1. Práctica educativa: establecimiento de escuelas privadas, compilación de los seis clásicos.
1. Compilación de los seis clásicos: poemas, libros, ritos, música, Yi, primavera y otoño, y organización. y preservar los antiguos clásicos culturales chinos, sentando las bases para el contenido de enseñanza confuciano.
2. Creó el método de enseñanza de las escuelas privadas, acumuló una rica experiencia educativa y fue el fundador del antiguo pensamiento educativo chino. La escuela privada que fundó fue la escuela privada más grande, más antigua y más influyente del período de primavera y otoño.
En segundo lugar, el papel de la educación
1. El papel de la educación en el desarrollo social
Confucio creía que la educación desempeña un papel importante en el desarrollo social. uno de los tres elementos para construir un país y gobernarlo (los tres elementos son trabajo, economía y educación). Se deben cumplir tres condiciones importantes para construir y gobernar un país:
La primera es "ordinaria", que requiere más mano de obra. Este es el requisito más básico;
El segundo es "rico", lo que significa desarrollar la economía para que la gente pueda tener una vida material próspera;
El último es "enseñar" , lo que significa desarrollar la educación y brindar a las personas una educación política y ética. Sólo gestionando bien la educación podremos gobernar verdaderamente el país.
La prosperidad es un requisito previo para la educación. Sólo una educación basada en la riqueza y la prosperidad puede lograr resultados sociales.
Confucio fue el primer educador en la historia de China en discutir la relación entre educación y desarrollo económico. Considera que primero se debe llevar a cabo la construcción económica para establecer una base material, y luego la construcción educativa, para que el país pueda emprender el camino de la prosperidad y la fortaleza.
2. El papel de la educación en el desarrollo personal
Confucio analizó por primera vez las cuestiones de la educación y la naturaleza humana. Confucio mantuvo una actitud positiva hacia el papel clave de la educación en el proceso de desarrollo humano. Propuso por primera vez en la historia de China que "la sexualidad es similar, pero el aprendizaje está muy lejos". Se cree que las cualidades innatas de las personas son muy similares, y la razón por la que varían mucho durante su crecimiento es el resultado de "hábitos" adquiridos. Esta teoría se convirtió en la base teórica para que todos recibieran educación y todos deberían recibir educación.
Sobre la cuestión de la naturaleza humana, Confucio también propuso que "hay sabiduría en la cima y necedad en la base". Dividió la naturaleza humana en tres categorías. La primera categoría es "los que nacen sabiendo", que pertenece a la sabiduría. La segunda categoría es "los que aprenden y saben" y "los que aprenden y practican", que pertenecen a los chinos; la tercera categoría es "los que están atrapados pero no aprenden" y pertenecen al siguiente tonto; "Semejantes en naturaleza, pero muy distintos en aprender unos de otros" se refiere a la parte humana. La educación puede desempeñar un papel importante en el desarrollo del pueblo chino. Confucio enfatizó la importancia de la educación en la práctica, que era un aspecto progresista del pensamiento educativo de Confucio. Sin embargo, su división de la naturaleza humana en diferentes niveles y su afirmación de que existe un nivel superior duradero de sabiduría y un nivel inferior de estupidez no son científicos y constituyen un defecto de su teoría de la naturaleza humana.
3. Objetos educativos: La educación no tiene clase.
1. Enseñanza indiferenciada:
La intención original es: Independientemente de si eres rico o pobre, siempre que estés interesado en aprender, todos pueden inscribirse en la escuela y recibir educación. . En la práctica educativa, esta idea se refleja en dos aspectos:
(1) Comunicación y aprendizaje popularizados, es decir, reclutar estudiantes sin importar clase, ricos o pobres, altos o bajos
2. Recoger "paquetes":
Confucio no fue incondicional en el reclutamiento de estudiantes. Cobra una cierta cantidad de matrícula al matricular a los estudiantes. Paquete: Son diez trozos de cecina de res. Desde esta perspectiva, la matrícula de Confucio no es verdaderamente una “educación sin distinción”.
Importancia: La implementación de la política abierta de "no educación para todos" satisface el deseo de la gente de ir a la escuela y recibir educación y se adapta a las necesidades del desarrollo social. La "educación sin clases" también se ajusta a la tendencia del desarrollo histórico, rompiendo el monopolio de la aristocracia sobre la educación escolar y ampliando el alcance de la educación a los civiles comunes, lo que favorece una mayor promoción del movimiento descendente de la cultura y el desarrollo de la cultura nacional china.
4. Metas educativas: "Si aprendes bien, te convertirás en funcionario"
Cultivar políticos con integridad política y talento de la gente común se puede resumir como "Si aprendes bien, te convertirás en un funcionario". aprende bien, te convertirás en un funcionario ". Esto es lo que dijo Xia Zi, pero también representa los puntos de vista educativos de Confucio.
