El Mausoleo Occidental de la Dinastía Qing está ubicado en el condado de Yixian, provincia de Hebei, a 120 kilómetros de Beijing, 190 kilómetros de Tianjin y 210 kilómetros de Shijiazhuang, con transporte conveniente. Es el lugar de descanso de los cuatro emperadores Yongzheng, Jiaqing, Daoguang y Guangxu, así como de sus concubinas, príncipes, hermanos mayores y princesas.
Como patrimonio cultural mundial y lugar escénico nacional 4A, el mausoleo de Qingxi es un tesoro de arte arquitectónico. El arco de piedra de tres marcos del mausoleo de Tailing, el pavimento de piedra de flores moradas del mausoleo de Changling, el maravilloso muro de eco del mausoleo de Changxi, la sala dorada de nanmu y los dragones de madera del mausoleo de Muling, el único jardín real bien conservado entre el mausoleo imperial Qing edificios --- ---Los palacios de las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing son todos únicos e ingeniosos. Existe el bosque de pinos antiguo más grande del norte de China, con ramitas y cogollos esparcidos por las montañas y los campos. La tasa de cobertura forestal llega al 87% y el contenido de iones de oxígeno negativos por metro cúbico es de más de 20.000. verdadera "barra de oxígeno natural".
El Mausoleo de Qingxi es más que un simple mausoleo real. Al entrar en el Mausoleo Occidental de la Dinastía Qing, cuando la gente admira su magnífico arte arquitectónico y su hermoso paisaje natural mientras deambula, y cuando saborea las historias y leyendas contadas por el guía turístico, parece que la Dinastía Qing se ha abierto suavemente. La esquina del telón histórico permite a la gente ver la evolución de la dinastía Qing desde la prosperidad hasta el declive, y parece ser un reflejo en el largo río de la historia, que refleja vaga o claramente el ascenso y la caída de una dinastía, las disputas políticas y los derechos. y mal. Como se dice, un mausoleo de Qingxi es la mitad de la historia de la dinastía Qing.
La Tumba de Cola de Yongzheng es la primera de las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing. Entre los emperadores de la dinastía Qing, Yongzheng fue quien recibió más discusión. Además de su sucesión y muerte, también está su enfoque único para la construcción de un mausoleo. El padre de Yongzheng, Kangxi, y el abuelo Shunzhi fueron enterrados en Zunhua, Hebei. Las generaciones posteriores la llamaron la Tumba Oriental de la Dinastía Qing. Sin embargo, el emperador Yongzheng estableció un área de mausoleo separada, lejos de su padre y sus antepasados. de gobernar el mundo con piedad filial en la antigüedad, pero también desencadenó muchas conjeturas en generaciones posteriores: algunas personas dicen que es porque está orgulloso de sus logros y está muy feliz por sus logros, algunas personas dicen que ha manipulado; el edicto imperial, hizo algo mal y no tiene cara a cara con sus antepasados;... Dejemos de lado el misterio por el momento, pero pase lo que pase, para este hombre que llevó la prosperidad de Kangxi y Qianlong Para el emperador diligente , se atrevió a construir otro mausoleo contra el sistema ancestral, lo que es suficiente para demostrar que Yongzheng era un emperador audaz e innovador. Sin embargo, la medida del emperador Yongzheng estuvo bien preparada. El entorno político estable y la fuerte fortaleza económica brindaron un fuerte apoyo a su ingenio. Como el primer mausoleo de las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing, Tailing Tomb ocupa la posición más distinguida en el centro del área del mausoleo. El enorme complejo de 74 edificios individuales es también el mausoleo más majestuoso de las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing. El impulso dominante y los magníficos edificios muestran el dominio y la gloria de la dinastía Yongzheng en todas partes. Lo más preocupante que se esconde en Tailing es la causa de la muerte de Yongzheng. Algunos dicen que murió de una muerte normal, otros dicen que murió después de tomar elixires dorados. La teoría más ridícula es que su cabeza fue decapitada por Lu Siniang, y hasta el día de hoy se coloca una cabeza de oro en el ataúd. Todos los misterios están sellados en el palacio subterráneo de Tailing que nunca ha sido abierto, sin dejar a nadie que haga comentarios.
