La historia del neoconfucianismo (edición provincial de Taiwán) 380.000 palabras Editorial Jinwen provincial de Taiwán, 1990.1.
El sistema de categorías del neoconfucianismo es de 398.000 palabras. People's Publishing House, 1989.7.
Teoría china de la mente, 340.000 palabras, Taiwan Student Press, 1990.4.
Teoría china de la mente (versión coreana), Sociedad Cultural Coreana Farin, 1996+0.
Pensamiento subjetivo en la filosofía china 153.000 palabras. Editorial Oriental es 1993,8.
Formas de pensar filosóficas tradicionales chinas (editor) 290.000 palabras, Editorial del Pueblo de Zhejiang, 1993.8.
Spiritual Tracendence and Realm, 340.000 palabras, People's Publishing House, 1998.12 Sobre la visión de la verdad de Wang Fuzhi, 130.000 palabras, segundo volumen de "Ensayos sobre la historia de la filosofía china", Shandong Publishing House, 1980.
Sobre los pensamientos filosóficos de Luo Qinshun 12.000 palabras Investigación Filosófica No. 19819.
La historia de Zhu Zhiyu tiene 24.000 palabras.
Biografías de filósofos chinos famosos (continuación IV), Librería Qilu, 1982.
Los pensamientos filosóficos de Xue Xuan y la evolución del neoconfucianismo de Zhu Cheng, 12.000 palabras, Jinyang Academic Journal, número 6, 1982
Cuestiones metodológicas en la historia de la filosofía china, 04.000 palabras , Anuario de Filosofía China, 1982, Editorial de la Enciclopedia de China.
Una discusión sobre algunas cuestiones de la filosofía de las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang, 3000 palabras, Anuario de Filosofía China 1982, China Encyclopedia Press.
Nuevos resultados en la investigación budista, 2000 palabras, Anuario de Filosofía China 1982, Editorial de la Enciclopedia de China.
Un estudio de la filosofía budista china de 4.000 palabras.
Anuario de Filosofía China 1983, Enciclopedia de China Press.
Distinguir entre significado y significado 1.10.000 palabras Investigación sobre Historia de la Filosofía China 1983 No. 65438 +0.
"Filosofía Zhu Lun" (12.000 palabras) "El neoconfucianismo Song y Ming", Editorial del Pueblo de Zhejiang, 1983.
"Sobre la evolución del neoconfucianismo de Zhu al neoconfucianismo de Wang Yangming", 12.000 palabras, "Philosophical Research", número 6, 1983.
La filosofía de Wang Fuzhi y el neoconfucianismo de Zhu, 210 palabras, Filosofía china, Serie 10, Librería Sanlian, 1983.
"Investigación continua sobre categorías de filosofía china" 05.000 palabras "Anuario de filosofía china" 1984, Editorial de la Enciclopedia de China.
Metafísica y metafísica, 06.000 palabras, “Investigación sobre la Historia de la Filosofía China”, Número 4, 1984.
Un breve análisis de la teoría taoísta de Liu Zongyuan, 11.000 palabras, Journal of Xiangtan University, número 4, 1984.
"Introducción a la evolución racional", 17.000 palabras, Colección de Filosofía China, Editorial Popular, 1985.
"Tres etapas de la formación de la teoría ética" 12.000 palabras "Jinyang Academic Journal" 1986 Número 2.
La evolución de la teoría de la conciencia es un extracto de "Philosophical Research" de Wang Ji, 10.000 palabras, número 1986, página 10.
"La evolución de la filosofía de Xue Zhu y Li Tuixi" (65.438+05.000 palabras) "El estado histórico de la filosofía de Li Tuixi" (の), Japan Oriental Gakuen (65.438+0986).
Sobre el sistema de categorías filosóficas de Zhu, 33.000 palabras "Cultura y filosofía chinas", Oriental Publishing House, 1986.
Neoconfucianismo (08.000 palabras) Volumen de Filosofía de la Enciclopedia China (1987) Sobre las dos formas de pensar del confucianismo y el mohismo (13.000 palabras) Revista de la Escuela de Graduados de la Academia China de Ciencias Sociales (1987) Categoría Música y su desarrollo (1 )56636.868866666686
El sistema de categorías de ética tiene 15.000 palabras. Estudios Filosóficos es el nº 11, 1987.