Significado: Aprender es la forma de ser un funcionario, cultivar funcionarios es el principal propósito político de la educación y un excelente rendimiento académico es una condición importante para ser un funcionario. La línea de "la excelencia en el aprendizaje conducirá a la burocracia" es consistente con la línea de "nombrar personas según sus méritos", que vincula estrechamente el estudio y el cargo de funcionario, y se convierte en un medio para que los gobernantes feudales mantengan su dominio y ganen talentos.
Importancia: Refleja las necesidades sociales del surgimiento del sistema feudal y se convierte en la fuerza impulsora para que los intelectuales aprendan. Proporcionó las condiciones preparatorias para el establecimiento de la burocracia feudal, se adaptó a las necesidades del desarrollo social de la época y todavía tiene importancia práctica.
Los buenos eruditos se convertirán en funcionarios
Aboga por que ser funcionario debe estar estrechamente vinculado al aprendizaje, y que se debe permitir que personas con cultura y buenas cualidades ocupen cargos oficiales. La educación consiste en cultivar talentos que puedan gobernar el país y llevar la paz al pueblo. La importancia de esta idea radica en romper el concepto tradicional de nobleza hereditaria en la dinastía Zhou Occidental. Sin embargo, esta idea también evolucionó hacia la teoría de "estudiar para ser funcionario" en generaciones posteriores, que consideraba el conocimiento como un trampolín para que los funcionarios de alto rango obtuvieran salarios altos, formando la tradición de "todo es inferior, sólo estudiar es bien".
Verbo (abreviatura de verbo) Contenido educativo: "Seis Artes"
Confucio creía que la educación moral es lo primero, seguida del estudio del conocimiento cultural. La educación moral debe pasar por el estudio. de conocimientos culturales. Los seis materiales didácticos principales en el proceso de enseñanza son los Seis Clásicos compilados por Confucio, es decir, los Seis Clásicos transmitidos desde la Dinastía Zhou Occidental: poesía, libros, rituales, música, cambios y primavera y otoño. Los más importantes son la poesía, la etiqueta y la música. Confucio creía que "se basa en la poesía, la etiqueta y la música".
Características del contenido didáctico:
1. Énfasis en los asuntos sociales y humanos: todos los materiales didácticos de Confucio pertenecen al conocimiento cultural de la historia, la política, la cultura y la ética, y se centran en la práctica. los asuntos humanos en lugar de adorar a los dioses. Incluir contenidos religiosos como tema de enseñanza.
2 Preste atención a la literatura: aunque se requieren talentos políticos tanto civiles como militares, el contenido de la enseñanza se organiza principalmente con la literatura, y la enseñanza de conocimientos y habilidades militares queda en una posición secundaria.
3. Sin tener en cuenta la ciencia, la tecnología y el trabajo productivo: Confucio exigía el cultivo de políticos en lugar de trabajadores dedicados a la agricultura y la industria, por lo que no hizo hincapié en el dominio del conocimiento de la naturaleza, la ciencia y la tecnología. A su juicio, la división del trabajo en la sociedad incluye los asuntos de caballeros y villanos, y "un caballero busca el camino pero no la comida". Por lo tanto, se opuso fundamentalmente a que sus discípulos aprendieran técnicas de trabajo productivo.
Métodos de Enseñanza (Principios) de la Teoría de los Verbos Intransitivos
1. Inducción heurística:
Confucio fue la primera persona en el mundo en proponer la enseñanza heurística al educador. Confucio creía que "si no estás enojado, serás poderoso; si no estás enojado, serás poderoso; si no estás enojado, serás poderoso; si levantas una esquina, no te opondrás a ella desde tres". esquinas." En otras palabras, se debe permitir a los estudiantes pensar detenidamente antes de enseñar. Si los estudiantes aún no pueden entenderlo después de pensarlo durante mucho tiempo, puedes darles un poco de inspiración. Aunque lo he pensado y lo he entendido, no puedo expresarlo con palabras apropiadas. En este momento, puedo iluminarlo. La inspiración de los profesores se basa en el pensamiento de los estudiantes. Después de la inspiración, se debe pedir a los estudiantes que reconsideren y comprendan mejor.
El principio de inspiración e inducción de Confucio tiene dos características: ① Pone más énfasis en el momento de la inspiración; ② El método de inspiración sigue siendo el "prototipo de inspiración" original y simple, utilizando principalmente analogías y metáforas.
