El texto completo analiza la importancia decisiva que tiene para la prosperidad del país y la estabilidad de la vida de las personas centrarse en la agricultura y despreciar el mijo, a través de la conexión entre aspectos positivos y negativos. Al explicar el problema, el autor utiliza métodos como la comparación entre la época antigua y la moderna, la comparación entre agricultores y empresarios ricos y la comparación entre la ley y la situación real para expresar sus pensamientos de manera más vívida y permitir que los gobernantes se den cuenta de la gravedad del problema.
Entre ellos, la descripción de la pobreza y la pobreza en la vida real de los agricultores es muy esclarecedora. Bajo el gobierno de un rey sabio, el pueblo no pasa hambre ni se congela, no porque el rey pueda cultivar alimentos y tejer telas para ellos, sino porque puede crear recursos financieros para el pueblo.
Así, aunque Tang Yao y Yu Xia tuvieron nueve años de inundaciones, y Shang Tang tuvo siete años de sequía, nadie fue abandonado ni murió de hambre a causa del hambre. Esto se debe a que hay muchas cosas que deben almacenarse, conservarse y prepararse de antemano. Ahora el país está unificado, la tierra es grande y la población es tan grande como la de Tang y Yu. No hay inundaciones ni sequías consecutivas, pero los ahorros no son tan buenos como los de Tang y Yu. ¿Cuál es la razón? La razón es que la tierra todavía tiene potencial, la gente todavía tiene energía de sobra, la tierra que puede producir alimentos no se ha cultivado plenamente, los recursos de las montañas, ríos y lagos no se han desarrollado plenamente y toda la gente ociosa no ha regresado. a sus lugares de origen para cultivar.
Cuando la gente vive en la pobreza, hace cosas malas. Somos pobres porque no somos ricos y no somos ricos porque no cultivamos la tierra. No puedes establecerte en un lugar sin dedicarte a la agricultura. Si no puedes establecerte, abandonarás tu ciudad natal, despreciarás tu hogar y correrás como pájaros y bestias.
En este caso, incluso si el país tiene muros altos, fosos peligrosos, leyes estrictas y penas crueles, no se puede prohibir. Cuando una persona tiene frío, no esperará a que se ponga una chaqueta de cuero ligera y abrigada; cuando tiene hambre, no esperará a comer comida deliciosa; cuando tiene hambre y frío, ya no le importa la vergüenza;
Es la naturaleza humana. Si no haces dos comidas al día, tendrás hambre. Si no usas ropa durante todo el año, tendrás frío. Entonces, si ni siquiera una madre amorosa puede conservar a su hijo, ¿cómo puede un monarca conservar a su pueblo? Un monarca sabio comprende esta verdad, por lo que permite que el pueblo se dedique a la producción agrícola, reduce sus impuestos, almacena una gran cantidad de grano para enriquecer el almacén y previene inundaciones y sequías, para poder poseer al pueblo.
En cuanto al pueblo, depende de cómo lo gestione el monarca. Persiguen intereses como que el agua fluya cuesta abajo, independientemente del este, el oeste, el norte o el sur. Estas cosas, como las perlas, el jade, el oro y la plata, no se pueden comer cuando se tiene hambre ni se pueden usar cuando se tiene frío; sin embargo, la gente todavía las valora porque el monarca las necesita;
Estos artículos, como perlas, jade, oro y plata, son livianos, de tamaño pequeño y fáciles de coleccionar. Si los tienes en tus manos, podrás viajar por el país sin la amenaza del hambre y el frío. Esto hará que los cortesanos abandonen fácilmente a su monarca, la gente abandone sus hogares fácilmente, se alentará a los ladrones y los infractores de la ley tendrán propiedades fáciles de poseer.
Las materias primas del maíz y la seda se cultivan en el suelo, crecen en una determinada temporada y su recolección requiere mano de obra, lo que no se puede hacer en poco tiempo. Los alimentos que pesan varias piedras están fuera del alcance de los seres humanos, y mucho menos son codiciados por personas malvadas. Pero si no consigues estas cosas durante un día, morirás de hambre y te congelarás.
Por eso, un rey sabio valora el grano más que el oro y el jade. En la actualidad, para un agricultor con una familia de cinco personas, al menos dos personas pueden trabajar en la familia, la tierra que se puede cultivar no supera los 100 acres y la cosecha de 100 acres no supera los 100 shi.