Sobre las características de la teoría china de la mente, 15.000 palabras, "Confucius Studies", número 4, 1987.
Varios temas de la investigación neoconfuciana (17.000 palabras) Cultura y filosofía chinas (Librería Sanlian, 1988).
Sobre las características básicas del pensamiento tradicional chino, 12.000 palabras, "Philosophical Research", número 7, 1988.
Sobre las características y limitaciones de la forma de pensar tradicional de China: 15.000 palabras; Hong Kong Ming Pao Monthly: 1988: 10; la propuesta fundamental de la filosofía de Zhu: la unidad de la naturaleza y el hombre: 13.000 palabras; : 1 Serie; Editorial del Pueblo de Fujian: 65438.
¿Puede el humanismo confuciano adaptarse a la modernización? 10.000 palabras, Serie de cultura étnica coreana, Instituto de Cultura Étnica, Universidad de Yeungnam, 1989.
La filosofía del cielo y del hombre en "El Libro de los Cambios" tiene 10.000 palabras. Edición mensual 16 de cultura china de la provincia de Taiwán, 1989.
Características y comparación de la teoría de la mente de Mozi, 13.000 palabras, "Investigación sobre la historia de la filosofía china", número 2, 1989.
Análisis de la mente y la naturaleza zen, 12.000 palabras, Revista de la Escuela de Graduados de la Academia China de Ciencias Sociales, número 3, 1989
Resumen de la teoría de la mente de Wang Lu, 12.000 palabras, Zhejiang Academic Journal, número 5, 1989
p>
Una breve discusión sobre el pensamiento musical confuciano, 27.000 palabras, discusión sobre la conciencia estética china, Librería Baowentang, mayo de 1989.
"¿Existen similitudes entre el Movimiento de Nueva Cultura del 4 de Mayo y el Movimiento de Ilustración Occidental?" 0,10000 palabras, edición 48 del "Mundo Chino" de la provincia de Taiwán, 1989.
¿Qué opinas del confucianismo durante el Movimiento del Cuatro de Mayo? "0,1000 palabras como arriba.
Las características del confucianismo desde la perspectiva del sistema de categorías del neoconfucianismo, 15.000 palabras, "Actas del Simposio Internacional sobre el Confucianismo", Librería Qilu, 1989.
Ciencia, democracia y moralidad tradicional, 09000 palabras, Academic Monthly, septiembre de 1989
Filosofía y racionalismo de Xue Xuan +02000 palabras Revista de la Universidad Normal de Yuncheng 1990 Número 65438+0
Un resumen de la filosofía espiritual confuciana y su desarrollo tiene 15.000 palabras Ehu, Taiwán, 1990, 65438+octubre
De la trascendencia espiritual al disfrute físico, 15.000 palabras, "Philosophical Research", número 2, 1990.
"Interpretación del corazón" de Li Tuixi, 10.000 palabras, Provincia de Taiwán Confucius and Mencius Monthly, número de febrero de 1990
Comparación de Thoughts on Mind de Li Tuixi y Chen Baisha (coreano) 20.000. palabras, Revista coreana Tuixi Número 65, marzo de 1990.
"Laozi", "Yi Yun", "Filosofía de la vida en la antigua China" (japonés) 05.000 palabras Inmortalidad japonesa 1990 Número 9
Wang Yangming "Dragon" "Chang Enlightenment" 5.000 palabras. Taiwan Chinese World No. 66, 1990.6438+01
El estado histórico de la filosofía de Zhu desde la perspectiva de la teoría de la mente y la naturaleza, 9.000 palabras. , "Foro Fujian", número 6, 1990. p>
Sobre el pensamiento subjetivo de la metafísica 15.000 palabras Provincia de Taiwán "Actas del seminario académico sobre literatura y pensamiento de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte", Literatura, Historia y Philosophy Publishing House, 1991.8
Sobre el pensamiento subjetivo de la filosofía china +05000 "Philosophical Research" No. 3, 1991.
