Un ensayo de 3000 palabras sobre la historia moderna de China
Una exploración del camino de China hacia la salvación nacional en los tiempos modernos
Desde la Guerra del Opio en 1840 hasta la fundación de la República Popular China en 1949, la corriente principal y la esencia es la historia de la heroica lucha y la ardua exploración del pueblo chino para salvar al país y realizar el gran rejuvenecimiento de la nación china. Durante este largo período de tiempo, China enfrentó tres planes alternativos de construcción nacional. Basado en la teoría histórica y el conocimiento del "Esquema de la historia moderna de China", este artículo resume y analiza la exploración de la salida del país por parte de varias clases durante este período. Adopta el método de análisis comparativo y parte de la objetividad de la historia. Combinado con el análisis del autor de la "Historia moderna de China", a través del estudio y la experiencia de "Esquema de la historia moderna", estudiamos las razones históricas de la inevitabilidad de que China tomara el camino socialista y concluimos que el camino socialista era el único camino. para China en ese momento.
Palabras clave: historia china, historia china moderna, la salida de China, inevitabilidad histórica
Desde el estallido de la Guerra del Opio en 1840 hasta la fundación de la República Popular China en 1949, la corriente principal y la esencia es la generación china La historia de otra generación de personas con ideales elevados y la lucha heroica y la ardua exploración del pueblo chino para salvar al país y al pueblo y realizar el gran rejuvenecimiento de la nación china, especialmente la gran y ardua lucha; El espíritu del pueblo chino de todos los grupos étnicos, bajo el liderazgo del Partido Comunista de China, obtuvo la independencia democrática mediante la revolución de nueva democracia y la liberación del pueblo. Nuestros estudiantes universitarios son los futuros constructores de la modernización socialista de la patria y la fuerza principal en todos los caminos. Al estudiar la historia china moderna, podemos comprender el arduo proceso histórico de desarrollo social y revolucionario en la China moderna y sus patrones de desarrollo a corto plazo. Cuanto más sabemos sobre la historia del país y las condiciones nacionales, más profundamente nos damos cuenta de cómo la historia y el pueblo pasaron por dificultades y giros antes de elegir finalmente el camino del marxismo, el Partido Comunista de China y el camino del socialismo.
El primer capítulo es desde la Guerra del Opio hasta la víspera del Movimiento del 4 de Mayo, el proceso del pueblo chino explorando el camino para salvar el país.
La Guerra del Opio fue un acontecimiento que marcó una época en la historia de China. La sociedad china comenzó a pasar de una sociedad feudal a una sociedad semicolonial y semifeudal, y este es el comienzo de la historia moderna de China. El estallido de la Guerra del Opio provocó cambios en las principales contradicciones y tareas históricas de la China moderna. Antes de la Guerra del Opio, la principal contradicción en la sociedad china era la contradicción entre la clase campesina y la clase terrateniente. Después de la guerra, las contradicciones sociales de China se volvieron más complicadas y el capital extranjero (la contradicción entre el imperialismo y la nación china) aumentó, y esta contradicción se hizo cada vez más prominente. Por lo tanto, el pueblo chino continúa sufriendo no sólo la cruel opresión feudal interna, sino también la cruel opresión nacional por parte de fuerzas imperialistas extranjeras. La sombra de la subyugación nacional y del genocidio se cierne sobre los corazones del pueblo chino. La lucha por la independencia democrática y la liberación del pueblo y la realización de la prosperidad del país y la prosperidad del pueblo se han convertido en el deseo más urgente del pueblo y las dos principales tareas históricas de la nación china. Desde los tiempos modernos, la lucha del pueblo chino ha girado en torno a estas dos grandes tareas históricas. Después de la Guerra del Opio, los problemas internos y externos se sucedieron uno tras otro y la sociedad feudal entró en crisis. Desde la Guerra del Opio hasta vísperas del Movimiento del 4 de Mayo, diferentes clases en China tomaron diferentes decisiones para el futuro del país.