Araron en primavera, araron en verano, cosecharon en otoño y almacenaron en invierno. También tuvieron que cortar leña, reparar casas gubernamentales y realizar trabajos forzados. No se puede evitar el polvo en primavera, el calor en verano, la lluvia en otoño y el frío en invierno. No hay días libres durante todo el año en el aspecto personal, debéis comunicaros unos con otros, llorar a los muertos, visitar a los enfermos; , criar a los ancianos y criar a los niños pequeños. Todos los costos deben cubrirse con los ingresos agrícolas. Los agricultores trabajan muy duro y sufren inundaciones y sequías. El gobierno también recauda impuestos urgentes y los asigna en cualquier momento. Emite órdenes por la mañana y paga salarios por la noche.
Cuando se trata de pagar impuestos, los que tienen comida para comer los venden a mitad de precio y luego pagan impuestos; los que no tienen comida para comer tienen que pedir dinero prestado y pagar el doble de interés en impuestos; vender tierras, casas, esposas e hijos para pagar deudas. En cuanto a esos comerciantes, atesoran bienes y ganan el doble de interés; abren pequeñas tiendas, venden bienes y obtienen ganancias.
Van al mercado todos los días, y cuando necesitan bienes urgentemente, el precio de los bienes que venden se duplica. Por lo tanto, los hombres de las familias de comerciantes no necesitan arar los campos y las mujeres no necesitan criar gusanos de seda ni tejer telas. Deben vestir ropas preciosas y comer arroz y carne exquisitos. No hay trabajo del granjero, pero tiene la cosecha de la tierra sembrada y de las moreras.
Dependiendo de sus enormes sumas de dinero, se hicieron amigos de los príncipes, tenían más poder que los funcionarios y dependían de sus activos para entrar en conflicto entre sí. Viajaron por todo el país, cabalgando en un sinfín; corriente, andar en autos reales, conducir caballos fuertes y usar zapatos y ropa de seda. Por eso los comerciantes anexaron tierras campesinas y los campesinos huyeron al exilio.
Aunque la ley ahora desprecia a los empresarios, los empresarios son en realidad muy ricos; la ley respeta a los agricultores, pero los agricultores son en realidad muy pobres. Por tanto, lo que la gente corriente valora es lo que el monarca desprecia; lo que los funcionarios corrientes desprecian es lo que la ley respeta.
Por el contrario, los gustos y disgustos se invierten. En este caso, es imposible enriquecer al país haciendo cumplir leyes y regulaciones. Nada es más importante que conseguir que la gente se dedique a la agricultura.
Si la gente quiere dedicarse a la agricultura, la clave es aumentar los precios de los alimentos; la forma de aumentar los precios de los alimentos es permitir que la gente utilice los alimentos como recompensa o exentos de castigo. Ahora deberíamos pedir a la gente de todo el mundo que den * * *, y aquellos que reciban comida podrán ser nombrados caballeros o expiar sus pecados. De esta manera, los ricos podrán obtener títulos, los agricultores podrán obtener dinero y la comida; no acumularse sino circular.
Quienes pueden pagar la comida y conseguir títulos son los ricos. Tomando bienes de los ricos a cambio de * * *, se pueden reducir los impuestos que soportan los pobres. A esto se le llama utilizar la riqueza para compensar las deficiencias. Tan pronto como se promulga la ley, el pueblo se beneficia.
Seguir la voluntad del pueblo tiene tres beneficios: primero, el monarca necesita suficientes cosas; segundo, se reducen los impuestos del pueblo; tercero, se fomenta la producción agrícola. Según la ley actual, si un ciudadano puede transportar un caballo de guerra, tres personas pueden quedar exentas del servicio militar.
Los caballos de guerra están reservados para la guerra nacional, por lo que pueden eximir a las personas del servicio militar. Shennong enseñó una vez: "Hay una muralla de piedra de setenta u ochenta pies de alto, un foso de cien escalones de ancho y cientos de escalones llenos de agua hirviendo.
2. Lea chino clásico (25 puntos 7. C8 .A9.A10. A11. (1) Su Majestad es rica y ha perdido algo de dinero, así que no se preocupe demasiado; lo que más debería preocuparnos son las regulaciones poco claras y los castigos inapropiados. 2) Ahora, cuando miro a los demás, ¿qué puedo hacer para mostrar mis méritos? (3) Kou Zhun no tiene nada que ocultar a Su Majestad, por eso valoro a Kou Zhun: Casi, casi, casi. /p>
"Casi" no tiene el uso de "会, 会". Punto de prueba: comprender el significado y el uso de palabras de contenido comunes en chino clásico.