Comentarios sobre "Realm of Realm" de Feng Youlan 12.000. -word Academic Monthly, mayo de 1991.
Filosofía china No. El pensamiento Juche de すすすす1
Una comparación de dos formas de pensar en la antigua China, 08.000 palabras , Provincia de Taiwán Confucius and Mencius Monthly, edición de abril de 1991
のに.つぃて04000 palabras de Zhuangzi en japonés Wang Xian No. 2, 1992.3
Colección de artículos académicos sobre el conjunto Pensamiento subjetivo de "El libro de los cambios" (12.000 palabras) (1992, número 2)
《 "Cómo entender el espíritu nacional" 07500 palabras "Academic Monthly" Número de marzo de 1992
El desarrollo de la "Montaña Jiuhua" de Wang Yangming, 5.000 palabras
Investigación del antiguo sitio de Zhangan Spring por Wang Yangming, Academia Oriental, Japón, 1992.3. Unity of Man and Nature", "On Learning" 65, 438+00,000 palabras, igual que arriba
Sobre el pensamiento Yi Xue de Fan Zhongyan, 05,000 palabras. . Taiwan Chinese World, No. 86, 1992.7
Una breve discusión sobre la forma de pensar en el Yijing 05.000 palabras "Investigación sobre el Yijing" Número 2, 1992
Las características de los pensamientos filosóficos de Lao y Zhuang 12.000 palabras "Investigación sobre el taoísmo". Cultura", segundo volumen, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 1992.8
Filosofía emocional de Li Tuixi, 08.000 palabras, Zhejiang Academic Journal, número 5, 1992.
La filosofía de Fan Zhongyan y el surgimiento del neoconfucianismo, 08.000 palabras, Ciencias Sociales de Beijing, número 4, 1992.
El espíritu básico del confucianismo desde la perspectiva de la teoría del reino de Confucio, 14.000 palabras, "Historia de la filosofía china", número 1, 1992.6438+01.
Cómo entender la cultura tradicional, 09.000 palabras, Investigación Filosófica, Número 1993, Número 1.
Corazón y Estado - Rediscusión de la Filosofía de Zhu +02000 palabras Revista de la Escuela de Graduados de la Academia China de Ciencias Sociales +0993 Número 65438 +0
"Filosofía de la Mente" de Li Tuixi " (26, 5438+00, 000 palabras) Actas de estudios coreanos (1), 1992+02.
Sobre el reino de Xuanming de Guo Xiang: un reino espiritual, 12.000 palabras, "Nuevo conocimiento del patrimonio nacional: reinterpretación de la cultura tradicional china", Peking University Press, 1993.8.
Zhu On Spiritual Realm (65.438+06.000 palabras) "Actas de la Conferencia Internacional sobre la Investigación de Saito Yuko" (65.438+0993,5), China Shirley Institute, Academia Sinica, Taiwán Preparado por la Oficina Preparatoria.
Sobre la visión de Lu sobre la preservación de la vida y la salud durante el período de primavera y otoño. "Historia de la filosofía china", número 4, 1993.
Sobre la filosofía emocional tradicional china, 10.000 palabras, "Philosophical Research", número 1994, número 1.
Pensamiento crítico y reconstrucción de la filosofía humanista a finales de la dinastía Han (10.000 palabras) Beijing Social Sciences (1994, Número 1)
Filosofía china de la mente y la trascendencia, 14.000 palabras, colección de artículos académicos, 1994, Número 65438 +0.
El concepto de preservación de la salud en "Lu's Spring and Autumn Annals" se basa en (Parte 1) "Wang Xian" japonés No. 6, marzo de 1994.
Las diferencias entre la filosofía china y occidental desde la perspectiva de las cuestiones espirituales, 08.000 palabras, Academic Monthly, 1994, 10.
"Lu Shi Chun Qiu" se basa en el concepto de preservación de la salud (2). Japonés "Wang Xian" No. 7, 1994, 10.
"En memoria del Sr. Rongjie" 0.1.000 palabras "China Shirley Research Newsletter" Volumen 4, Número 3, septiembre de 1994.
Mente y reino: entrevista con Meng Peiyuan, 7500 palabras, "Tendencias filosóficas", número 3, 1995.
