En primer lugar, la trayectoria histórica de la educación moral escolar en los principales países desarrollados occidentales.
2. Los contenidos de la educación moral escolar son cada vez más ricos. El contenido de la educación moral en las escuelas occidentales contemporáneas se enriquece constantemente de cara a la vida para adaptarse a las necesidades del desarrollo social y del desarrollo humano. La escuela no solo se centra en la educación de valores comunes, sino que también enseña ciertos valores culturales basados en las condiciones reales de los estudiantes. No solo educa sobre principios y normas éticos, sino que también promueve la educación moral en todos los aspectos de la vida humana, como la educación religiosa, la educación ética, la educación disciplinaria, la educación sobre leyes y disciplinas nacionales, la educación sobre principios y políticas nacionales, la educación democrática, la educación para la paz. , comprensión internacional, coordinación, educación de buena voluntad, libertad, igualdad, educación en derechos humanos, educación sobre estilos de vida modernos, educación del consumidor, educación ambiental, antipornografía, antiviolencia, etc. ,
La selección de contenidos de la educación moral en las escuelas occidentales contemporáneas se basa principalmente en dos principios: primero, las necesidades sociales, incluidas las normas morales necesarias para la socialización individual, las normas sociales para mantener el orden social y garantizar la supervivencia nacional y el desarrollo de los intereses nacionales y los objetivos políticos que favorecen el desarrollo de este grupo político; el segundo son los requisitos del desarrollo humano, que no sólo prestan atención a las diferentes características de edad, diferentes actividades cognitivas y características de personalidad del desarrollo físico y mental de las personas. , pero también preste atención a las necesidades de desarrollo de las personas, como Elija contenido que conduzca al desarrollo de la comprensión moral de las personas y estimule a los estudiantes a discutir temas morales, cultivando así la capacidad de razonamiento moral de los niños.
3. Las formas de educación moral son integrales, en red y prácticas, y los métodos de educación moral son diversificados y científicos. La llamada integración significa que la forma de educación moral en las escuelas occidentales contemporáneas ha cambiado gradualmente de la oposición entre moralidad y amplitud a la integración de ambas. No sólo ofrece cursos especializados de educación moral para enseñar virtudes básicas y normas morales, sino que también se centra en la educación moral de los estudiantes en diversas materias y en la vida diaria. La llamada creación de redes significa que el gobierno, las escuelas, las familias y las instituciones sociales están formando cada vez más una red interactiva y coordinada en la educación moral escolar. La llamada práctica significa que la educación moral escolar ha pasado de la búsqueda del "paraíso" ilusorio a la práctica productiva de la sociedad humana, de los libros a las actividades, de las aulas a la vida real y de la transferencia de conocimientos a las actividades sociales. En la enseñanza, la explicación estática del conocimiento de los libros es una repetición de cuestiones morales en la vida real, lo que estimula el pensamiento moral de los estudiantes de manera dinámica y logra el propósito de la educación moral.
Los métodos de educación moral de las escuelas occidentales contemporáneas están cada vez más diversificados. No sólo existen varias escuelas teóricas, sino también varios métodos específicos. En los países occidentales, incluso bajo un sistema de gestión nacional unificada de la educación moral, se puede permitir a los docentes utilizar con flexibilidad diferentes métodos educativos de acuerdo con sus propias características y necesidades educativas específicas bajo un objetivo de educación moral relativamente unificado. Una escuela puede tener muchas teorías de educación moral diferentes al mismo tiempo, e incluso una clase utilizará diferentes métodos de enseñanza según el diferente contenido. Es la diversidad de métodos lo que se adapta a las diferentes necesidades de la educación moral y actúa orgánicamente en diferentes partes de todo el proceso de educación moral, haciendo así que la educación moral escolar contemporánea sea rica y fructífera.