Casualmente, el emperador Qianlong, que posteriormente ascendió al trono, también se negó a vivir en Xiling con su padre. En cambio, eligió el lugar auspicioso para sí mismo en el valle de Shengshui en Dongling. Sin embargo, el bien intencionado Qianlong no quería que las generaciones futuras eligieran sus propios mausoleos y alteraran las reglas. Por lo tanto, emitió un edicto especial pidiendo a los futuros emperadores que enterraran al padre y al hijo por separado en las tumbas del este y del oeste. Así que su hijo, el emperador Jiaqing, que lo siguió de cerca, siguió estrictamente los arreglos del emperador supremo Qianlong y construyó su propio lugar de enterramiento de diez mil años, Changling, en el valle Taiping de Xiling, al oeste del mausoleo de colas de Yongzheng. Cuando la gloria de las dinastías Kangxi y Qianlong y el majestuoso Emperador Qianlong llegaron a Occidente, el Emperador Jiaqing finalmente ascendió al trono que le pertenecía. Aunque castigó a Heshen y rectificó la disciplina, en ese momento, el capitalismo emergente en Occidente era. Con el desarrollo de la dinastía Qing, la decadente dinastía Qing está a punto de ser abandonada por la historia, mientras que Jiaqing aún continúa con el sistema ancestral y no puede seguir el ritmo de los tiempos. Solo puede dejar que la dinastía Qing decaiga y no tenga forma de hacerlo. recuperar. Sin embargo, Jiaqing aún podía confiar en el legado de sus antepasados para administrar sus mausoleos de una manera sólida e impresionante, lo que convirtió a Changling en el único mausoleo imperial de la dinastía Qing occidental que podía rivalizar con Tailing. Era como el símbolo final de una cadencia, en. una atmósfera de bajo eco.
Después de eso, aunque el emperador Daoguang siguió la regla ancestral y construyó un mausoleo en el valle de Baohua, Dongling, tuvo que demoler el palacio subterráneo debido a las inundaciones, y luego construyó Muling en el valle de Longquan, Xiling. La rueda de la historia avanza. En la época de la dinastía Daoguang, la dinastía Qing ya estaba luchando y era difícil regresar. La pérdida de territorio, la pérdida de soberanía y la Guerra del Opio hundieron a China en un atolladero semicolonial y también hicieron que este "segundo hermano mayor valiente" cargara para siempre con la reputación de ser fatuo y derrotado.
Daoguang fue un emperador frugal famoso en la historia. Redujo en gran medida la escala del edificio del mausoleo y construyó el mausoleo del emperador más pequeño de la dinastía Qing: Muling. El pequeño Mausoleo de Muling está ubicado en el extremo más occidental de Xiling. Al igual que el nombre de Mausoleo de Muling, frente a los grandes logros de los antepasados, siempre se convertirá en un admirador en la era próspera.
En 1908, el emperador Guangxu, de 38 años, puso fin a su turbulenta vida. Durante los 34 años de su reinado, la dinastía Qing enfrentó problemas internos y externos, un tesoro vacío, fuertes deudas externas y el edificio estuvo a punto de derrumbarse. Aunque tenía la intención de salvar el país y volverse más fuerte, la emperatriz viuda Cixi tenía todo el poder y era difícil para este emperador títere cumplir su ambición. Las frustradas batallas políticas y la miserable vida amorosa le valieron la reputación de prisionero y emperador. Incluso su mausoleo se comenzó a construir apresuradamente después de su muerte y finalmente se completó con la ayuda del gobierno de la República de China. Después de los cambios de los tiempos, Guangxu Chongling se ha convertido en el último canto del cisne de las tumbas de los antiguos emperadores chinos, y aquí termina una era. Los miles de trabajadores inmigrantes que participaron en el Proyecto Chongling, más de 20 fábricas como Xinglong Wood Factory y organizaciones como los bomberos dieron a la construcción de Chongling una civilización algo moderna. En cuanto al tren que tomaron la emperatriz viuda Longyu y la concubina Zhen para trasladar el ataúd a Xiling en 1913, era aún más inimaginable para esos ilustres predecesores.
