El taoísmo y Huang Lao tienen una relación inseparable y estrecha. La publicación del libro "Laozi" marcó la formación de la escuela taoísta. Según los registros de "Hanshu · Yiwenzhi": antes de (Laozi), estaban Tang Xiang (Yi Yin) y Zhou Chen (Xin Jia) que eran libros taoístas, así como 237 capítulos de (Tai Gong), 81 capítulos de (Mou) del estado de Qi, (Hay 71 capítulos de "Words", 85 capítulos de "Bing", 86 capítulos de "Guanzi" y 86 capítulos de "Chanzi" del estado de Chu. (Laozi), después de eso, están (Wenzi), (Ziba), (Guanyinziba), (Zhuangzi), (Liezi), (Tianzi), (Lao Caizi), (Crowguanzi), (Huangdi Si Jing) ) (ese); es decir, el libro de seda de Huanglao que el rey Ma de Changsha publicó hoy), (Huangdi Ming), (Huangdi Junchen), (Zahuangdi) y otros libros. (Hanshu·Yiwenzhi) contiene 37 libros taoístas y 993 capítulos, lo que demuestra que la escuela taoísta era muy grande en el período anterior a Qin. (Hanshu · Yiwenzhi) dice: La corriente de taoístas se originó a partir de los historiadores, que registraron éxitos y fracasos, supervivencia, desgracias, fortunas, costumbres antiguas y modernas, y luego supieron adherirse a lo básico, ser puros y vacíos para defenderse. , y ser humilde para mantener el autocontrol. Este también es el arte del sur del emperador. Se puede observar que el origen del taoísmo proviene de los historiadores, que es "el arte del rey entrando al sur", es decir, la teoría del monarca que gobierna el país. Al mismo tiempo, los registros históricos indican que los historiadores se establecieron durante la época del Emperador Amarillo. Por lo tanto, el origen del taoísmo debe remontarse al Emperador Amarillo. A finales del período de los Reinos Combatientes, el estado de Qi se convirtió por primera vez en el centro académico de la cultura china. Los eruditos se reunieron en Jixia, la capital del estado de Qi, y "recibieron el salario de los altos funcionarios y discutieron asuntos estatales sin ocupar un cargo". sobre la sal y el hierro · Sobre el confucianismo)) Por lo tanto, la primera síntesis académica importante con el taoísmo como su secta tuvo lugar aquí. En ese momento, el rey Wei de Qi era conocido como Huangdi, y los eruditos conjuntamente llamaron a Huang Lao el fundador de la escuela taoísta. El aprendizaje de Huang Lao se convirtió en sinónimo de taoísmo (Registros históricos: biografía de Mencius y Xunqing): Shen Dao era de Zhao; Tian Pian y Jie Zi eran de Qi, debido al propósito de la invención. El Prefacio de Taishi Gong) Sima Tan (Sobre los fundamentos de las seis escuelas) dice: El taoísmo hace que las mentes de las personas se centren, se muevan y formen, y apoyen todas las cosas. Es una técnica debido a la gran armonía del yin y el yang, adoptando la bondad. del confucianismo y el mohismo, resumiendo la esencia de la ley, avanzando con los tiempos, adaptándose a los cambios de las cosas, estableciendo costumbres y haciendo las cosas, todo es apropiado, referido a citas y fácil de operar, no haciendo nada más que hacer más en el taoísmo. De hecho, es fácil de practicar, pero es difícil seguir las palabras. Su técnica se basa en la nada y utiliza los siguientes principios. Lo que Sima Tan describe es la característica principal de la escuela taoísta en Jixia que integró varias escuelas de pensamiento. la Escuela Huang-Lao Además de la Escuela Junren Nanmian, la Escuela Huang-Lao también tenía los pensamientos de la "Escuela Shenxian" y la "Escuela Yin Yang (Hanshu·Yiwenzhi) Entre las diez familias inmortales, cuenta Huangdi". para 20 de ellos en 61 volúmenes, y hay 16 en la familia Yinyang (Huangdi) 16 capítulos, además de Feng Hou, Limu, Gui Rongqu y otros, todos los ministros de Huangdi están indisolublemente ligados al. pensamientos de las familias Inmortal y Yin Yang (Laozi). Dijo: "Las raíces profundas y las raíces sólidas son el camino hacia la longevidad y la visión a largo plazo". También dijo: "Todo lleva el Yin y abraza el Yang". , que también incluye los pensamientos de la Escuela Inmortal y la Escuela Yin-Yang a principios de la Dinastía Han Occidental, debido a la violenta Dinastía Qin, la gente necesitaba urgentemente descanso y recuperación. Siguió los requisitos de la historia y gobernó el mundo con las técnicas silenciosas de Huang-Lao, adoptando una política relajada de estar tranquilo y descansar con la gente. Como resultado, los estudios de Huang-Lao, que se originaron en el período de los Reinos Combatientes, florecieron. En ese momento, las figuras famosas que estudiaron los estudios de Huang Lao fueron Chen Ping, Tian Shu, Huang Sheng, Deng Zhang, Zheng Shi, Sima Tan y otros. En ese momento, a los alquimistas también les gustaba estudiar a Huang Lao, como Sima Jizhu. Yan Junping, ambos estudiaron los estudios de Huang Lao como alquimistas (Libro de Han, Biografía de Wang Gong y Gong Bao) dijeron: "(Yan) Junping realizó adivinación en Chengdu... Leía a varias personas todos los días y lo consiguió. A Cien monedas son suficientes para mantenerse, para poder enseñar a Laozi a puerta cerrada y escribir más de 100.000 palabras de acuerdo con las órdenes de Laozi y Zhuangzhou "No solo estudiaron a Huang Lao, sino que también enseñaron a la gente con los libros de Lao Zhuang. Esto es. Lo que hicieron los alquimistas y otros. El comienzo de la combinación de los estudios de Huang-Lao. Sin embargo, el taoísmo y los estudios de Huang-Lao en este momento todavía eran básicamente una tendencia de pensamiento social, política y académica. y (Lun Heng). Después de la consolidación de la dinastía Han Occidental, los gobernantes ya no utilizaron la escuela Huang-Lao como ideología rectora para gobernar el país. El emperador Wu de la dinastía Han cambió a "respetar exclusivamente el confucianismo", sino la escuela Huang-Lao. Todavía tenía una gran influencia en este momento. En ese momento, el emperador Wu de la dinastía Han defendía tanto el confucianismo como la inmortalidad. En ese momento, los antiguos eruditos de Huangzhi recurrieron a la investigación de los académicos taoístas y la alquimia mágica para mantener su desarrollo.
En esta época, el confucianismo tendía a deificar a Confucio y también surgió la teoría de la profecía. Los eruditos de Huang Lao se combinaron con los alquimistas de Fangxian Tao y comenzaron a mitificar al Emperador Amarillo y promover la ciencia de los inmortales. A partir de entonces, los nombres de los inmortales fueron confiados al Emperador Amarillo, mientras que Lao Tse todavía pertenecía al taoísmo. Hay mucho más a continuación, ¡compruébalo tú mismo! /f?kz=240744566