Introducción a Beethoven

Beethoven fue un compositor alemán originario de Flandes. Nació en Bonn. Su abuelo y su padre trabajaron para el Elector de Colonia. Su padre alcohólico le obligó a practicar instrumentos de teclado durante mucho tiempo. que su hijo se convertiría en un niño prodigio al estilo Mozart. Abandonó la escuela a los 11 años. A los 13 años fue nombrado clavecinista de la orquesta del palacio (el director era un honorario). A los 14 años fue nombrado segundo organista del palacio y a los 18 fue nombrado viola de la orquesta de la ópera. En 1790, Haydn en el camino de Viena a Londres, Beethoven y otros. Después, a Beethoven se le permitió ir a Viena a estudiar con Haydn en 1792, y se instaló en Viena por el resto de su vida. Antes de eso, Beethoven había ido a Viena a estudiar con Mozart, en 1787. El año se vio interrumpido porque su madre estaba gravemente enferma. Su estudio con Haydn no duró mucho y los profesores y alumnos no pudieron cooperar. Más tarde, Beethoven estudió con Albrechtsberg, Salieri y Schenck. En 1795 se convirtió en compositor por primera vez. Apareció en el escenario como pianista y tocó el "Concierto para piano en si bemol mayor", op.9. Aunque tenía una estrecha amistad con muchos nobles, como el Conde Walstein y el Gran Duque Rodolfo, y estaba dispuesto a aceptar ayuda personal, él. En el siglo XVIII se opuso al sistema de mecenazgo que vinculaba a los músicos a un solo empleador. Como músico independiente en Viena, tuvo una situación más tranquila que la de Mozart, pero en 1802 sufrió problemas de personalidad. Su pérdida de audición se hizo cada vez más grave. Cuando su sordera ya no pudo curarse, escribió el triste y conmovedor "Heiligenstadt Testament" y planeó suicidarse; curiosamente, este fue el momento en que compuso su obra sinfónica más lúcida, la "Sinfonía nº 2 en re mayor". Posteriormente, al cabo de unos años, se dio cuenta de que no tenía esperanzas de convertirse en un gran intérprete, por lo que se dedicó principalmente a la creación. Su lucha contra el dolor quedó reflejada en la "Sinfonía Heroica" (1804) (hasta ese momento la más grande). y la sinfonía más conmovedora) (La sinfonía más fuerte).

Nunca se casó (aunque continuó enamorándose de algunas chicas ricas) y se volvió cada vez más solitario, sirviendo como tutor de su incompetente sobrino Carl y manteniéndolo. La preocupación por los niños no mejoró su temperamento. Se comportó de manera extremadamente violenta y su relación con su editor se volvió tensa. Hacia el final de su vida, quedó completamente sordo y produjo algunas de sus obras más importantes y reflexivas. Sus obras: los últimos cinco cuartetos de cuerda, las últimas cinco sonatas para piano, la Novena Sinfonía y la "Missa Solemnis". En estas obras trascendió el dolor de la vida personal y entró en el futuro ámbito del arte. generaciones Fue enorme, pero las obras no se entendieron en ese momento. La Novena Sinfonía fue una de las principales fuentes de inspiración de Wagner; el cuarteto de cuerdas influyó en Bartók, que afirmó que estaba en deuda con Beethoven y otras sonatas para piano. Después de que su sobrino intentara suicidarse, la salud de Beethoven se deterioró cada vez más. Al año siguiente, quedó postrado en cama y la Orquesta Filarmónica de Londres le envió un cheque por cien libras, lo que le impulsó a escribir la Décima Sinfonía. Pero ya no le resultó imposible. siguió avanzando; el médico diagnosticó que la causa de su muerte fue un edema.