Confucio propuso un método para entrenar el pensamiento de los estudiantes;
"Renunciar al contrato y autoeducarse": aprender a obtener conocimientos más específicos, abandonar el contrato es sintetizar en el base para analizar cosas específicas y resumen para formar principios, principios y métodos básicos.
"Llamar a ambos extremos": piense en el problema desde los pros y los contras de las cosas y luego resuelva el problema. Este método se centra en los opuestos de las cosas y es coherente con la dialéctica. La clave de la enseñanza heurística es si moviliza el entusiasmo de los estudiantes por aprender.
2. Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes:
Confucio fue el primer educador en la historia de China que abogó por enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes significa adoptar diferentes métodos de enseñanza de acuerdo con las características individuales y las diferencias individuales de los estudiantes, y resuelve principalmente la contradicción entre los requisitos unificados y las diferencias individuales en la enseñanza. La premisa de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes es reconocer las diferencias individuales de los estudiantes y comprender sus características.
Las dos formas más utilizadas por Confucio para comprender a los estudiantes son hablar con ellos y observarlos individualmente, es decir, lo que Confucio decía es "escuchar sus palabras y observar sus acciones" y "ver lo que están haciendo, lo que están haciendo". y lo que están haciendo".
3. Preste igual atención al aprendizaje y al pensamiento;
"Aprender sin pensar es un desperdicio, y pensar sin aprender es peligroso". El aprendizaje debe combinarse con el pensamiento. En la relación entre aprender y pensar, el aprendizaje es lo primero, que es la base y el aspecto principal con el conocimiento y los materiales, se necesita pensar más para profundizar y mejorar la comprensión y captar la esencia de las cosas. Los maestros no solo deben alentar a los estudiantes a estudiar mucho, sino también guiarlos para que piensen activamente y cultiven sus habilidades de pensamiento. Deberían hacer más preguntas sobre por qué aprenden algo. Para comprender los hechos y las causas de este hecho, no sólo se debe saber el por qué, sino también el por qué.
Confucio también hizo hincapié en "aplicar lo aprendido". Aprender es un medio, hacer es el objetivo y hacer es más importante que aprender. Pensar a partir del aprendizaje es un proceso de aprendizaje resumido por la exploración de Confucio, que es básicamente consistente con el proceso cognitivo general de los seres humanos. Esta idea tuvo un profundo impacto en la teoría y la práctica de la enseñanza posterior.
4. Revisar el pasado y aprender lo nuevo: “Revisar el pasado y aprender lo nuevo puede servir de maestro”.
5. aprende, no te avergüences de preguntar." "Saber significa saber. Si no sabes, no sabes, simplemente sabes".
Siete. Educación moral
1. Contenido de la educación moral
La "benevolencia" y el "Li" son los contenidos principales de la educación moral de Confucio. La "etiqueta" es un código moral y un código de conducta social externo que la gente debe aceptar. La "benevolencia" es la norma moral más alta, valorar y cuidar la vida y su valor, es decir, "los benevolentes aman a los demás". Todos los comportamientos morales que se ajusten a la "decoración" deben estar guiados por el espíritu de "benevolencia". Por tanto, la "propiedad" y la "benevolencia" se han convertido en los principales contenidos de la educación moral. La relación entre etiqueta y benevolencia es la de forma y contenido, la etiqueta es la forma de la benevolencia y la benevolencia es el contenido de la etiqueta. Con el espíritu de benevolencia, los rituales pueden enriquecerse verdaderamente. Confucio consideraba la "benevolencia" como el estándar moral más alto y el núcleo del confucianismo. Las dos cosas más importantes al practicar la caridad son la piedad filial y la lealtad.
2. Método:
(1) Determinación: "Determinación" significa no estar satisfecho con la vida material actual, sino tener una búsqueda espiritual superior del futuro y tener el propio ideal. Debemos establecer elevados ideales y grandes metas de vida y no dejarnos llevar por la interferencia externa.
(2) Abnegación: "Abnegación" significa exigirse estrictamente a uno mismo, restringir y restringir las palabras y los hechos, y hacerlos morales.
(3) Práctica: Ponga en práctica el cultivo moral, "predica con el ejemplo" y sé coherente con tus palabras y acciones.
(4) Moderación: Tratar a los demás de forma áurea, evitar prejuicios y ser moderado en todo.
(5) Autorreflexión: Tanto la comprensión moral como la práctica moral requieren actividades ideológicas subjetivas y positivas. A esto se le llama introspección. Autoexamen significa autoexamen de lo que haces todos los días para ver si es ético.
(6) Cambio: Confucio creía que "las personas no son santas, entonces, ¿no hay nada de malo en practicar?". Incluso los caballeros inevitablemente cometerán errores. Es imposible tener siempre la razón. Fortalecer el cultivo moral puede reducir la aparición de errores, y corregirlos requiere la guía de otros. El proceso de educación moral es un proceso de aprovechar al máximo las fortalezas y evitar las debilidades.