En términos de métodos de educación moral, generalmente se utilizan diversas tecnologías avanzadas para ayudar a la educación moral, la enseñanza audiovisual se utiliza para demostrar diversas escenas históricas y de la vida que no se pueden mostrar en el aula, las computadoras se utilizan para procesa y analiza datos relevantes, y se utiliza el transporte más avanzado para herramientas para visitas y viajes necesarios.
La educación moral escolar occidental contemporánea se está volviendo cada vez más humana en términos de propósito, contenido, métodos y políticas relacionadas. Presta atención al desarrollo de la personalidad y respeta el libre desarrollo de las personas en términos de propósito, enfatiza la igualdad de derechos, centrándose en la orientación y la motivación, enfatiza la persuasión positiva, centrándose en las recompensas y los elogios; , enfatiza el entendimiento internacional, cultivando la unidad, la cooperación y el espíritu de amor mutuo, entendimiento mutuo y acomodación mutua.
Es la humanización de la educación moral lo que ha abierto una nueva tendencia en la sociedad contemporánea y ha permitido que la educación alcance nuevos efectos sin precedentes.
4. Prestar cada vez más atención al cultivo de las capacidades cognitivas morales. El siglo XX fue una era de subjetivismo, que se manifestó principalmente en un mayor reconocimiento del papel del conocimiento y las habilidades cognitivas en el desarrollo moral y moral individual. Las habilidades cognitivas morales incluyen el cultivo de la comprensión moral, el razonamiento y el juicio moral y la capacidad de elección. Después de la década de 1960, varias teorías de educación moral tienen una fuerte tendencia al subjetivismo, enfatizando el papel de la cognición y el pensamiento en el desarrollo moral y centrándose en fortalecer el cultivo de las habilidades cognitivas morales en el proceso de educación moral. Desde las décadas de 1960 y 1970, cada vez más países del mundo han establecido cursos especiales de educación moral para participar en la enseñanza moral directa. Este tipo de enseñanza moral ya no enfatiza la aceptación ciega y la obediencia de los estudiantes a las cinco condiciones, sino que presta más atención al pensamiento independiente de los estudiantes y les brinda más oportunidades para lidiar con problemas morales de la vida real, situaciones morales y experimentar conflictos morales. Mayor conciencia y comprensión de las reglas, promoviendo así el desarrollo moral. ¿Cuáles son la mayoría de los cursos de educación moral en los países occidentales contemporáneos? 1. Desde finales del siglo XIX hasta principios del XX, fue un período en el que gradualmente nos liberamos de las cadenas de la religión y sentamos las bases para la formación de una nueva teoría de la educación moral. En Occidente, desde el comienzo de la educación escolar hasta mediados del siglo XVIII, la educación escolar siguió básicamente a la educación religiosa, que era el curso principal en las escuelas, y la educación religiosa era sinónimo de educación moral en las escuelas. La educación escolar en países como el Reino Unido, Estados Unidos y Francia está controlada principalmente por la iglesia. Desde la segunda mitad del siglo XIX, los principales países capitalistas occidentales han entrado sucesivamente en la etapa del capitalismo monopolista. El rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología ha promovido un rápido crecimiento económico. El saqueo colonial y la feroz competencia de mercado entre los países capitalistas, la movilidad de la población en todo el mundo y los profundos cambios resultantes en los valores, la moral y las religiones han planteado graves desafíos a la educación escolar. Ya sea en Europa o en Estados Unidos, los reformadores de la educación han cuestionado la educación moral tradicional que se ha transmitido durante mucho tiempo en la historia, especialmente el método educativo de adoctrinamiento forzado. Creen que este método educativo rígido ignora los intereses y necesidades de los estudiantes y no tiene nada que ver con la vida social real. Limita en gran medida el pensamiento de los estudiantes y sofoca su autonomía y creatividad.