La creación de Beethoven no se realizó en un instante. Trabajó incansablemente para revisar el borrador hasta que quedó satisfecho. la simpatía de la época se reflejó en obras como "Egmont", "Fidelio" y la "Novena Sinfonía"; antes de la Revolución Francesa, era inimaginable que un compositor tuviera tal visión de la vida. En este sentido Beethoven fue el primero. gran compositor "subjetivo": el "Concierto para piano en do menor" escrito en 1800 marcó el comienzo de un nuevo siglo, mostrando una actitud musical completamente diferente a la objetividad del período clásico. La única ópera que escribió, Fidelio, consumió más energía. No era un compositor de ópera por naturaleza (en general, era prudente al rechazar invitaciones para escribir una ópera para Viena cada año), pero compuso Una de las obras maestras más importantes de la ópera, Fidelio, que aborda las creencias más queridas de Beethoven. y una valiente esposa salva a su marido de la ejecución a manos de los opresores españoles; este tema se debe a Es aún más emocionante desarrollarse en el contexto sencillo de la ópera alemana "Fidelio" y "La flauta mágica" (se dice). ser la única ópera que Beethoven realmente apreció) se han convertido en la piedra angular del repertorio de ópera alemán, pero su tema es La universalidad trasciende la nacionalidad de la música, por lo que "Fidelio" es cada vez más reconocido como un símbolo de amor y libertad en todo el mundo.

Muchas de las obras de Beethoven, especialmente sus obras intermedias (como "Sonata apasionada") reflejan su carácter feroz y violento y, a menudo, reflejan su insatisfacción con el status quo. Se opone al conservadurismo. también hay profunda sinceridad y rústica sencillez en sus obras. Sus pensamientos desenfrenados son infinitos.

Debido a su moderación, no podía tolerar limitaciones técnicas. En sus obras, no podía mostrar piedad con la voz humana ni con los instrumentos, como el cuarteto de cuerda "Genius", el movimiento final de la Novena Sinfonía y la "Missa Solemnis". Por otro lado, algunos de sus movimientos lentos tienen lo que los alemanes llaman una sensación de silencio sincero e íntimo, revelando otro lado del compositor. Quizás los mejores ejemplos de este tipo de música sean la Novena Sinfonía y el Cuarteto de cuerda en A. a Minor", el movimiento lento del op.132, que es la oda de acción de gracias más grande y conmovedora de Beethoven. Fue escrito después de recuperarse de una enfermedad grave.