8. Teoría del profesor
1. Nunca cansarse de aprender: los profesores deben prestar atención a su propio aprendizaje y cultivo, dominar amplios conocimientos y tener un carácter moral noble. para enseñar y educar a la gente.
2. Ser incansable en la enseñanza: Los docentes toman la docencia como profesión y disfrutan enseñando, por lo que deben establecer el espíritu de “ser incansables en la enseñanza”. Esto también se refleja en educar a los estudiantes con persuasión paciente y darles un alto sentido de amor y responsabilidad. Confucio dijo: "¿Se puede amar algo sin trabajar duro?" Lealtad, ¿no podemos enseñarla? "Enseñar a la gente incansablemente es la base ideológica de la actitud docente.
3. Revisar el pasado y aprender lo nuevo: "Revisar el pasado y aprender lo nuevo puede convertirte en maestro. "Esta frase tiene dos significados:
Primero, "viejo" se refiere al conocimiento político e histórico del pasado, y "nuevo" se refiere a cuestiones de la realidad social actual. Los profesores no solo deben dominar el conocimiento político e histórico. conocimiento del pasado, pero también para aprender experiencias históricas útiles, comprender los problemas reales de la sociedad contemporánea y saber resolver problemas.
En segundo lugar, existe una conexión entre los conocimientos antiguos y los nuevos, lo que requiere que los estudiantes piensen y asocien activamente al revisar conocimientos antiguos, profundizar su comprensión, adquirir nuevos conocimientos y consolidar conocimientos antiguos. Los docentes tienen la misión de heredar y desarrollar la cultura, y deben prestar atención tanto a la herencia como a la innovación.
4. Predicar con el ejemplo: “Es recto y no da órdenes; su cuerpo no está bien, aunque no obedece”. Confucio enfatizó la importancia de enseñar con el ejemplo, e incluso creía en esa enseñanza. el ejemplo es más importante que enseñar con palabras, lo que tiene una gran influencia en los estudiantes. Los profesores deben dar un buen ejemplo a los estudiantes y predicar con el ejemplo.
5. Cuidar a los estudiantes: los maestros deben cuidar a los estudiantes, abogar por tratarlos de manera objetiva y justa, preocuparse por los estudiantes y respetarlos más para ganarse el amor de los estudiantes.
6. La enseñanza y el aprendizaje aprenden unos de otros: Confucio se dio cuenta de que los profesores pueden aprender unos de otros en lugar de impartir conocimientos a los estudiantes de forma unilateral en el proceso de enseñanza. Responde preguntas de los estudiantes durante las actividades docentes y, a menudo, mantiene debates académicos juntos. Esto no sólo educa a los estudiantes, sino que también los mejora a ellos mismos.
Nueve. Situación histórica
1. Confucio es el pensador y educador más destacado e influyente de la antigua China. Dedicó su vida a la educación y logró grandes logros. En el pensamiento de Confucio se pueden encontrar muchas ideas y experiencias educativas que tienen una gran influencia en las generaciones posteriores.
2. Fue pionero en la política educativa de "educación sin distinción", amplió el alcance de los objetos educativos y promovió el movimiento descendente de académicos.
Propuso el importante papel de la educación en el desarrollo social y personal, enfatizó la importancia de la educación y estableció el elevado estatus de la educación antigua en la política.
4. Propuso que "aquellos que sobresalgan en el aprendizaje se convertirán en funcionarios" y abogó por cultivar talentos políticos a través de la educación, lo que sentó las bases de la burocracia feudal de las generaciones posteriores.
5. Dio gran importancia a la herencia y organización de los clásicos culturales antiguos, compiló los Seis Clásicos y construyó materiales didácticos, que sentaron las bases para el sistema educativo y el plan de estudios escolares de los clásicos confucianos posteriores.
6. Resumió la experiencia práctica de la educación y propuso los importantes principios de enseñanza de inspiración e inducción, enseñando a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y prestando igual atención al aprendizaje y al pensamiento, que todavía tienen importantes ventajas prácticas. importancia en la actualidad.
7. Abogó por respetar a los profesores y amar a los estudiantes, estableció una imagen típica de un profesor ideal y fue un modelo del que aprenderían los profesores de todas las generaciones.
En resumen, los pensamientos de Confucio sentaron las bases teóricas de la educación china antigua y son una preciosa herencia educativa de la nación china con una enorme influencia. Como gran pensador y educador, la influencia de los pensamientos y doctrinas de Confucio no se limitó a China, sino que también tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la cultura mundial.