¿Quién puede contarnos sobre la historia de vida de Jin?

La primera persona en la filosofía china: Jin.

Jin (1895-1984) fue un filósofo y lógico chino moderno. El nombre de cortesía es Sun Long, originario de Zhuji, Zhejiang. Admitido en la escuela Tsinghua en 1911. 1914Estudiantes internacionales reciben tasas oficiales. Recibió un doctorado de la Universidad de Columbia en 1920. Fue a estudiar a Inglaterra en 1921. Regresó a China en 1925. Es profesor de filosofía en la Universidad de Tsinghua, la Universidad Nacional Asociada del Suroeste y la Universidad de Pekín. Después de 1955, se convirtió en investigador de primer nivel, subdirector y miembro del personal del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de China, dedicándose a la enseñanza, la investigación y el liderazgo organizacional de la filosofía y la lógica. Jin fue la figura principal que introdujo la lógica occidental en China en los tiempos modernos. Combinó la filosofía occidental con la filosofía china, estableció un sistema filosófico único y formó a un gran número de profesionales de la filosofía y la lógica altamente capacitados. Es autor de "Sobre el Tao", "La Lógica" y "Sobre el Conocimiento". Lin estableció su posición en la comunidad filosófica china con tres obras, entre las cuales "Epistemología" estableció un sistema epistemológico completo por primera vez en la historia de la filosofía china.

El corazón puro de un gran maestro

Jin es una gran bendición para los círculos de filosofía y lógica chinos contemporáneos. La vida de Jin era compleja pero simple, legendaria pero solitaria. Este año se cumple el 110 aniversario del nacimiento del Sr. Jin. Escribimos este artículo con admiración y no nos atrevemos a estar a la altura de la palabra "maestro". Esperamos expresar nuestra memoria y recuerdo del Sr. Jin Yuelin.

●Soledad y logros destacados

Jin Linyue estudió negocios y ciencias políticas en sus primeros años. Quizás este conocimiento no suponía ningún desafío para su inteligencia, por lo que no tenía ningún interés en estos "artilugios". Una vez, él, Zhang Xiruo y Qin Lillian caminaban por la avenida St. Michel y se encontraron con varias personas. Se pelearon por alguna razón. Los tres hombres incluso entraron a discutir con ellos. A partir de entonces, King se interesó por la lógica. Mientras leía las obras del filósofo neohegeliano T.H. Green, dijo que sintió aprecio y reconocimiento emocional por primera vez. A partir de entonces, su pasión por la filosofía se descontroló.

"En la filosofía china, el Sr. Jin Yuelin es la primera persona". Estrictamente hablando, los comentarios de Zhang Shenfu son ciertos. Se puede decir que después de que el Sr. Jin regresó a China en la década de 1920, tuvo una comprensión más profunda de la filosofía occidental y produjo resultados de investigación de clase mundial, algo sin precedentes en el mundo de la filosofía.

El profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad Normal del Este de China es un experto en el sistema sistemático de becas de filosofía. Colocó a Jin en la historia del desarrollo del "nuevo realismo" moderno en China. Señaló: "Otro centro importante del neorrealismo moderno en China es Jin. Pero a diferencia de la construcción neoconfucianista de Feng Youlan que apuntaba a la filosofía de la vida, el enfoque de Jin se centró más en la epistemología y la metodología. Su teoría está cerca del neorrealismo, pero hay también diferencias En cierto sentido, los logros teóricos de Jin pueden considerarse como el fin lógico del positivismo chino moderno. Al final, Jin no pudo deshacerse de la influencia del positivismo lógico occidental como herramienta y medio. Para que él comprenda el mundo, la casi indescriptible metafísica china siempre lo ha hecho inolvidable. Tiene la ambición de ingresar al "Universo Wuji Tai Chi" y aprender del "El cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas existen juntas". uno conmigo." En el nuevo desarrollo de la filosofía taoísta, ningún pensador moderno ha ido más lejos que él.

●La inocencia infantil del viejo travieso

Jin, el joven de Los ojos de Wang Xiaoyu El crítico es una persona muy ingenua. Dijo: "El Sr. Jin Yuelin es un filósofo travieso. En las memorias de otras personas y en las suyas propias, es la imagen de una persona ingenua. "

Jin Linyue a menudo hacía algunas cosas interesantes durante su vida y, a veces, olvidaba su nombre. Una vez, llamó a Tao y el sirviente de la familia Tao le preguntó: "¿Quién eres? Se quedó sin palabras, avergonzado de decir que lo había olvidado, así que tuvo que decir: "No importa, deje que el Sr. Tao conteste el teléfono". "Pero el sirviente dijo que no y preguntó dos o tres veces, pero aún así no pudo hacerlo. Así que corrió a preguntarle a Wang Qian quién tiraba el carro por él, pero Wang Qian no sabía quién era. Se puso ansioso. y preguntó: "¿Has oído hablar de él? Wang Qi recordó este incidente: "Escuché que la gente se llama Dr. Jin". "¡Amitabha, cuyo verdadero nombre es "Jin"!