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lo sagrado del Dios del Fuego encarnado en esta leyenda no sólo se encuentra en las costumbres de producción de caza y pastoreo de algunos grupos étnicos del norte, sino que también se implementa en todos los aspectos de la vida diaria. Por ejemplo, en circunstancias normales, está absolutamente prohibido pisar el fuego, montar sobre el fuego o caminar sobre el fuego. No está permitido hablar mal del fuego ni insultar directamente al fuego. Si bien la gente respeta los beneficios que el fuego aporta a los humanos, considera los incendios forestales y de pastizales, las fiebres de los pacientes, las pesadillas de los niños y otras enfermedades como resultado de la ira del dios del fuego. Cuanto más lo respetan, más temen su castigo y venganza. Por lo tanto, el dios del fuego es adorado y adorado con más frecuencia que otros dioses naturales ("El misterioso mundo de los chamanes", publicado por Sanlian Bookstore Shanghai Branch, 1989). Según la mitología manchú, el joven héroe Toa robó una calabaza de fuego del Tesoro del Fuego Celestial. Hizo un agujero en la piedra y luego puso fuego en las piedras una por una, las trajo de regreso al mundo y le dijo a la gente que podían sacar fuego de las piedras golpeándolas. De esta manera hay fuego en la tierra. Desde entonces, la gente ha adorado a Toa como el Dios del Fuego. Además de ofrecer sacrificios durante el período de primavera y otoño, también se lleva a cabo una gran ceremonia para dar la bienvenida al Dios del Fuego cada víspera de Año Nuevo (ibid.). La adoración del Dios del Fuego por parte de las minorías étnicas del suroeste es diferente de la personificación del Dios del Fuego por las minorías étnicas del Norte. La mayoría de ellos consideran la llama ardiente como la encarnación del Dios del Fuego (o el símbolo del Dios del Fuego, como la Piedra Guozhuang y Tang Huozhao), y la consideran el santo patrón que otorga fuego y riqueza y hace que la familia próspero. El culto al fuego del pueblo Han también tiene diferencias de "escuelas". En términos de imagen y origen, generalmente se considera que Zhu Rong es el dios del fuego. Según la leyenda, originalmente era descendiente de Zhuan Xu, cuyo verdadero nombre era Li, también conocido como Li. Cuando el emperador Ku (el líder legendario de una antigua tribu) estaba en el poder, la residencia oficial estaba en su apogeo, muy activa y capaz de mezclarse con el mundo. El emperador Ku fue llamado "Zhurong" y se convirtió en funcionario del Dios del Fuego después de su muerte. Según la leyenda, el padre de Dayu, Gun, le robó tierras al Emperador del Cielo, y el Emperador del Cielo ordenó a Zhu Rong que matara a Gun en Yujiao (Libro de las Montañas y los Mares), cuando la ciudad Tang atacó a Xia Jie, el Emperador del Cielo ordenó a Zhu Rong; enviar fuego a la ciudad (Mozi, no. Ataque) para ayudar a Tangcheng a destruir Xia. En el folclore de generaciones posteriores, Zhu Rong aparecía a menudo como una mujer y era llamada "Sra. Zhu Rong". Además, también existe la teoría de que Sui era considerado el dios del fuego. Por ejemplo, el antiguo pueblo Sui taladraba madera para hacer fuego, lo que llevó a la humanidad al escenario de la comida cocinada. Las generaciones posteriores lo respetaban como el Dios del Fuego, también conocido como el Rey del Fuego Verdadero, y ofrecían sacrificios con regularidad. También hay algunas áreas donde la adoración del dios del fuego no tiene un origen específico y se le llama Emperador del Fuego del Sur o Madre del Fuego, etc. En diferentes períodos históricos y regiones, las fechas y comportamientos de ofrecer sacrificios al Dios del Fuego son diferentes. Como en el pasado, los sacrificios al dios del fuego se llevaban a cabo en verano, y esta tradición fue seguida por las dinastías Han y Jin. Esta tradición se continúa ofreciendo sacrificios al fuego en verano. Por poner otro ejemplo, en Sichuan y otros lugares, el octavo día del cuarto mes lunar es el "cumpleaños" del Dios del Fuego, donde los literatos, agricultores, trabajadores y hombres de negocios queman incienso para adorar al dios o realizar entretenimiento. En el sur de Shandong, el séptimo día del primer mes lunar es el día para adorar al Dios del Fuego, y existe la costumbre entre la gente de organizar una reunión del Dios del Fuego. Además de adorar el templo del fuego, todos los miembros deben cenar dos veces. Además, el Dios del Fuego se ve feroz, tiene tres cabezas y seis brazos, y está equipado con ruedas de fuego, calabazas de fuego, sellos de fuego, espadas de fuego, arcos de fuego y otras armas de fuego, lo que se asemeja a la metamorfosis de "Nezha" en los mitos y leyendas Al igual que varias creencias populares, los eruditos modernos tienen diferentes puntos de vista sobre el origen y desarrollo del culto tradicional al fuego. Algunas personas creen que en algunas áreas del suroeste de China, las llamas ardientes o los fogones se consideran la encarnación o símbolo del dios del fuego. Junto con los rituales, sacrificios, tabúes, etc. relacionados, son la forma original de adoración al dios del fuego. Incluye reflexiones sobre el papel de las personas en el fuego. La connotación conceptual de comprensión dual mantiene así más del estilo original de los seres humanos que adoraban las fuerzas naturales en la antigüedad. En cuanto a los dioses del fuego como Yan Di, Sui Ren y Zhu Rong, son dioses del fuego personalizados creados después del Período de los Reinos Combatientes. Otros, como el Rey de la Verdadera Virtud del Fuego y la Madre de la Plantación de Fuego, están formados por generaciones posteriores. Algunas personas no están de acuerdo. Creen que entre los antepasados ​​​​de la nación china había un clan que adoraba al dios del fuego y a las estrellas en el cielo que llevan el nombre de "fuego".
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