ropa sólo llega hasta las rodillas, un traje típico bárbaro.
Se puede observar que este tipo de túnica estilo solapa fue muy popular entre el pueblo Hu desde principios de la dinastía Tang hasta las dinastías Wu y Zhou. El Hanfu de cuello redondo correspondiente se llama Hu Fu, lo cual es perfecto.
Como funcionario de la dinastía Tang, ¿Di Xu Renjie usó el Khufu equivocado?
Hasta el momento, esta cuestión es incierta. Todavía quedan muchos misterios sin resolver en los murales desenterrados de la tumba del príncipe Zhanghuai.
En la "Imagen del viaje de caza" en la pared este, varios seguidores se persiguen a caballo. Presta atención a sus cuellos.
El mural "Polo Playing Picture" en la pared oeste es muy vívido. Los cascos del caballo se levantaron del suelo y parecía que se podía oír su relincho. El hombre a caballo también viste una bata de solapa.
En otro "Tu Yiwei", el capataz de Yiwei luce muy poderoso, con una gran cintura, vestido con una túnica azul y botas negras. El estilo del cuello en la imagen es casi exactamente el mismo que el de la solapa del juez Dee en la obra.
El mural muestra que el sirviente personal de Zhang Huai, el príncipe Zhang Huai, vestía ropas de Keops durante las dinastías Wu y Zhou. La mayoría de estos seguidores deberían ser chinos Han.
Según el "Nuevo Libro Tang·Crónicas de los Cinco Elementos":
Tianbao comenzó en el primer mes del 742 d.C. y Di Xu Renjie murió en el 700 d.C. Cuando estaba con el príncipe Zhang Huai, llevaba un Khufu.
Se puede ver que en la era de las actividades Di, las solapas gradualmente se hicieron populares entre el pueblo Han, y después de más de medio siglo, se convirtieron en una moda. El anfitrión alemán no sólo lo usó correctamente, sino que también se adelantó a la tendencia.
Este problema parece haberse resuelto exitosamente, pero...espera un minuto.
Como todos sabemos, la ropa tradicional china es un vestido debajo del abrigo, y el vestido y el vestido son dos piezas separadas. Durante la dinastía Beiqing, cuando se popularizaron por primera vez las túnicas de cuello redondo y mangas estrechas, Yu Wenhu ordenó que este tipo de túnica con la parte superior e inferior del cuerpo se cosiera con una línea horizontal obvia en la rodilla, llamada "Xia Jian". para simbolizar la antigua separación de la ropa. El sistema de vestimenta hizo que fuera más fácil para el pueblo Han aceptarlo. ("Sexto Libro de Etiqueta Sui")
Mira el "Tu Yiwei" en la pared este mencionado anteriormente. Hay una línea negra obvia en la rodilla del capataz Yiwei, que lo llama fantasma. Esto muestra que en realidad lleva una bata de cuello redondo, pero el escote del cuello redondo está abierto. ("Historia de los trajes antiguos chinos de Zhou Xibao")
A primera vista, esta razón parece descabellada. ¿Hay alguna forma de llevar una bata de cuello redondo con escote abierto? La siguiente imagen es de "El viaje de Song Taizu" de Su Hanchen, copiada por el pintor Qian Xuan a finales de la dinastía Song y principios de Yuan. En la imagen, Zhao Guangyi, el hermano menor de Song Taizu, juega con una pelota. Song Taizu Zhao Kuangyin está en el centro de la foto. Entre las seis personas, a primera vista, cuatro llevaban cuellos redondos a modo de solapa.
El cuello redondo en valgo que se muestra en esta imagen debería ser más creíble. El autor original, Su Hanchen, sirvió como pintor imperial en la Academia de Pintura durante el reinado de Xuanhe del emperador Huizong de la dinastía Song del Norte (119 ~ 1125). En primer lugar, en la atmósfera conservadora de la dinastía Song del Norte, no ennegrecería deliberadamente a Mao ni lo pintaría con ropa. En segundo lugar, está más cerca de la era de Song Taizu, y la escena de Cuju interpretada por los nobles en el palacio básicamente se ha mantenido sin cambios. Esta pintura al menos muestra que incluso si Song Taizu no usa una túnica de cuello redondo, el pintor debe haber visto a otros usándola. ¿De qué otra manera se le ocurriría una pintura así?
Por lo tanto, no todas las túnicas con solapa son Hufu, y quienes las usan aún pueden considerarse Hanfu.
El collar de Master De se parece mucho al de Evie. ¿Seguirá usando Hanfu?
Volver a ver series de televisión.
Aunque la imagen es borrosa, es obvio que la bata de solapa del juez Dee no tiene arrugas en las rodillas. Hu Jinghui, que caminaba con él, tenía una línea negra obvia en el dobladillo de su ropa, lo que indicaba que estaba en cuclillas. Se puede ver que los sastres de esta película trabajaron muy duro y no cometieron errores. Sin duda, Hu Jinghui lleva Hanfu.
El director hizo arreglos para que el Sr. Dee siguiera la moda y realmente vestía ropa de Hu. Di Xu Renjie lideró la tendencia de una generación, y Di Chun y Fangyuan a su alrededor también siguieron su ejemplo. Este tipo de ropa se llama traje de solapa y parece funcionar.
Luego, los personajes femeninos de este drama suelen aparecer en Hufu. ¿Es esto una tendencia? ¿Es esto apropiado?
Presta atención al autor y escucha la explicación la próxima vez.