1.1 Exploración campesina de la salida del país
A medida que la contradicción entre el imperialismo y la nación china se hizo cada vez más prominente, a partir de 1851, un movimiento del Reino Celestial Taiping liderado por la clase campesina arrasó la mitad del país. El Reino Celestial de Taiping fue un movimiento campesino antiimperialista y antifeudal. Fue el punto culminante de las guerras campesinas en China en miles de años y asestó un duro golpe a las fuerzas reaccionarias en el país y en el extranjero.
Sin embargo, la rebelión Taiping estaba destinada al fracaso, pero también tuvo logros históricos imborrables y un gran significado histórico. La rebelión Taiping asestó un duro golpe a la clase dominante feudal y sacudió fuertemente los cimientos del gobierno Qing. Expresa plenamente el deseo de los agricultores de poseer la tierra durante miles de años en el "Sistema Agrario Chino". Como programa continuo antifeudal y antiinvasión del Reino Celestial Taiping, Zizheng Xin Pian es altamente revolucionario. Es la primera propuesta de desarrollo del capitalismo en China presentada por el pueblo avanzado chino y tiene una naturaleza capitalista distintiva. Por tanto, la rebelión de Taiping tuvo nuevas características históricas que las diferenciaron de las guerras campesinas anteriores.
Sin embargo, la clase campesina no es la representante de las nuevas fuerzas productivas y relaciones de producción. No pudieron superar las limitaciones de clase inherentes a los pequeños productores. Por lo tanto, la exploración de la rebelión Taiping de una salida para el país es esencialmente sólo el viejo camino del cambio de dinastía en el pasado y no puede ser la salida para China en el futuro. Al mismo tiempo, la rebelión de Taiping demostró que en la China semicolonial y semifeudal, la clase campesina era revolucionaria, pero no avanzada. Es una fuerza revolucionaria con gran potencial y una fuerza que puede provocar grandes cambios en la historia.
1.2 La exploración de la clase terrateniente de la salida del país
Después de las dos Guerras del Opio, la clase dominante del gobierno Qing se dividió en “occidentalizadores” y “occidentalizadores” sobre cómo resolver una serie de problemas internos y externos "incondicionales". Los occidentalizadores abogaban por el uso de tecnología de producción occidental avanzada para enriquecer al ejército y deshacerse de sus dificultades, y utilizaron métodos capitalistas de desarrollo industrial y comercial para mantener el dominio feudal de la dinastía Qing.
Desde los años 1960 hasta los años 1990, ¿el Movimiento de Occidentalización surgió en todo el país? ¿Aprender de los extranjeros? Movimiento de occidentalización. Los occidentalizadores querían mantener y consolidar el gobierno del gobierno Qing aprendiendo ciencia y tecnología extranjeras avanzadas, y trataron de aprender tecnología extranjera avanzada para resistir la agresión imperialista. Como resultado, el Movimiento de Occidentalización desarrolló la occidentalización desde el gobierno central hasta los lugares principales. Explora formas de enriquecer tu país y fortalecer tu ejército mediante la construcción de industrias, marinas y escuelas.
Sin embargo, al igual que la Rebelión Taiping, el Movimiento de Occidentalización estaba condenado al fracaso en el contexto histórico de la época. Durante la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1894, toda la Armada de Beiyang fue aniquilada, lo que marcó el comienzo de la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1894. ¿Superación personal? ,?Buscando riqueza? El fracaso del Movimiento de Occidentalización tiene sus raíces en los siguientes aspectos: Primero, el Movimiento de Occidentalización es feudal. El propio Movimiento de Occidentalización surgió para mantener y consolidar el gobierno del gobierno Qing, que estaba condenado al fracaso. Como las nuevas fuerzas productivas son incompatibles con las relaciones de producción feudales y su superestructura, no pueden desarrollarse plenamente bajo la opresión del feudalismo. En segundo lugar, el movimiento de occidentalización dependía de países extranjeros. Los intereses de las potencias occidentales en China no pueden fortalecer a China a través del Movimiento de Occidentalización. En tercer lugar, la gestión de las empresas de occidentalización es corrupta. Incluso las empresas de occidentalización no fueron inmunes al predominio de la burocracia corrupta en el gobierno Qing.