El nivel de habilidad es comprender. B. 8. El antiguo significado de "fusionarse" es ir de la mano y obtener lo mejor de ambos mundos.
Li Qing dijo en "Xunfeng Fanjuan": "Es difícil combinar los dos cuando No me canso de escribir ensayos."; Yanzi
Se refiere a invasión terrestre o invasión económica. Mozi Tian Xia Zhi: "Ahora los príncipes invadirán, atacarán y se unirán".
"Xunzi Zhiwang": "Los guardias débiles prohíben la violencia y no hay intención de fusionarse". "On Your Millet" de Han Chaocuo: "Este hombre de negocios anexó a los agricultores y los agricultores se convirtieron en exiliados".
Punto de prueba: comprender el significado y el uso de palabras de contenido comunes en chino clásico. El nivel de capacidad es comprender.
9. propósito, que puede traducirse como "来"; "; c "之" partícula, cancela la independencia de frase/partícula sujeto-predicado, "的"; d "Qi" pronombre, "él"/pronombre, "dónde". Punto de prueba: comprender el significado y el uso de palabras funcionales de uso común en chino clásico.
El nivel de capacidad es comprender B. 10. Análisis de la pregunta: "Zhidong" en esta pregunta es un término utilizado para la promoción oficial. y transferencia.
Estar familiarizado con algunos nombres oficiales comunes en chino clásico. Las partículas modales y las conjunciones a menudo rompen oraciones.
Punto de prueba: comprender y traducir las oraciones del texto. p>
11. Análisis de la prueba: No trajeron a Wang Dan de regreso a casa. Wang Dan ha regresado a Beijing. Punto de prueba: comprender y traducir las oraciones del artículo. B. 12. Las palabras de contenido importantes de esta pregunta son "preocupación, resentimiento y beneficio". El formato fijo es "por qué, por qué y nada". Los puntos clave de la traducción al chino clásico son: importante. palabras de entidad en chino clásico (especialmente polisemia y sinónimos antiguos y modernos) y palabras funcionales importantes en chino clásico (instrucciones de examen 18 palabras funcionales prescritas en chino clásico (oraciones elípticas, oraciones de juicio, oraciones pasivas, oraciones de inversión, fijas); oraciones; usos especiales del chino clásico (caracteres tongqi, patrones de oraciones intertextuales, palabras compuestas con significado parcial, especialmente la inflexión de partes del discurso).
Punto de prueba: comprender y traducir las oraciones del texto. el nivel de habilidad es Comprensión b.
Wang Dan, llamado Ziming, era de Shendi, una famosa mansión. Cuando Wang Dan era joven, era tranquilo, silencioso, estudioso y su escritura también era muy artística.
Su padre Wang You lo valoró mucho y dijo: "Este niño será ministro en el futuro". En el quinto año del reinado de Taiping y Xingguo, fue admitido en Jinshi.
Como juez del Reino de Dali y magistrado del condado de Pingjiang. Posteriormente fue ascendido al puesto de Dian Zhongcheng y magistrado principal de Zhengzhou.
El cuadro anterior prevé el establecimiento de un almacén permanente en todo el país mediante una fusión en Dusay. Cuando Zhenzong subió al trono, Wang Dan recibió el puesto de Zhongshu Sheren.
El emperador siempre creyó que Wang Dan era capaz. Wang Dan una vez le llevó algo al emperador. Cuando se retiró, el emperador lo miró y dijo: "Este hombre debe haberme ayudado a lograr la paz". Un año después, Wang Dan se convirtió en ministro adjunto del Ministerio de Industria.
Cuando los Khitans invadieron, Wang Dan siguió al emperador hasta Zhangzhou. Yuan, que se quedó en Tokio, cayó repentinamente enfermo.
Zhenzong ordenó a Wang Dan que regresara a Tokio lo antes posible para actuar como agente en los asuntos dejados atrás. Antes de partir, Wang Dan le dijo al emperador: "Por favor, llama a Kou Zhun. Tengo algo que decir".
Después de que llegó Kou Zhun, Wang Dan le dijo al emperador: "Si no has recibido el mensaje de la línea del frente después de diez días, Buenas noticias, ¿qué debemos hacer?" Zhenzong guardó silencio durante mucho tiempo y dijo: "Entonces deberías convertir al príncipe heredero en emperador". Después de que Wang Dan regresó a Beijing, fue directamente al palacio para bloquear la noticia y ordenó estrictamente que nadie filtrara la noticia.