El filósofo pragmático y teórico de la educación estadounidense Dewey refleja las opiniones sobre educación moral de los pensadores educativos progresistas. Dewey creía que no existen verdades morales absolutas en la sociedad y que cualquier moralidad debe estar sujeta a las necesidades sociales cambiantes. Por lo tanto, la moralidad es esencialmente un proceso de solución de problemas sociales, más que un concepto y un hábito fijos; el núcleo de la educación moral es cultivar la capacidad de investigación crítica de los estudiantes, más que una formación mecánica del carácter; Las reglas morales especiales no están destinadas a proporcionarles patrones de "buenos" comportamientos, sino a desarrollar su racionalidad. La educación racional en sí misma es educación moral. Cualquier adoctrinamiento forzado es inaceptable porque ignora las capacidades racionales de los estudiantes. La moralidad no se enseña, sino que la desarrollan los estudiantes en el proceso de participación en la vida real y en la cooperación y comunicación con los demás. Por lo tanto, la educación moral no puede reducirse simplemente a "algún tipo de enseñanza de preguntas y respuestas o lecciones morales", sino que debe extenderse a toda la vida escolar, y los estudiantes obtienen valor moral de todas sus experiencias sociales [1]. Las importantes obras de Dewey "Escuela y Sociedad" y "Democracia y Educación" han sido traducidas a muchos idiomas y ampliamente difundidas en todo el mundo. En cierto sentido, el movimiento occidental de reactivación de la educación moral en las décadas de 1960 y 1970 reiteró en gran medida los pensamientos de educación moral de los pensadores educativos progresistas representados por Dewey, sentando las bases para la formación de nuevas teorías de educación moral.
2. En las décadas de 1950 y 1960, la educación moral escolar en los principales países occidentales desarrollados estaba básicamente estancada, y las teorías y doctrinas de la educación moral cayeron en una "era desolada". El estallido de la Segunda Guerra Mundial cambió fundamentalmente la función y la dirección de la educación escolar en los principales países desarrollados occidentales. En la Segunda Guerra Mundial, estados fascistas como Japón y Alemania eran igualmente capaces de construir y manipular tecnología militar extremadamente sofisticada.
El exitoso lanzamiento del satélite terrestre artificial soviético en 1957 demostró que la Unión Soviética ocupaba una posición de liderazgo en tecnología espacial y conmocionó a todo el mundo occidental. La idea de que "Estados Unidos es frágil después de todo" apareció por primera vez en la mente de algunos. Americanos adentro. Muchas personas perspicaces creen que "si el país quiere competir eficazmente con la Unión Soviética en la vanguardia económica y militar, las escuelas deberían dedicar menos tiempo a áreas 'blandas' como la educación moral y más a temas académicos. La democracia depende más de número de productos nacionales y ojivas nucleares que en la autodisciplina moral individual”[1](P15). Bajo el impacto de la ciencia, la tecnología y los cursos vocacionales, la educación moral escolar ha ido dando paso gradualmente a la formación académica y técnica. La educación moral escolar existe sólo de nombre, y la falta de ideas y teorías de educación moral es razonable. Esto es cierto en Estados Unidos y también en Europa. Una vez terminada la guerra, la educación moral ya no era importante. Ante la devastación y las ruinas, la principal tarea del país es restaurar la economía e iniciar la producción industrial para satisfacer las necesidades del país y su gente. La tarea de la educación escolar es servir a la construcción nacional, y la educación moral está lejos de figurar en la agenda, y mucho menos las teorías y doctrinas sobre la educación moral. Por lo tanto, las décadas de 1950 y 1960 fueron una "era desolada" para la educación moral.