En resumen, se puede ver que el Movimiento de Occidentalización no logró encontrar una salida para que China se deshiciera de su debilidad.
1.3 La exploración de la burguesía de la salida del país
Después de la firma del "Tratado Xinchou", el pueblo chino creía en general que el gobierno Qing era corrupto e incompetente y debía ser derrocado . Algunas reformas del gobierno Qing promovieron objetivamente el desarrollo del capitalismo y prepararon algunas condiciones materiales para la revolución democrática capitalista; con la prosperidad de las nuevas escuelas y el desarrollo de la educación en el extranjero, las filas de los intelectuales revolucionarios continuaron creciendo; La teoría de la igualdad continuó difundiéndose; Shanghai y Tokio se convirtieron en posiciones importantes para que los intelectuales revolucionarios chinos promovieran ideas revolucionarias democráticas. Con la profundización de la crisis nacional y la intensificación de los conflictos sociales, ¿el gobierno Qing? ¿Nuevo trato? Bancarrota, estalló la Revolución de 1911.
La Revolución de 1911 es el resultado inevitable de la intensificación de las contradicciones en la sociedad china y la tenaz lucha del pueblo en los tiempos modernos. Desde la década de 1840, China se ha convertido gradualmente en una sociedad semicolonial y semifeudal. Ante la bárbara agresión de las potencias occidentales y el decadente gobierno de la dinastía Qing, el pueblo chino nunca se rindió y llevó a cabo una lucha épica. A partir de la lucha de la Guerra Antijaponesa, el pueblo chino se dio cuenta gradualmente de que para lograr la prosperidad del país y la prosperidad del pueblo, primero debía buscar la independencia nacional y la liberación del pueblo. La dinastía Qing fue la representante de las fuerzas reaccionarias feudales de China y también se convirtió en una herramienta para que el imperialismo gobernara China. Sin eliminar este obstáculo, es imposible alcanzar la liberación y la felicidad humanas. La Revolución de 1911 encarna el profundo deseo del pueblo chino de luchar por la independencia nacional y revitalizar China.
La Revolución de 1911 derrocó al gobierno reaccionario feudal de la dinastía Qing, puso fin al sistema monárquico autocrático que había gobernado China durante miles de años y estableció la República de China. La Revolución de 1911 promovió en gran medida la emancipación ideológica de la nación china y abrió nuevos horizontes para que los elementos avanzados chinos exploraran el camino de salvar al país y al pueblo.
Sin embargo, históricamente hablando, la Revolución de 1911 fue un fracaso. En primer lugar, fundamentalmente hablando, se debe a que en la era del imperialismo, en la China semicolonial y semifeudal, el plan capitalista de construcción nacional no era factible. El imperialismo se confabuló con los grandes terratenientes, compradores, viejos burócratas y constitucionalistas representados por Yuan Shikai para sofocar la revolución tanto desde fuera como desde dentro.
En segundo lugar, subjetivamente radica en la debilidad y el compromiso de sus líderes, la burguesía china: primero, no presentó un programa revolucionario antiimperialista y antifeudal completo. En segundo lugar, no puede movilizar plenamente al pueblo ni depender de él. En tercer lugar, es imposible establecer un partido revolucionario fuerte como un núcleo fuerte que una a todas las fuerzas revolucionarias. El fracaso de la Revolución de 1911 demostró que era imposible para la China moderna tomar el camino capitalista.
El capítulo 2 analiza los nuevos cambios en el camino hacia la salvación nacional desde el "Movimiento del Cuatro de Mayo" hasta la fundación de la Nueva China y su significado histórico.