Hay demasiadas luchas de poder publicitadas y demasiados amores, odios y tristezas ocultos, de modo que cada ladrillo y teja del Mausoleo de Qingxi tiene una historia, y cada planta y árbol es una leyenda. A su manera, el Mausoleo Occidental de la Dinastía Qing registra los altibajos y los cambios históricos de los doscientos años de mediados y finales de la Dinastía Qing, lo que hace que la gente lo admire, recuerde y comente.
2. La esperanza y el sustento ideal del rey
Hay cuatro mausoleos imperiales construidos en las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing salvo las evidentes diferencias entre Muling y los otros tres. mausoleos, todos parecen estereotipados de copia y herencia, aunque los cambios son sutiles. Sin embargo, es en esta constancia y cambio donde se han depositado los grandes ideales y las pequeñas expectativas de los emperadores de generación en generación.
Aunque el emperador es el “Hijo del Cielo”, no puede escapar del ciclo de nacimiento, vejez, enfermedad y muerte, por lo que depositan su esperanza en el mausoleo, esperando que se recupere el aura de poder imperial. Puede volverse eterno a través del mausoleo, por lo que la intención de la supremacía del poder imperial se integra al máximo. A través de las montañas y los ríos, la estricta etiqueta feudal se copió en el mausoleo imperial, un lugar sagrado donde las generaciones futuras rendirían homenaje y conmemorarían. sus méritos.
Los edificios antiguos de las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing son edificios típicos de estilo palaciego de la Dinastía Qing, construidos en estricta conformidad con la jerarquía feudal. Según el orden de superioridad e inferioridad, se dividen en mausoleos imperiales, mausoleos de emperatriz y dormitorios jardín de concubinas, con diferentes sistemas. Uno de los signos más distintivos de clase es el color del techo. Los techos de los cuatro mausoleos imperiales, los tres mausoleos hou y el edificio principal del templo Yongfu en las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing están hechos de tejas vidriadas amarillas de la más alta calidad. Los dormitorios de los príncipes, princesas y concubinas utilizan un verde de menor calidad. tejas vidriadas, mientras que el dormitorio y el palacio del hermano mayor Los techos de las oficinas gubernamentales y los cuarteles están cubiertos con tejas de tela gris que los civiles pueden disfrutar.
Los mausoleos de diferentes niveles están equipados con edificios de diferentes tamaños, cantidades y propiedades. En cuanto a los mausoleos del mismo nivel, están dispuestos en una estricta secuencia espacial según la función del edificio. En términos relativos, el mausoleo imperial es de gran escala, con docenas de edificios atravesados por un sintoísta según el orden de sur a norte y el sistema de dormitorios delanteros y traseros, puertas, plazas, pabellones de estelas, palacios y palacios subterráneos. están ordenados en secuencia. Por lo tanto, el dormitorio del jardín de la concubina se construyó cerca del mausoleo del emperador y era de menor escala.
Sin embargo, incluso bajo este sistema de etiqueta, los emperadores feudales también continuaron trabajando duro para integrar algunas expectativas personales en la construcción de sus propios mausoleos, haciendo que cada mausoleo en el Mausoleo de Qingxi fuera único. Los colores vivos y brillantes se reflejan en todas partes.