Cuando las tropas del emperador regresaron a Corea del Norte, los hijos y familiares de Wang Dan corrieron a las afueras para saludar a Wang Dan. De repente, escucharon a alguien conduciendo sus caballos ruidosamente detrás de ellos y miraron hacia atrás sorprendidos. Resultó ser Wang Dan (solo entonces supe que había regresado a Beijing). En el tercer año del reinado de Jingdezhen, se desempeñó como Ministro del Ministerio de Industria y se le concedió el puesto de comentarista de asuntos bajo Tong Zhongshu.
Una vez se produjo un incendio en el palacio. Después de que Wang Dan escuchó la noticia, fue inmediatamente al lugar para inspeccionar. El emperador le dijo con tristeza a Wang Dan: "Nunca me he atrevido a gastar los ahorros de dos dinastías a voluntad. Desafortunadamente, esta vez casi todos fueron quemados". Wang Dan respondió: "Su Majestad es rica en el mundo y tiene". "Perdí algo de riqueza. No te preocupes demasiado". Preocupación; lo que más debería preocuparnos es que las regulaciones gubernamentales no son claras y las recompensas y castigos no son claros.
Me convertí en primer ministro. "Es un desastre. Soy responsable y debería ser despedido", entonces la petición anterior es la que expía.
El emperador también dijo que los desastres del cielo deberían ser soportados por el emperador. Después de cometer un crimen, se escribió una carta a sí mismo, pidiendo a los súbditos dentro y fuera de la corte que dieran más opiniones y discutieran los asuntos estatales. juntos. Más tarde se dijo que el incendio fue causado por el incendio del Palacio Rong y no fue un desastre natural. Más de 100 personas pidieron el arresto y castigo del personal pertinente, que debería ser condenado y ejecutado.
Por esta razón, Wang Dan escribió solo al emperador, diciendo: "Después del incendio, su majestad cometió un crimen e informó al mundo, y los ministros también escribieron una carta para asumir la responsabilidad". Ahora culpo a los demás. ¿Qué debes hacer para mostrar tu mérito? Es más, si bien hubo un proceso en el origen del incendio, ya que se extendió al palacio, ¿cómo se podría decir que no fue un desastre natural? "Todos los involucrados han sido perdonados.
Kou Zhun informó muchas veces de las deficiencias de Wang Dan, pero Wang Dan siempre elogió a Kou Zhun. El emperador le dijo a Wang Dan: "Aunque usted elogia los logros de Kou Zhun, él siempre reflexiona sobre tus faltas. "
Wang Dan dijo: "Eso es todo. He permanecido en el cargo de primer ministro durante mucho tiempo y es inevitable que cometa más errores en el manejo de los asuntos políticos.
Kou Zhun no ocultó nada a Su Majestad, lo que demuestra su lealtad e integridad. Por eso valoro a Kou Zhun. "Entonces, el emperador piensa que Wang Dan es más capaz.
3. Lea el siguiente pasaje en chino clásico y complete 8-11 Pregunta 1: C Pregunta 2: A Pregunta 3: C Pregunta 4: (1 ) (La gente) dice que el desempeño (gobernanza) y el carácter moral del actual magistrado del condado de Zhongmu no son tan buenos como los de Journey to the West (2) ¿Por qué fue ascendido gradualmente (lentamente) a Ministro de? el Ministerio de Justicia y era un eunuco (eunuco) que recogía frutas en el jardín imperial (para el palacio) mató a la madre de Kan Qu con ira
(3) Libérelo pronto, considerando que. Yang Sheng seguirá actuando imprudentemente.
1: Discusión: Creencia Tema 2: "Gobierno para beneficiar al pueblo" significa estar comprometido con los intereses del pueblo en la gobernanza ① ② ③Ambos pueden ilustrar este punto.
Pregunta 3: La gestión de residuos a gran escala requiere una implementación vigorosa. Medidas para controlar los asuntos gubernamentales despilfarradores.
Gobierno: desempeño y conducta. /p>
Templo: Inferior en valoración. (2) levemente: de forma gradual, lenta
Traslado: funcionarios de nivel medio que recogen los frutos del jardín imperial
(3) Ding: perdón y liberación Tú: Sí, pronto.
4. Pida el texto completo "On Chu Shu" y "On Gui Su Shu" para hablar sobre Chu Shu y diga: "Si lo guarda, conocerá la etiqueta".