El Movimiento del 4 de Mayo fue el fin de la antigua revolución democrática de China y el comienzo de la nueva revolución democrática. La revolución china entró en un nuevo período histórico. El Movimiento del 4 de Mayo fue un acontecimiento que hizo época en la historia de la revolución china. Desde entonces, la clase trabajadora china ha subido al escenario político, abriendo el telón de la revolución de nueva democracia de China y demostrando el mayor despertar de la nación china. Desde el Movimiento del 4 de Mayo hasta la fundación de la Nueva China, en la larga historia de la exploración china del camino hacia la salvación nacional, tres fuerzas políticas estuvieron activas y empujaron a China hacia tres caminos.
1.1 El plan de construcción nacional de los representantes de la gran burguesía
En la sociedad china semicolonial y semifeudal, la clase terrateniente y la gran burguesía compradora han sido dominantes durante mucho tiempo. . Abogaban por la continuación de la dictadura militar de la clase terrateniente y de la gran burguesía compradora, para que China continuara por el camino de una sociedad semicolonial y semifeudal.
El plan de construcción nacional de la burguesía terrateniente y compradora va en contra de los intereses fundamentales del pueblo chino. Este plan es un plan que daña al país y al pueblo, y es un plan que destruye el país y daña al pueblo. En última instancia, fueron despreciados por el pueblo chino y, con el nacimiento de la Nueva China, su gobierno reaccionario fue fundamentalmente derrocado.
1.2 El plan de construcción nacional representado por la burguesía nacional
En la vieja China, la burguesía nacional nunca ocupó una posición dominante en la política. Su propuesta política básica es establecer una república burguesa digna de ese nombre, permitiendo que el capitalismo se desarrolle libre y plenamente, y se convierta en una sociedad capitalista independiente en el futuro.
De hecho, las condiciones nacionales básicas de China en ese momento determinaban objetivamente que la burguesía nacional como representante no trabajaría en China. En ese momento, la industria china estaba extremadamente atrasada, con la economía natural rural como el cuerpo principal, y el desarrollo de la economía capitalista se limitaba a las zonas costeras y de estuarios desarrollados. Subjetivamente hablando, la revolución nacional burguesa no es lo suficientemente completa y es débil y comprometida. La mayor parte de la burguesía nacional pertenece a la pequeña burguesía, que también destinó que el plan de construcción nacional representado por la burguesía nacional no funcionara en China. Al mismo tiempo, es poco probable que el plan de construcción nacional representado por la burguesía nacional obtenga el apoyo del pueblo.
1.3. El plan de construcción nacional de los representantes de la clase trabajadora
Los trabajadores, los agricultores y la pequeña burguesía urbana son la fuerza impulsora básica y los principales pilares de la revolución democrática de China. Sus representantes políticos en China abogan por que el pueblo chino, bajo la dirección de la clase obrera y sus partidos políticos, lleve a cabo primero una nueva revolución democrática burguesa, es decir, una revolución de nueva democracia, que sea completamente antiimperialista y antifeudal. para establecer una República Popular dirigida por la clase trabajadora y, a través de esta República Popular, llegar gradualmente a la República Socialista.
China *** es la vanguardia de la clase trabajadora, y también la vanguardia del pueblo chino y de la nación china. Desde su creación, ha representado los intereses fundamentales de las amplias masas populares. El pueblo ha elegido el Partido Comunista Chino y el camino del socialismo.
Capítulo 3: Tomar el camino marxista liderado por China es la única salida para la nación china.