Desde el apogeo de Kangxi y Qianlong hasta los primeros años de la República de China, las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing llegaron a su fin a medida que el aura de poder imperial se desvanecía gradualmente. Así como el emperador Yongzheng violó el sistema ancestral y construyó otro mausoleo, en comparación con otros mausoleos de la misma época, el mausoleo occidental de la dinastía Qing estuvo lleno de variables y extrañezas desde el principio. Aunque la construcción de cada mausoleo siguió la etiqueta feudal, no era rígidamente rígido. El sistema ritual es muy creativo, lo que le da a Xiling un encanto y estilo más únicos. Los tres arcos de piedra frente a Dahongmen de Tailing han atravesado el arco de piedra de un solo marco en otro mausoleo. El sistema se cambió a tres torres, que son altas y majestuosas, rectas y hermosas, e impresionantes. Junto con los Dahongmen en el norte, forman un amplio patio. Su majestuoso impulso se ha convertido en un símbolo de Tailing e incluso de todo. Xiling.
El Mausoleo de Tailing es el mausoleo más perfecto de las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing. Fue pionero en la regulación de los mausoleos imperiales en la Dinastía Qing Occidental. Sin embargo, los tres mausoleos imperiales construidos posteriormente siguieron el sistema de etiqueta y. cada uno tenía sus propios méritos. La arquitectura del suelo de Changling es casi exactamente la misma que la de Tailing, pero Jiaqing, un buen chico que siempre es conocido por seguir las reglas, todavía manipuló los detalles de la tumba.
Quizás por nostalgia y anhelo por los tiempos prósperos, el suelo del Salón Long'en en Changling estaba pavimentado con piedras pías de color púrpura. "Piedstone" es natural, suave y colorido. Bajo la refracción del sol, parece un salón lleno de gemas esparcidas por el suelo, lo que lo hace parecer un lugar próspero.
El mausoleo Muling de Daoguang es uno de los mausoleos más singulares de la dinastía Qing. Disculpándose por una demolición y dos construcciones, junto con su constante espíritu frugal de "mantener todo simple", Daoguang llevó a cabo reformas drásticas en su mausoleo. Mientras demolía edificios de gran escala como la Estatua de Piedra, el Erzhumen y el Fangcheng Minglou, también cambió el obligatorio Salón Long'en de aleros dobles a aleros simples, de cinco habitaciones a tres habitaciones, e incluso cambió el número de Las habitaciones donde permanecería después de su muerte también se han reducido a la mitad. Quizás Daoguang no quería que la gente recitara sus méritos después de su muerte y viera más claramente la humillación de su derrota en la Guerra del Opio y la pérdida de poder y la humillación del país. Antes de su muerte, ordenó la abolición del Espíritu Santo. con el argumento de que su período imperial fue mediocre y sus virtudes literarias y artes marciales eran indignas del Monumento a sus antepasados. Después de algunas transformaciones, Muling formó un diseño único, pequeño y exquisito, que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Pero la extravagancia y el lujo de los detalles de Muling están por todas partes. Todos los marcos de madera de Muling están hechos de precioso nanmu dorado. La superficie del nanmu no está pintada, sino que está pintada con cera en el color de la madera original y decorada con miles de dragones tallados en nanmu. Se ha convertido en un edificio antiguo. Un raro tesoro artístico. Aunque Muling no está pintado y tiene un rostro sencillo, el rostro simple y elegante no tiene paralelo en exquisitez y singularidad.
Se puede imaginar que el mausoleo de Guangxu Chongling, que fue construido después de muchos giros y vueltas, tiene una escala simple. Pero las regulaciones de Chongling no perjudicaron a Daya. Además, en la construcción se utilizó madera de hierro de alta calidad, conocida como "viga de cobre y pilar de hierro". Junto con la influencia de la civilización moderna y el avance de la ciencia y la tecnología, las instalaciones de drenaje y ventilación han mejorado enormemente. mejorado, lo que también le da a Chongling algunas de sus propias características con ventajas.
También están la Piedra del Eco y el Muro del Eco del Mausoleo de Changxi, el Templo Yongfu, el mausoleo real construido en la montaña, el elegante y tranquilo Palacio Qianlong y el ferrocarril dedicado al Mausoleo Ye desde Gaobeidian. al Palacio Xiling... estos muchos únicos no solo confían en los ideales del rey, sino que también contienen muchas historias intrigantes. Integran excelentes habilidades arquitectónicas y artísticas, formando así la apariencia única de las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing. Historia del antiguo sistema de mausoleo chino Se han conservado muchos testimonios físicos preciosos.