Quienes pueden hacerlo porque hay poca gente. El tratamiento nunca se ha probado desde la antigüedad. Los antiguos decían: "Si un marido no ara, puede pasar hambre; si una mujer no teje, puede pasar frío".
Los recursos materiales se utilizan en la medida en que son acostumbrado a morir después del nacimiento. Quienes gobernaban el mundo en la antigüedad querían estar bien informados, por eso tenían suficientes reservas de ganado.
Hoy en día, uno de los grandes defectos del mundo es que la gente come demasiado. El gasto aumenta día a día y él es el mayor ladrón del mundo. Un ladrón es detenido por el bien del servicio público; el gran destino es expandir el mundo, y Mo Zhizhen lo salva; pocas personas nacen, pero muchas personas quedan arruinadas; ¿Por qué no podemos tirar todas las propiedades del mundo? La dinastía Han es la dinastía Han. En las últimas décadas, todavía se puede lamentar la acumulación pública y privada.
Cuando no llueve, la gente se preocupa por el lobo y no se permite la entrada a los ancianos. Por favor vende tu título. Ahora que he oído hablar de esto, ¿cómo podemos hacer que las personas en peligro en el mundo estén seguras? Hay hambre en el mundo, el camino al cielo está terminado y el jade y la dinastía Tang están destruidos. Es decir, si lamentablemente nos topamos con una grave sequía en dos o tres mil millas, ¿todo el país se compadecerá? La frontera está en emergencia y el país recompensa a millones. Las guerras y las sequías se multiplicaron y el mundo sufrió una gran derrota. Aquellos que tengan coraje se reunirán para atacar, y el marido aplastará los huesos de Lao Ziyi; si la política no es lo suficientemente clara, aquellos que puedan dudarlo desde la distancia lucharán por ello al mismo tiempo.
Da bastante miedo, pero es sólo una imagen. ¿Estará allí? Un marido que atesora bienes es un gran ser en el mundo. Si tienes más dinero del que quieres, ¿por qué no? Ataca lo que toman, guarda sus reglas y lucha contra lo que ganan.
Estamos conectados con el enemigo a distancia, ¿por qué no nos movemos? Los agricultores de hoy que regresan a sus lugares de origen están utilizando esto como base para dejar que el mundo se coma sus propias fuerzas. Cuando los nadadores y comedores no calificados se dirigieran al sur, se acumularía suficiente ganado para que la gente lo disfrutara. ¡Ser rico en el mundo es solo para esto! ¡Lo valoro para Su Majestad! Hablando de mijo noble y reyes santos, la gente no tiene frío ni hambre. Pueden cultivar campos para comer, tejer y vestir. Esta es también la manera de enriquecerse. Por lo tanto, Yao y Yu tuvieron nueve años de inundaciones y siete años de sequía. Los que murieron y donaron al país tuvieron que preparar más ganado con anticipación. Hoy, el océano es uno de ellos. La población local no evitó la sopa y la lluvia. Además, hubo años sucesivos de inundaciones y sequías, y el ganado no se acumuló. La tierra permanece, la gente tiene un excedente, la tierra para producir cereales no ha sido cultivada, los beneficios de las montañas y los ríos no se han agotado y la gente que deambulaba en busca de alimentos no ha vuelto a la agricultura. Cuando la gente es pobre, surgirán espíritus malignos. La pobreza es una deficiencia natural. Si no tienes antecedentes agrícolas, no tendrás acceso a la tierra. Si no tienes acceso a la tierra, dejarás tu ciudad natal a la ligera. Los humanos son como pájaros y bestias. Aunque hay ciudades altas y estanques profundos, las leyes estrictas y los castigos severos no pueden prohibirlo. El hambre es de comida, no de placer; el hambre es fría para el cuerpo, independientemente de la honestidad y la vergüenza. De hecho, si no comes durante un día, tendrás hambre; si no haces ropa durante todo el año, tendrás frío. Si su marido tiene hambre y no consigue comida, su piel estará muy fría. Aunque una madre amorosa no puede proteger a su hijo, ¡tú puedes tenerla! El Señor Ming sabía esto, por lo que hizo que la gente cultivara moreras, acumulara riquezas en pequeñas cantidades, acumulara ganado en grandes cantidades y construyera almacenes para prepararse para inundaciones y sequías. Por lo tanto, la gente puede conseguir lo que quiere. La gente de todo el mundo busca ganancias y ganancias como el agua, y todos los de todo el mundo eligen morir. Eran ricos en oro y plata y tenían hambre. No puedes usar ropa cuando hace frío, pero puedes usarla si eres