En el siglo VII d.C., Tunmi Sambuza nació en el condado de Zilong en la orilla sur del río Brahmaputra, lo que hoy es la zona de Shannan en el Tíbet (también se dice que nació en el familia Tunmi en el condado de Nyam). Mi padre, Tunmi Alu, era el comandante de Songtsen Gampo, Zampo de Tubo. El nombre de la madre es tía.
Después de que Tunmisangbuza alcanzó la mayoría de edad, se convirtió en la 32ª generación de Tubo Zampasongampo, galopando por la meseta Qinghai-Tíbet, durante toda la dinastía Tubo, mostrando sus ambiciones. Después de que Songtsen Gampo sofocara la lucha civil, conquistara los Qiang y unificara el Tíbet, por un lado estableció relaciones amistosas con países vecinos como Nepal, Borneo y la dinastía Tang, y por otro lado desarrolló activamente la producción y formuló normas estrictas. sistemas. Debido a los intercambios entre varios grupos étnicos, el intercambio y el desarrollo de la política, la economía y la cultura, así como la urgente necesidad de gobernar los asuntos nacionales, Songtsen Gampo estaba profundamente preocupado por la falta de escritura. En la primera mitad del siglo VII, Songtsen Gampo envió a 16 jóvenes inteligentes y apuestos, como Thonmi Sambuza, quien fue cuidadosamente seleccionado entre los cientos de personas bajo su gobierno, a visitar Tianzhu con una gran cantidad de oro. Escritura sánscrita e india.
Hay muchas historias vívidas y hermosas sobre la creación de textos tibetanos por parte de Tumi Sambuza. Se dice que el pueblo tibetano hizo grandes esfuerzos para crear el idioma tibetano debido a las muchas dificultades que enfrentaba el pueblo tibetano sin escribir. En ese momento, Songtsen Gampo seleccionó a 16 jóvenes destacados entre cientos de jóvenes inteligentes e ilustrados. En condiciones extremadamente difíciles, fueron a Tianzhu y otros lugares para buscar consejo y aprender a escribir. Al final, otros 15 jóvenes murieron por diversas causas, como frío intenso, calor y malestar climático. , y solo Tubo regresó a Tubo después de completar sus estudios y creó el tibetano basándose en el modelo sánscrito, que todavía se utiliza en la actualidad. Se informa que cuando Tommy Sambuza creó el tibetano, tomó 23 consonantes sánscritas de 34 y 5 vocales de 16 para formar el alfabeto tibetano. Al mismo tiempo, se agregaron seis consonantes basadas en la pronunciación tibetana.
Después de que Tongmi Sambuza creara el tibetano, escribió "Treinta versos", "Teoría de la transformación", que es "Treinta versos sobre gramática" y "Leyes de cambio de palabras", que es "Uso de género gramatical" y otras ocho obras de lengua y gramática. Los dos libros de hoy, "Treinta Odas" y "Xingru Dharma", son los primeros clásicos de la gramática tibetana y libros de texto de lectura obligada. Tommi Sambuza no sólo es único en lingüística, filología y derecho, sino también un gran traductor. Ha traducido más de 20 clásicos sánscritos, como el Sutra veintiún, el Sutra de la preciosa nube, los Diez buenos sutras, el Prajna de las diez mil toneladas, el Sutra de la preciosa nube, el Sutra de la preciosa nube, etc. , que fue pionero en la traducción de escrituras budistas al tibetano. Posteriormente se incluyeron muchas traducciones en Tripitaka Kangyur. Los clásicos budistas y diversas obras culturales traducidas de la India, la dinastía Han, Nepal, Cachemira, Yutian y otros lugares se han traducido al tibetano y se han convertido en una parte importante de la cultura y el conocimiento básico tibetanos.
Los registros históricos indican que después de que Mi Tu creara el idioma tibetano, comenzó una moda por aprender el idioma tibetano en las áreas tibetanas. Incluso Songtsen Gampo lo adoraba como su maestro y se dedicó a aprender el idioma tibetano en Marugong. Al mismo tiempo, también tradujo, estudió y aprendió de muchas culturas india y china, abrió la sabiduría del pueblo Tubo y cultivó un grupo de talentos destacados como Galdonzan. Por lo tanto, Songtsen Gampo puede establecer leyes nacionales como las "Treinta y seis estrategias".