3. La epopeya de la cultura nacional y popular
Las tumbas de los emperadores son la máxima expresión del arte funerario chino, y encarnan pensamientos sociales, éticos y creencias religiosas de varios períodos históricos, y lo único. La cultura y las costumbres del pueblo manchú son una epopeya cultural solidificada. Han pasado más de 270 años. Los numerosos palacios y frondosos bosques de pinos de la dinastía Qing occidental transmiten un profundo mensaje cultural con su propio arte arquitectónico único, y la luz de la sabiduría de la nación china brilla por todas partes.
El concepto de selección del sitio y construcción del Mausoleo Occidental de la Dinastía Qing es "la muerte es como la vida", que es el producto del pensamiento filosófico de adorar al cielo y a los antepasados en el antiguo país que lo rodea. rodeado de montañas y tiene su propia cueva, formando un paraíso alejado del mundo mundano. El concepto de montañas y ríos como tema principal del diseño no es sólo un fiel reflejo de la teoría taoísta de la naturaleza, el retorno a la simplicidad y la "ley". de la naturaleza", sino también un símbolo de la idea confuciana de que "los benévolos disfrutan de las montañas y los sabios disfrutan del agua".
Las montañas circundantes y el diseño de los edificios muestran un eje de simetría central obvio, es decir, la montaña principal, el mausoleo, la montaña es el eje vertical y las montañas de arena a la izquierda y a la derecha. son el escenario opuesto. Los edificios están dispuestos simétricamente, que es la media dorada confuciana y el concepto de etiqueta, es un reflejo profundo del gran poder, el respeto del medio, la supremacía de la etiqueta y el orden; El hermoso estado de la unidad del cielo y el hombre en el mausoleo occidental de la dinastía Qing es el "se utilizan rituales, la armonía es preciosa y el taoísmo de los reyes antiguos es hermoso" de Confucio. persigue "el mundo está en orden"; la secuencia arquitectónica de la dinastía delantera y la dinastía trasera es coherente con la visión confuciana de "preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y regocijarse después por la felicidad del mundo". El Qing Xiling expresa los pensamientos filosóficos profundos y oscuros de la antigua China de manera completa, concreta y vívida en forma de objetos físicos.
Aunque el emperador es el emperador, también tiene hermosas esperanzas como la gente común. Los constructores de las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing decoraron este deseo con diversas decoraciones arquitectónicas, incluidos palacios, pabellones, tallas de piedra y tallas de madera. La exquisitez de estas tallas no es sólo la cristalización del arduo trabajo y la sabiduría de los antiguos trabajadores, sino también la integración de diversas connotaciones culturales étnicas y populares.
Al caminar por el área del mausoleo, verá los patrones de dragones y fénix que son visibles, que reflejan la supremacía del poder imperial y el derecho divino de los reyes, los nueve clavos de las puertas horizontal y verticalmente, con la esperanza de que el país sea eterno y siempre verde; el enrejado de la ventana en forma de flor de ciruelo de cada palacio marca el carácter del emperador. Es noble y puro, el inmortal montado en un fénix parado en el borde de la cornisa indica que la política del emperador será clara y clara, y los cabos virtuosos y sabios. vendrá a la corte; y las diferentes formas de las bestias de la cresta del palacio son para alejar a los espíritus malignos y mantener la paz para siempre, el elefante que lleva el jarrón, simboliza la paz en el mundo y las personas que viven y trabajan en paz y satisfacción;...