3. A finales de los años 1960 y principios de los años 1970, la teoría de la educación moral occidental floreció. La década de 1960 fue una "época convulsa" para los países capitalistas occidentales: protestas contra la guerra de Vietnam, demandas de derechos civiles, oposición a la discriminación racial, rebeliones de minorías étnicas, etc. , provocando que los países desarrollados occidentales caigan rápidamente en un caos extremo. El aumento de las tasas de desempleo, pobreza y criminalidad causado por el desarrollo desigual de la economía capitalista ha hecho que la atmósfera social sea cada vez más corrupta; la exposición frecuente de escándalos gubernamentales no sólo hace que el público pierda la confianza en el gobierno, sino que también intensifica la moderación de la gente; Moral social y naturaleza humana. Preocupación por la debilidad. En particular, la ola estudiantil que se extendió por Europa y Estados Unidos en la década de 1960 conmocionó al país, a las escuelas y a los padres. No sólo muestra desprecio por todos los valores tradicionales, sino que también cree que "la violencia es el único medio para resolver los problemas sociales" [1] (P16). Frente a la supremacía tecnológica y el caos social, muchos críticos señalan que la prosperidad económica de los países capitalistas es extremadamente desproporcionada con respecto a la profundamente arraigada decadencia moral, y que la responsabilidad social y la justicia son mucho más importantes que la inteligencia técnica. Algunas personas culpan de la falta de orden social a la incapacidad de las escuelas para ayudar a los jóvenes a asumir responsabilidades sociales. La escuela enfatiza demasiado la competencia pero no fomenta la cooperación, enfatiza demasiado la obediencia y descuida la independencia. Incluso se dice que las escuelas se parecen más a centros de detención, hospitales psiquiátricos o prisiones. Sólo saben cómo familiarizar a los estudiantes con procedimientos científicos mecánicos pero no saben cómo cultivar la personalidad sana de los estudiantes. En este contexto, existen crecientes llamados a la sociedad, las familias y las escuelas para fortalecer la educación moral. En sólo diez años, desde finales de los años sesenta hasta finales de los setenta, surgieron un gran número de teóricos de la educación moral y sus teorías en los principales países desarrollados como el Reino Unido y los Estados Unidos, como el filósofo moral británico Wilson, el psicólogo moral Williams , y el sociólogo Schumann et al. En Estados Unidos, además de la escuela de clarificación de valores y la teoría del desarrollo cognitivo de la educación moral, también existen el método cognitivo de Scraven, el modelo de acción social de Newman, el modelo de construcción de teorías de Schaffer, el modelo de análisis de valores de Coombs, etc. El campo de la educación moral ha mostrado una prosperidad sin precedentes. Desde 1977, Occidente ha publicado 25 libros sobre educación moral y más de 200 artículos académicos cada año. A partir de 1972, el número de tesis doctorales sobre educación moral aumentó de 20 a 82. Desde la década de 1980, el entusiasmo por la investigación en educación moral no ha disminuido y varios libros y revistas siguen apareciendo.
En segundo lugar, la oposición al adoctrinamiento moral es la característica más básica de la teoría occidental de la educación moral.
La teoría de la educación moral occidental en el siglo XX comenzó con la crítica de la predicación moral tradicional y el adoctrinamiento moral, que es también la característica más básica de la teoría de la educación moral occidental. La llamada educación tradicional, según el teórico de la educación experimental Dewey, "es esencialmente un adoctrinamiento desde arriba y desde fuera". Impone normas, materiales y métodos de enseñanza de adultos a los niños que acaban de crecer. "La formación moral es básicamente una forma de "verter hábitos y normas morales ya preparados en cuevas psicológicas y morales que esperan ser cargadas". Por lo tanto, "no sólo no promueve sino que restringe el desarrollo intelectual y moral de los niños". debe basarse en "expresar y cultivar la individualidad y oponerse al adoctrinamiento desde arriba"; tomar como principio básico las actividades libres para resistir la disciplina externa [1] (P21).
A finales de los años 1970 y principios de los 1980, hubo llamados en teoría a prestar atención al contenido moral, y en la práctica, varios países ofrecieron cursos de moral uno tras otro, que hasta cierto punto reflejaban reacciones a la simple oposición al adoctrinamiento. En el desarrollo futuro de la teoría de la educación moral, una teoría es cómo combinar la enseñanza del contenido de la educación moral y respetar las capacidades racionales y la conciencia independiente de los estudiantes.
Ésta es una cuestión importante a la que se enfrenta el mundo y una tendencia básica en el desarrollo de la teoría misma.