La filosofía emocional de China y su significado moderno, 7.000 palabras, Análisis de la sabiduría china, Editorial Huaxia, 1995.7.
La contribución de Feng Youlan a la filosofía china 04.000 palabras Historia de la filosofía china 1995 Número 65438 +0.
Sobre el confucianismo y la modernización, 03.000 palabras, Corea contemporánea, edición de verano de 1995.
Corazón y reino - Comentario sobre "Metafísica de la moral" de Mou Zongsan, 15.000 palabras, segundo volumen "Nuevo comentario confuciano", China Radio and Television Press, 1995.7.
La teoría de los reinos del confucianismo, el budismo y el taoísmo y sus similitudes y diferencias, 13.000 palabras, Academic Papers, número 5, 1995.
Una mente abierta y una mente abierta 10.000 palabras Investigación Filosófica 1995 Número 65438 +00.
Memorias y pensamientos, 7.000 palabras, una colección de obras que conmemoran el centenario del nacimiento del Sr. Feng Youlan, Tsinghua University Press, 1995.438+02.
Sobre la filosofía china y la civilización moderna, 10.000 palabras, "Jianghuai Forum", número 2, 1995.
El reino del Tao: el significado profundo de la filosofía de Laozi 14.000 palabras Ciencias Sociales Chinas 1996 Número 65438 +0.
La "Teoría del reino espiritual" de Lee Tuixi y su significado moderno (coreano) 65.438+00.000 palabras. Revista coreana de Toegye, vol. 87, 8, 65, 438+0995+02.
La Modernidad del Humanismo Sugu (coreano) 04.000 palabras Coreano Sugu Gongron 1996 Número 2.
Libertad y Naturaleza son 14.000 palabras. Investigación sobre la cultura taoísta, Serie 10, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 1996.8.
Tema, alma, ámbito: mi investigación sobre la filosofía china, 10.000 palabras, "La filosofía china hoy", Editorial del Pueblo de Guangxi, 1996.7.
Mira la cultura china desde otro ángulo, 14.000 palabras, primera serie, China Social Sciences Press, 1996, 438+01.
La perspectiva cultural tradicional de China: una entrevista con Meng Peiyuan, investigador del Instituto de Filosofía de la Academia China de Ciencias Sociales. 3000 palabras. Diario popular 1997.438+0.6.
Cultura china y espíritu humanista +07000 palabras Investigación Confucio +0997 Número 65438 +0.
Dos tipos de cuidado del Sr. Feng, 3500 palabras, Cultura Oriental, Número 2, 1997.
Propósito y herramienta, 08.000 palabras, Ciencias Sociales de Beijing, Número 4, 1997
Conciencia china y pensamiento humanista - Entrevista con el Sr. Meng Peiyuan (08.000 palabras) Edición mensual de cultura china de Taiwán 210, 1997.9.
Conciencia y naturaleza, 09.000 palabras, Investigación filosófica, Número 3, 1998
"¿Es universal la ética de la virtud china?" 08.000 palabras, "Beijing Social Sciences" 1998 Número 3.
Sobre la naturaleza, 12.000 palabras; Investigación sobre la cultura taoísta, Serie 14, Librería Sanlian, 1998.7.
La teoría de la vida en la filosofía confuciana (combinada) 12.000 palabras Qilu Academic Journal 1998 Número 3.
La filosofía china de armonía entre el hombre y la naturaleza y el desarrollo sostenible, 14.000 palabras, "Historia de la filosofía china", número 3, 1998.
Innovación académica, crítica académica y conciencia académica (entrevista) 05.000 palabras "Estudiantes universitarios chinos" Septiembre de 1998.
Pensamientos humanistas de Liu Jishan + 04.000 palabras Colección de pensamientos académicos de Liu Jishan, Instituto Shirley de China de la Academia de Ciencias de China, 1998.
Cultura China y Desarrollo Humano, 03.000 palabras, Foro de Cultura China, Número 3, 1998.
Comprensión y trascendencia (respuesta de Meng Peiyuan) 08.000 palabras Taiwan Chinese Culture Monthly 219, 1998.6.
Las 10.000 palabras de aprendizaje interior de Lee Tuixi, Corea contemporánea, invierno de 1998.