La mayoría de los emperadores de la dinastía Qing tenían fuertes creencias religiosas, y el propio Yongzheng creía más en el budismo y defendía que las tres religiones "confucianismo, budismo y taoísmo" tienen el mismo origen, las tres. Las religiones tienen las mismas raíces y propusieron la idea de "gobernar el mundo con el confucianismo, gobernar la mente con el budismo y gobernar el cuerpo con el taoísmo", lo que impulsó la cultura religiosa al extremo. El mausoleo de Qingxi inaugurado por Yongzheng es naturalmente indispensable para la cultura religiosa. Desde los Ocho Inmortales Taoístas hasta los diagramas de Bagua y Tai Chi, desde los Ocho Tesoros Budistas hasta el personaje "Wan", desde vasijas rituales e instrumentos musicales confucianos hasta las cuatro artes del ajedrez, la caligrafía y la pintura, se pueden ver diversas tallas y patrones en todas partes. . Desde las tallas y patrones del mausoleo de Taichang que representan el chamanismo, como tambores sagrados, cuchillos sagrados, postes sagrados, campanas y zapatos sagrados, hasta la construcción del templo Yongfu, un templo budista tibetano de la dinastía Qianlong, reflejan claramente la Características únicas de los gobernantes manchúes. El desarrollo y los cambios religiosos, culturales, de creencias y costumbres tienen características nacionales distintas y son testigos físicos del desarrollo integrado de los grupos multiétnicos de China.
Lo auspicioso es un tema eterno, y el contenido cultural popular de orar por la prosperidad del país y la gente, y la buena suerte, se ha convertido en el cuerpo principal de muchas tallas y patrones en las Tumbas Occidentales de los Qing. Dinastía. Estos patrones "auspiciosos", con la ayuda de sonidos homofónicos, dan a los animales, plantas u objetos una hermosa concepción artística de bendiciones auspiciosas. Los más comunes incluyen Ruyi, Baoxianghua, espejo de rombo, dinero, lingote de plata, Cuatro Tesoros del Estudio, etc. Para expresar expectativas más profundas, existen muchas combinaciones de utensilios, como la combinación de loto, sheng y alabarda que significa "actualizar a tres niveles seguidos", la pipa y la combinación de deseos que significa "la vida va bien". y la combinación "todo va bien" y "sano y salvo" "más que celebraciones auspiciosas"...
Hoy en día, muchas costumbres culturales étnicas del Mausoleo de Qingxi han continuado y fluido con una nueva apariencia. . Esto incluye la "Xiling Pendulum Dragon Lantern" y la "Eastern Han Village Ten Banners Ancient Music" que están incluidas en la lista cultural intangible nacional, así como una variedad de platos especiales manchúes... Las tumbas occidentales de la dinastía Qing están entrelazadas. entre el movimiento y la quietud con una cultura y costumbres únicas.
4. Un modelo de integración del hombre y la naturaleza
El famoso historiador de la ciencia británico Joseph Needham dijo: "La Tumba Imperial es un logro importante en la forma arquitectónica china... el contenido de todo su patrón Quizás sea el mayor ejemplo de la integración de toda la parte arquitectónica con el arte del paisaje “La búsqueda deliberada de la perfección de las formas naturales de montañas y ríos, y la exploración cuidadosa de la combinación orgánica de lo natural. Los paisajes y los paisajes culturales son las características más destacadas del arte arquitectónico de los antiguos mausoleos chinos. Como el último mausoleo imperial construido en la historia, el Mausoleo Occidental de la Dinastía Qing es una obra maestra de la arquitectura de mausoleo imperial de todas las dinastías anteriores. Al observar el diseño ambiental de las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing, muchos arquitectos hoy lo elogian como la mayor práctica de la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza" y un modelo de la combinación perfecta del hombre y la naturaleza.