1.1 Antecedentes históricos desde la Guerra del Opio hasta la fundación de la Nueva China
Después del estallido de la Guerra del Opio, el imperialismo y las fuerzas feudales comenzaron a oprimir y explotar brutalmente al pueblo chino, empujando El pueblo chino hacia el antiimperialismo El camino histórico de la gran lucha revolucionaria contra el feudalismo. En la China moderna después de la Revolución de 1911, los intereses del imperialismo y el feudalismo estuvieron representados principalmente por los señores de la guerra de Beiyang antes de 1927 y el grupo gobernante Kuomintang después de 1927. El grupo gobernante Kuomintang encabezado por Chiang Kai-shek dependía del apoyo del imperialismo externo y utilizó a la clase terrateniente feudal y a la burguesía burocrática compradora como su pilar social interno, ubicándose en el lado opuesto del pueblo chino. Después de la Guerra Antijaponesa, la camarilla de Chiang Kai-shek ignoró el fuerte deseo del pueblo chino de establecer una Nueva China independiente, democrática y próspera y persistió en la política de dictadura y guerra civil, expulsando a personas de todos los ámbitos de la vida. en todo el país al hambre y la muerte, obligándolos a unirse para salvarse.
Por lo tanto, el surgimiento y el desarrollo de la revolución del pueblo chino tienen profundas raíces sociales y una sólida base de masas.
1.2 La inevitabilidad de que China tome el camino marxista
En los casi ochenta años transcurridos desde la Guerra del Opio en 1840 hasta el Movimiento del Cuatro de Mayo en 1919, todas estas luchas fracasaron porque no había revolución tan avanzada como China. El partido sirve como núcleo de liderazgo. ¿Es China la que ha señalado el objetivo de la lucha para el pueblo chino, ha encontrado el camino hacia la victoria en la práctica de la lucha a largo plazo y la ha considerado como una situación en la que todos ganan? ¿Un montón de arena? El pueblo chino está unido y forma una fuerza invencible. Fue bajo el liderazgo de China que el pueblo chino logró finalmente una gran victoria histórica después de 28 años de ardua y tortuosa lucha heroica. ? ¿Sin *** no habría Nueva China? Esto está objetivamente determinado por la historia y también es una elección del pueblo.
El liderazgo de China no puede ser creado por la voluntad de nadie o únicamente por la voluntad. Durante mucho tiempo, China enfrentó tres opciones para la construcción de su nación: la primera estuvo representada primero por los señores de la guerra de Beiyang y luego por el grupo gobernante Kuomintang. Abogaron por la dictadura de los terratenientes y compradores para que la sociedad china continuara por el camino semicolonial y semifeudal. La segunda opción está representada por algunos centristas o intermediarios. Abogaron por el establecimiento de una república burguesa y pusieron a la sociedad china en el camino del desarrollo capitalista independiente. El tercer programa, representado por ***, aboga por el establecimiento de una república popular dirigida por la clase trabajadora y basada en la alianza de trabajadores y campesinos, y avanza hacia el socialismo a través de una nueva democracia. Estos tres planes han sido probados repetidamente en la práctica china. Como resultado, el pueblo chino abandonó el primer plan y derrocó el gobierno de sus representantes. El segundo plan no fue reconocido por el pueblo chino, y la mayoría de sus representantes admitieron más tarde que este plan no podría llevarse a cabo en China, sólo el tercer plan obtuvo finalmente el apoyo de la abrumadora mayoría del pueblo chino, incluida la burguesía nacional y; sus representantes políticos.
Por lo tanto, aceptar el liderazgo del Partido Comunista de China y embarcarse en el camino de la nueva democracia al socialismo es una elección histórica hecha por el pueblo chino y tiene una inevitabilidad histórica.
Conclusión del capítulo 4
Basado en la teoría histórica y el conocimiento del Esquema de la historia china moderna, este artículo resume y analiza la exploración de la salida del país por parte de varias clases durante este período. , utilizando un análisis comparativo basado en el método de la objetividad histórica y combinado con el estudio y la experiencia del autor sobre el esquema de la historia china moderna, estudió las razones históricas de la inevitabilidad de que China tomara el camino socialista y concluyó que el camino socialista era el única salida para China en ese momento. Al ofrecer el curso "Esquema de la historia moderna de China", aprendí mucho conocimiento histórico sobre la historia moderna del país, lo que me hizo más consciente de los cambios y el fuerte sentido de misión y responsabilidad en la historia moderna de China. Ama y ama al país más profundamente. Aprecia la vida que tienes ahora.