rico. Es liviano y fácil de esconder, pero se agarra para que puedan morir de hambre y frío en el océano circundante. Esto hizo que los ministros trataran a sus amos a la ligera, mientras que la gente regresaba fácilmente a sus lugares de origen, los ladrones eran persuadidos y los que morían y huían obtenían ligeras riquezas. El mijo, el arroz, la tela y la seda nacen del suelo, pero crecen con el tiempo y acumulan energía. No se logran en un día. La cantidad de piedras es grande y el camino del medio es el ganador. Si no te beneficias del mal, tendrás hambre por un día. Por tanto, lo más valioso para un rey sabio es el grano, y lo más valioso es el oro y el jade. Hoy en día, una familia de cinco personas tiene al menos dos sirvientes que pueden arar más de 100 acres de tierra. La cosecha de 100 acres no puede exceder los 100 shi. En primavera, araron los campos en verano, cosecharon en invierno, cortaron madera y les administraron el gobierno. No hay necesidad de refugiarse del viento y el polvo en primavera, del calor abrasador en verano, de la lluvia en otoño y del frío glacial en invierno. Descanso a las cuatro, incluso te envío en privado; verte, ahorcarme enfermo y criar allí a huérfanos y niños pequeños. No importa lo diligente y duro que trabajes, seguirás sufriendo inundaciones y sequías, y seguirás estando obligado a pagar impuestos. Si tienes algo, véndelo y el difunto obtendrá el doble de interés. Así que hay quienes venden sus casas de campo y quienes venden a sus nietos para pagar sus responsabilidades. Pero los grandes comerciantes acumularon el doble de interés, y los pequeños comerciantes ganaron su premio sentándose en la cola y vendiendo. Cuando corren por la ciudad todos los días, sus ventas son el doble que cuando tienen prisa. Por lo tanto, sus hombres no aran los campos y sus mujeres no tejen. Su ropa debe ser artística y su comida debe ser deliciosa. Miles de granjeras sufrieron la pérdida de sus maridos. Debido a su riqueza, se hizo muy amigo de los príncipes, superó su posición oficial y buscó beneficios mutuos. Viajando miles de kilómetros, mirándonos de lejos, aprovechando el impulso y engordando, arrastrando la seda hacia adelante. Este hombre de negocios también es agricultor y el granjero se está muriendo.
Hoy en día la ley no es tan buena como la de los empresarios, que ya son ricos o nobles y respetan a los maridos de los agricultores, que son pobres y humildes; Por lo tanto, el laico es noble, el maestro es humilde; el funcionario es humilde, el Dharma es respetado. Están en desacuerdo entre sí. Les gusta ser buenos y obedientes, pero quieren que el país sea próspero y fuerte y que se establezcan leyes, pero no lo pueden conseguir. Lo único que se puede hacer ahora es poner al pueblo al servicio de la agricultura. Quieren que la gente sirva a la agricultura, y eso depende de su método de mijo; su método es dejar que la gente use el mijo para recompensarlos y castigarlos. Si hoy lo reclutan como magistrado del condado de Xiaomi, puede salirse con la suya ofreciendo sacrificios. De esta manera, los ricos tienen títulos, los agricultores tienen dinero y el mijo tiene algo. Si mi marido puede unirse a Xiaomi y conseguir un título, habrá otros. Si usas lo que tienes, la dotación de los pobres puede verse dañada y la llamada pérdida es irreparable. Quienes lo crean benefician a las personas. Aquellos que están en línea con los deseos del pueblo deben complementarse con tres cosas: primero, el Señor proporciona lo suficiente, segundo, el pueblo proporciona menos y tercero, alientan a los agricultores y trabajadores. Ahora se han retirado tres de los hombres que hicieron posible que el pueblo tuviera carruajes y caballos. El equipamiento del piloto es el mejor del mundo, por lo que se retiró. Las enseñanzas de Shen Nong decían: "Diez ciudades de piedra, cien pasos de estanque de sopa, hay millones, pero si mueres de mijo, puedes conservarlo". Desde este punto de vista, el mijo es de gran utilidad para el rey. La tarea básica de la política es lograr que la gente acepte el título de caballero de cinco maridos o más, lo cual está lejos de montar a caballo. El grano cultivado por el pueblo crecerá en la tierra y no habrá escasez. El marido obtiene una gran reputación y queda exento del pecado, que es muy deseado. Que todos en el mundo coman cereales para evitar el pecado. Si tienen menos de tres años se rellenará más mijo.