La Tumba Occidental de la Dinastía Qing tiene hermosas montañas y ríos, paisajes naturales, elegantes campanas y un feng shui único. En 1730 d.C., el príncipe Yi Yunxiang y el gobernador Gao Qizhuo viajaron a través de las montañas y ríos de la capital y finalmente encontraron el valle de Taiping en Yizhou, una tierra de tesoros geománticos. Miles de picos custodian el lugar, y numerosas aguas se acercan a la línea ancestral. La montaña Yongning se encuentra detrás del mausoleo, majestuosa y majestuosa, como una enorme tienda de campaña extendida, dominando un área; la montaña Yuanbao es digna y hermosa, como sostener un wat e inclinarse ante los ojos, las montañas de arena a la izquierda y a la derecha están rodeadas de capas; , abrazándose, el río Yishui serpentea a través de él, como un cinturón de jade. La gasa fluye lentamente, esperando el círculo de montañas espirituales y hermosas aguas que rodean una tierra de bendiciones, elegante y sin prisas. Este es un lugar auspicioso donde "la arena y el agua de la Cueva del Dragón son hermosas y la situación está bien preparada". Se le puede llamar "el área donde el cielo y la tierra se juntan, y el lugar donde se encuentran el yin y el yang". ". El extasiado príncipe Yi Yunxiang y el gobernador Gao Qizhuo quedaron impresionados por el hermoso paisaje frente a ellos. Meses de arduo trabajo desaparecieron en un instante y suspiraron que esto era "la bendición de Dios y fue un encuentro casual que no pudo". lograrse con mano de obra"! Este tipo de belleza natural de montañas y ríos, creada por el cielo y la tierra, realmente conquistó al arrogante y arrogante emperador. En medio de las advertencias de sus ministros de que "lo auspicioso de las venas de la tierra está relacionado con el origen del destino", el emperador Yongzheng lo hizo. No dudé en cargar con la reputación de no ser filial y abandonar el plan original. La construcción del sitio del mausoleo Dongling Jiufeng Chaoyangshan ya comenzó, y el mausoleo se construyó lejos de mi padre y mis antepasados en Yizhou.
“Los mausoleos se centran en el Feng Shui, y los árboles son la primera prioridad para dar sombra”. Sólo una vegetación exuberante puede acompañarlos. Durante la construcción de Xiling, la plantación de árboles siempre ha recibido gran atención y se han plantado más de 200.000 pinos y cipreses. Se dice que para asegurar la supervivencia de los árboles, se debe utilizar un balde de arroz amarillo como fertilizante en cada hoyo para libros. Un castigo severo significa que estos árboles centenarios se han convertido en "objetos imperiales" a los que no se puede ofender.
Después de más de cien años de vicisitudes, aún quedan más de 16.000 pinos centenarios. Los vastos pinos centenarios suben y bajan con las montañas y serpentean a lo largo de los caminos, extendiéndose alrededor de los majestuosos edificios antiguos. Son verdes y verdes, formando un "mar verde" interminable. En 1900, un oficial francés que llegó a Xiling lo describió de esta manera: "El muro que rodea Xiling es en realidad un verdadero jardín... En el área del mausoleo, los árboles altos y rectos están cuidadosamente dispuestos. El paisaje es tan hermoso y majestuoso que hace que la gente se pregunte. Recuerda el Jardín de Versalles; a los ojos de algunas personas, las ondas verdes desiguales se parecen más al bosque de Fontainebleau. "El bosque de pinos embellece el entorno de Xiling y decora la belleza de Xiling. El paisaje es tranquilo y elegante, comparable al Jardín de Versalles." Comparable a los mejores jardines reales del mundo.
La naturaleza ha dotado a las montañas y ríos alrededor de Xiling de un aura especial. A finales de la dinastía Qing, Chen Zengrong, el comandante en jefe de la ciudad de Taining, amaba las hermosas montañas y ríos y nombró a los ocho. paisajes de Xiling, "Jingguan Purple Air", "Huagai", "Humo", "nubes y vegetación"... la vívida y agradable belleza natural transforma este lugar en una pintura de paisaje con colores ricos y un fuerte significado.