¿Las personas tienen obligaciones hacia la naturaleza? "Sexta serie de" Estudios internacionales confucianos "de 10.000 palabras, China Social Sciences Press, 1999.2.
Una investigación desde múltiples ángulos sobre la benevolencia de Confucio, 3.000 palabras, Dazhong Daily, 20 de febrero de 1999.
Mi vida de estudio, 10.000 palabras, El camino hacia la solución: aprender y ser un ser humano, Editorial China Zhi Gong, 1999.5
"Teorías de la filosofía confuciana", 16.000 palabras, "Nuevo chino Filosofía tradicional". "Sobre la música", Editorial de libros de Jiuzhou, 1999.3, Beijing.
"El confucianismo en la música", 15.000 palabras, "La interpretación y el desarrollo de la filosofía china", Peking University Press, 1999.5. >Visión ecológica confuciana desde la teoría de Mencius sobre amar a las personas y las cosas. 4000 palabras. Popular Daily News 1999.8.9
Abriendo un nuevo reino de estudios confucianos, 4500 palabras, "Confucius Studies", número 3, 1999. p>
La teoría de la virtud de Confucio y la relación entre la naturaleza y el hombre, 03.000 palabras, Dazhong Daily, 1998+00.6
Cómo resolver la relación entre el hombre y la naturaleza, a partir de la teoría de la virtud de Confucio ¿Virtud? La palabra "Goose Lake" es 1999.9.95438+0
Cielo, tierra y gente: lectura de la filosofía ecológica de "Yi Zhuan" (65438 palabras + 20.000 palabras) "Libro de los cambios" (primero número, 2000).
"La importancia de la teoría de la unidad de la naturaleza y el hombre para el desarrollo futuro de la humanidad", "Qilu Academic Journal", número 1, 2000
Visión ecológica confuciana desde la perspectiva de la teoría de la virtud de Confucio y Mencio, 06000. Words, New Horizons, Número 1, 2000.
Teoría de la unificación del conocimiento y la información de Confucio, "Confucio 2000", Julio de 2000.
"Cuestiones emocionales en la filosofía china". Confucio 2000, julio de 2000
Awe, Confucius 2000, septiembre de 2000
Emoción y deseo (1) (2) Confucio 2000, septiembre de 2000
Emoción y conocimiento (1) (2) Confucio 2000, septiembre de 2000
Observando la posibilidad de una ética universal desde los cuatro aspectos de la benevolencia, 65438+200.000 palabras, Historia de la "Filosofía china", número 4, 2000.
Feng Youlan, "Filósofos escribiendo en caracteres chinos", 06.000 palabras, Regalo cultural, "Actas de la Conferencia Internacional de Sinología, Volumen de Filosofía ", Peking University Press, 2000.
Sobre la filosofía de las emociones (Parte 1 y 2) 16.000 palabras Nueva Visión 2001 No. 65438 + 0 No. 2
Desarrollarse en herencia y innovación: en la cuarta Conferencia Académica Feng Youlan Observaciones finales en el seminario ideológico.
Tendencias filosóficas, número 2, 2001, 4000 palabras.
La teoría de la virtud de Ye Shi y su espíritu crítico, 9.000 palabras, "Philosophical Research", número 4, 2001.
Revisión y perspectiva de la filosofía china en el siglo XX, 15.000 palabras, "Revista de la Universidad Normal de Quanzhou", número 3, 2001.
¿Conocimiento o reino? "Diario de 10.000 palabras de la Escuela de Graduados de la Academia China de Ciencias Sociales, número 3, 2001.
Estilo de maestro, mente de erudito - escrito después de la publicación de "Las obras completas de Tang Yongtong", "Historia of Chinese Philosophy" Número 2, 2001, 3000 palabras.
"Feng Youlan's Philosophical Reflections" 06.000 palabras "China Books Business News" 2001.5.24
Ética de la virtud confuciana y sociedad moderna, 09.000 palabras Qilu Academic Journal, número 4, 2001
Confucianismo y modernidad a partir de "Ren" de Su Gu, 07.000 palabras, Corea contemporánea, 2001.12, características de la filosofía china