¿Cuál es el estatus de Guo Moruo en el campo de la historia?

Guo Moruo es una figura ineludible e imborrable en la historia de China en el siglo XX. Su elevado estatus académico está determinado por sus destacadas contribuciones. Académicos con altos logros en historia, arqueología, paleografía, antigüedades, literatura, arte, etc. Hubo muy pocos historiadores chinos en el siglo XX, y menos aún antes del siglo XX.

El Sr. Guo Moruo no sólo es talentoso, sino que también tiene una profunda base en los estudios chinos. De hecho, hizo contribuciones únicas al estudio de las inscripciones en huesos de oráculos y las inscripciones en bronce. Pero en lo que respecta a las normas académicas modernas, su bravuconería lo hace más dinámico de lo que la disciplina de la historiografía se queda corta. Esto se debe principalmente a que es diferente de Chen Er (refiriéndose a Chen Yuan y Chen Yinke) y Lu Simian. Su ambición no es académica, pero tiene un abrazo diferente.

Características creativas:

Guo Moruo absorbió la esencia de la filosofía de la vida moderna, desde el humanismo clásico hasta Bergson y Freud, comenzando por cultivar una personalidad propia perfecta y pidiendo con entusiasmo la llegada de. un orden social perfecto.

En obras como "Sunrise", todos podemos apreciar una especie de poder emergente, ya sea el estallido del nuevo sol, el tengu ardiente, el nirvana fénix o el poder emergente del metrópolis. Pulsación, el estado de ánimo de la vida engendrado en el infinito mar de luz, etc. , todos los cuales están llenos de poderosos impulsos vitales y arden con el fuego de la vida.

Se puede decir que la creación de Guo Moruo es una sinfonía de vida que se despliega hacia afuera a partir del autoimpulso del autor, despertando la resonancia del ritmo del universo. La expansión infinita del espíritu subjetivo hace que el yo trascienda la naturaleza.

Las obras están llenas de admiración y elogios por la fuerza, la vitalidad y la creatividad, y muestran a los lectores el conocimiento y la comprensión de Guo Moruo sobre la vida, la sociedad y la naturaleza. Utilizó las leyes naturales del metabolismo manifestadas por el impulso de la vida y los fenómenos de la vida para negar el orden y el sistema irrazonables existentes, y expresó su búsqueda del desarrollo y la evolución de la vida persiguiendo el ideal de la vida perfecta.