Si el terreno, las montañas, los ríos, las formas y el paisaje de Xiling son todos creados por la naturaleza, entonces, después de 185 años de construcción continua, Xiling en la dinastía Qing ha formado un paisaje cultural que combina inteligentemente paisajes humanos. con paisajes naturales. Los diseñadores de Xiling, adhiriéndose a las ideas de diseño del arte de los mausoleos de montaña, tomaron montañas y ríos naturales como tema creativo, utilizaron grandes trazos y utilizaron la forma de pilares fronterizos y montañas oficiales para incluir las vastas montañas y ríos dentro de un radio de 800 kilómetros cuadrados en su propio entorno, incluidas las hermosas montañas y ríos, se consideran el tema del diseño y el material del arte arquitectónico, y los edificios del mausoleo de diversas formas y tamaños están "de acuerdo con las normas de la ceremonia y en línea con el impulso ganador de las montañas y los ríos", y están configurados y espaciados de manera flexible y hábil con escalas precisas. La combinación toma una vista natural y es más alta que la naturaleza. Encarna emociones en el paisaje, combina las escenas, cambia los paisajes con cada paso, y combina orgánicamente edificios artificiales con paisajes naturales. Las Tumbas Occidentales de la Dinastía Qing son exquisitas desde cualquier ángulo.
Cuando se mira desde la distancia, los palacios, puertas, murallas de la ciudad, puentes y alcantarillas, caminos sagrados y árboles rituales están repletos de colores coloridos, ya sea dorado, verde, bermellón o blanco como la nieve, con alternando densidad y densidad, bien proporcionada y ordenada, como un palacio de dragón y un palacio de fénix escondido bajo el cielo, magnífico y profundo.
Cuando miras más de cerca, la textura, la textura, la decoración y el estilo de todas las balaustradas talladas, escalones de jade, vigas talladas y edificios pintados son magníficos y solemnes, pero también revelan una delicadeza. y sentimiento amigable, con una manera incomparable. La artesanía arquitectónica exuda la belleza única del arte arquitectónico y el brillo humanista del jardín real.
Sun Dinglie, nativo de la dinastía Qing, lo describió así en "Crónicas del Regimiento de Montaña Yongning": "Las montañas provienen de Taihang. Son imponentes, con hermosas vetas y ricas vetas. Las montañas empinadas y las colinas están arqueadas a lo lejos "Lingyan Cuixiu lo rodea", "Hay innumerables colinas allí abajo, como dedos en la mano, y en las áreas planas y abiertas entre cada dos colinas, hay mausoleos, rodeados por capas de pétalos de flores y brotes de bambú ", "El dragón Panfengzhu, con una larga historia, dando vueltas de izquierda a derecha, protegiendo el frente y la espalda, es realmente como una ciudad dorada y un templo de jade". El Mausoleo de Qingxi es un lugar tan hermoso que captura el aura de la naturaleza del cielo y la tierra y reúne la esencia de la sabiduría humana. Es el producto del cambio de la naturaleza por parte de los seres humanos y es un modelo de "la unidad de la naturaleza y el hombre".
El Mausoleo Occidental de la Dinastía Qing, ubicado en el hermoso paisaje creado por el cielo y la tierra, abraza la majestuosa comunidad de edificios antiguos. No es solo una creación mágica de la naturaleza, sino también el ingenio de los seres humanos. Encarna la nostalgia de la gente por la magnificencia del mundo real y también el asombro por el misterio del mundo desconocido. Lo que está presente es la cosmovisión china de la unidad de la naturaleza y el hombre, así como los valores y tradiciones de la civilización china que han durado miles de años.
En la 24ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO, los mausoleos occidentales de la dinastía Qing fueron incluidos en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial como una parte importante de las tumbas reales de las dinastías Ming y Qing. Durante la reunión, el Comité del Patrimonio Mundial comentó lo siguiente: Las tumbas reales de las dinastías Ming y Qing fueron ubicadas cuidadosamente de acuerdo con la teoría del Feng Shui, y una gran cantidad de edificios fueron inteligentemente ubicados bajo tierra. Es producto del cambio de la naturaleza por parte de los seres humanos, encarna ideas arquitectónicas y decorativas tradicionales y explica la visión del mundo y del poder de la China feudal que duró más de 500 años. Sus paisajes, diseño arquitectónico, tallas de piedra y madera, e incluso los frondosos bosques y pastos desolados interpretan las ideas misteriosas y profundas de los antiguos, contando historias legendarias de viejos amores en el pasado, que duraron cientos de años. Por eso Xiling está lleno de encanto.