Jin es muy popular entre los estudiantes porque es el más "interesante". En la National Southwest Associated University, una vez un estudiante le pidió que hablara sobre la relación entre novelas y filosofía. Entonces fue a hablar de ello y, después de terminarla, llegó a la conclusión de que la novela no tiene nada que ver con la filosofía.

Jin tiene un corazón de niño.

Sin su pasión por la filosofía y la lógica, no habría podido llegar tan lejos y tan profundamente en el camino de la ontología y la epistemología. Sin su identificación con la verdad y su anhelo de un mundo armonioso, no habría podido criticar su propio sistema filosófico tan resuelta y exhaustivamente después de la liberación y derrocar sus creencias ideológicas en los años 1930 y 1940. Comparado con sus filósofos contemporáneos, King fue uno de los más singulares. Su sistema filosófico apenas involucra historia o personas, y siempre está interesado en el análisis lógico de las proposiciones filosóficas, lo que a veces inevitablemente da a la gente una impresión extremadamente aburrida y oscura. En este enorme sistema filosófico que construyó, Jin exploró extensamente cuestiones del "cielo" como el tiempo, el espacio, la causa y el efecto, etc., tratando de encontrar un lugar para sí mismo.

●Tengo que mencionar a Lin.

El que realmente entiende el amor es el Sr. Jin. Su enamoramiento por Lin se llama "tres continentes son impactantes". Lin y Liang Sicheng celebran reuniones de salón en casa casi todas las semanas, y Jin siempre ha sido un Visitante frecuente del salón de Liang. Tienen el mismo origen cultural, intereses y pasatiempos similares y una profunda amistad, y han vivido juntos como vecinos durante mucho tiempo. Jin apreció mucho su carácter y talento y mostró gran preocupación por él. Lin también lo admiraba y respetaba mucho, y la comunicación espiritual entre ellos era extraordinaria. Incluso Liang Sicheng y Lin se pelearon con el racional y tranquilo Jin, exigiendo arbitraje.

Wang Zengqi dijo en el artículo "Sr.": El Sr. Jin admiraba mucho el talento para hablar de Lin. Muchos jóvenes ahora no conocen a Lin. Estudió arquitectura, pero estaba muy interesada en la literatura y era buena apreciando. Sus poemas y novelas como "Fuera de la ventana" y "Noventa y nueve grados" son frescos y únicos. Un año después de la muerte de Lin, el Sr. Jin invitó a un huésped al Hotel Beijing. Cuando viejos amigos recibieron el aviso, todos se preguntaron: ¿Por qué Lao Jin quería tratarlo? Después de llegar, el Sr. Jin anunció: "Hoy es el cumpleaños de Yinhui".

Jin controló sus emociones con el mayor sentido de principio a fin. Nunca se casó en su vida, pero amaba a Lin.

●Algunos fragmentos de recuerdos

Ren, alumno de Jin y director de la Biblioteca Nacional de China, dijo: "Es muy informal. Los profesores no son tan casuales como él. A veces Estará en el foro. Olvídalo, a veces se sienta en la plataforma de enseñanza y da conferencias frente a todos. También tiene otra característica. Rara vez escribe en la pizarra. >

Calígrafo Ouyang Zhongshi: "Él es mi ídolo. No habla mucho y es muy sencillo, pero no necesariamente deja una impresión profunda. Es como presentarte a una persona. "Él" parece tener He estado pensando si llamarlo señor o camarada. Después de pensarlo durante mucho tiempo, salió 'señor'. Se puede ver que lo ha considerado varias veces antes de elegir un caballero. El contenido es que es muy lento y siente que tiene mucho que decir".

Escritor Wang Zengqi: "Tiene un gran gallo de pelea (un gallo de pelea en Yunnan) que puede criar. su cuello y se sienta en la misma mesa con el maestro Jin. Colecciona peras y granadas grandes por todas partes y compite con los hijos de otros profesores, les dará las peras o las granadas a los niños y las comprará nuevamente. " (Wang Dan)

Materiales de referencia:

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l título de este monarca es "Emperador Amarillo". El verdadero nombre de Huangdi era Gongsun, y su padre era el rey del Reino Xiong que gobernaba el actual Xinzheng, Henan, llamado Shaodian. Shaodian se casó con una mujer de la familia Gao. Cuenta la leyenda que después de que Fu Bao y Shao Dian se casaran, una noche dieron un paseo por los campos de los suburbios, mirando al cielo y admirando las estrellas. De repente, el cielo brilló como un relámpago, como una serpiente plateada, girando alrededor de la Osa Mayor. Finalmente, esta luz cayó del cielo y cayó sobre el tesoro adjunto. Fu Bao sintió un movimiento repentino en su estómago y luego quedó embarazada. A diferencia del embarazo de las mujeres comunes, Fubao dio a luz a su bebé después de 24 meses de embarazo en un lugar llamado Xuanyuan (Xinzheng, Henan y al noroeste de Qufu, Shandong). Es el antepasado de toda la nación china, el Emperador Amarillo. Al principio, Huangdi le dio a su padre el apellido Gongsun y heredó el título de Xiong. Como nació en Xuanyuan, lo llamaron "Xuanyuan". Más tarde, Huangdi se convirtió en el líder de la tribu. Su tribu vivía principalmente en el valle de Jishui, por lo que tomó Jishui como apellido. El ascenso de la tribu Ji durante el período del Emperador Amarillo coincidió con el declive de las tribus que originalmente gobernaban las Llanuras Centrales y estaban relacionadas con el Emperador Amarillo. Huangdi aprovechó esta gran oportunidad para unir a otras tribus en las Llanuras Centrales, organizó un poderoso ejército y luego lanzó un feroz ataque contra la tribu Yandi. Después de una sangrienta batalla sin precedentes, Huangdi derrotó a la tribu Yandi en el oeste, "mató a Yandi y ocupó su tierra". Luego, el Emperador Amarillo dirigió su ejército para eliminar a la tribu Chiyou de Dongyi. Después de una serie de guerras, unificó por primera vez a la mayoría de los clanes, tribus y grupos étnicos primitivos de China y estableció el emirato, el primer estado primitivo. poder de la nación china en las Llanuras Centrales. Naturalmente, Huangdi se convirtió en el monarca de este primer poder estatal emergente y fue reverenciado como emperador. En ese momento, todos los clanes y tribus conquistados obedecieron las órdenes de Huangdi y se convirtieron en personas bajo el gobierno de Huangdi. Y Huangdi envió a muchos de sus hijos, compinches y nobles a todas direcciones para supervisar y gestionar a la gente del mundo. Con el paso del tiempo, la relación entre el Emperador Amarillo y las tribus primitivas de cada emirato evolucionó de la relación entre jefes y ministros a la relación entre padre e hijo. Los miembros de cada tribu reconocían a Huangdi como su padre, y sus descendientes y varios apellidos se remontan a Huangdi como su antepasado. De esta manera, Huangdi no solo se convirtió en el apellido Ji, sino que también se convirtió en el antepasado de toda la nación china, incluido el apellido Zhu. La jefatura del Emperador Amarillo gobernaba casi 10.000 países pequeños en el mundo en ese momento, que en realidad eran muchas tribus primitivas. Formó muchos sistemas y la época que gobernó fue un modelo de civilización alabado por los políticos chinos durante miles de años. Según registros en libros como "Huainanzi", durante la época del Emperador Amarillo, el clima en las Llanuras Centrales era bueno, las cosechas se cosechaban y la gente era feliz y longeva. La sociedad es estable, los fuertes no intimidan a los débiles, las masas no intimidan a los pequeños y todos son tratados por igual; las leyes son simples pero no complicadas, los funcionarios son desinteresados ​​y el monarca y sus ministros están unidos; Incluso hay situaciones en las que los caminos no están conectados, las puertas no están cerradas por la noche, las almenas no están cerradas, no hay ladrones en la ciudad y la gente interactúa entre sí. Un escenario pacífico de humildad y armonía entre todos los grupos étnicos. . Huangdi se casó con cuatro esposas y tuvo 25 hijos. Entre ellos, Zheng Fei dio a luz a dos hijos: Changyi y Xiaoxuan. La rama de Changyi vivía en Ruoshui, la actual Moqu en Qinghai, Ruoergai en Sichuan y el curso superior del río Minjiang. Hay un registro claro en el clásico autorizado de apellidos "Recopilación de Yuan Heshi": "Zhu, luego transferido a Xu". El emperador Zhuanxu, cuyo apellido era Ji, Zhuanxu y Liwen, pertenecía a las ramas de Huangdi y Changyi. Cuenta la leyenda que Changyi, el hijo mayor del Emperador Amarillo, fue degradado a príncipe en la cuenca de Ruoshui en el suroeste debido a su bajo talento y virtud. Después de que Changyi fuera trasladada a Ruoshui, se casó con Chang Pu, la hija del jefe local de Shushan, y se estableció aquí. "Dai Li" y "Emperor's Century" dijeron que la concubina oficial de Chang Yi, también conocida como Nushu, vio la visión de "Eta Ursa Major brillando como un arco iris" en el cielo una noche, y quedó embarazada debido a esto, y más tarde Dio a luz a un niño, Zhuanxu, el antepasado lejano de Zhu. Sin embargo, "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene registros diferentes al respecto. Se cree que Zhuanxu era bisnieto de Huangdi y el nieto de Changyi era un Hanliu. "El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro extraño utilizado por los antiguos sureños para registrar los asuntos del sur. Es relativamente cierto. Zhuanxu, al igual que su antepasado Huangdi, es también un gran santo en la historia de China. Nació en Ruoshui. Cuando era adolescente, se mudó hacia el este a lo largo de la cuenca del río Amarillo con su tribu. Posteriormente se unió a la tribu Shaohao Dongyi y se instaló en Qiong Sang (ahora condado de Qufu, Shandong), de ahí su nombre Qiong Sang.
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