Breve biografía de Qiu Chuji Qiu Chuji, cuyo nombre real se ha perdido, nació el día 19 del primer mes lunar en el octavo año de la dinastía Jin (1148) en la aldea de Bindu, condado de Qixia. , Prefectura de Dengzhou, Provincia de Shandong. No le gustaba el confucianismo desde niño, prefiriendo las cosas de los dioses y los inmortales. Cuando tenía diecinueve años, abandonó el mundo secular y se volvió taoísta. Al año siguiente, escuchó que Wang Chongyang estaba enseñando a sus discípulos en el templo Quanzhen en la prefectura de Ninghai, por lo que fue a convertirse. Wang Chongyang lo llamó Chuji, con el nombre de cortesía Tongmi y el sobrenombre de Changchunzi. Introducción a Jianqiu Chuji de 1168 a 1169. Wang Chongyang lo llevó a él y a otros discípulos Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Wang Chuyi y Hao Datong a predicar en Dengzhou y Ninghaizhou, Shandong, y fundó Qibao, Jinlian, Sanguang, Yuyang Hepinghui. Sentó las bases de Quanzhen Tao. En el invierno de 1169, Wang Chongyang llevó a sus discípulos a Bianliang, Henan, y vivió en la residencia de la familia Wang en Porcelana. El cuarto día de enero del año siguiente, Wang Chongyang se convirtió en inmortal y ordenó a Qiu Chuji que aprendiera de Ma Yu, Tan Chuduan y Liu Chuxuan. Los cuatro hijos, Ma, Tan, Liu y Qiu, enterraron temporalmente a su difunto maestro en el jardín de flores Meng Zongxian y luego fueron a Zhongnan, provincia de Shaanxi, para rendir homenaje a los amigos taoístas y primeros discípulos de Wang Chongyang. En 1172, el cuarto hijo trasladó los restos del Doble Noveno Festival a la aldea de Liujiang, condado de Zhongnan, y luego custodió la tumba en la Tumba de Lu. En la noche del Festival del Medio Otoño de 1173, los cuatro hijos expresaron sus ambiciones en el templo Zhenwu en la ciudad de Qindu, condado de Hu. Qiu Chuji dijo que "luchar contra el ocio" sería su prioridad. Después de separarse al día siguiente, caminó hacia el oeste y finalmente llegó a Fengxi, donde vivía en una cueva cercana. Iba al ferry todos los días para transportarlo gratis para los transeúntes. Durante este período, solo comía una vez al día y caminaba bajo el impermeable de fibra de coco. En 1180, Qiu Chuji llegó a la montaña Longmen en Longzhou. Vio el hermoso paisaje, el ambiente tranquilo, las cuevas naturales y los manantiales aquí. También escuchó que este era el lugar donde practicaba el inmortal Lou Jing de la dinastía Han, así que decidió. quedarse aquí por mucho tiempo.
Después de elegir la cueva para vivir, continuó practicando según el método de cultivo enseñado por el Maestro Wang Chongyang en aquel entonces. Qiu Chuji estudió cuidadosamente las escrituras taoístas. Cuando leyó el "Huangting Nei Jing Jing", vio en él la frase "Estar despierto día y noche hace que las cosas se hagan realidad, los truenos y los relámpagos agitan el espíritu y desaparecen". Sandman por la noche, apenas durmiendo, y finalmente derrotó a Sandman. A partir de entonces, Qiu Chuji no se acostó por la noche, solo descansó en meditación. Qiu Chuji vivió en la cueva Longmen durante muchos años y su reputación aumentó gradualmente. En 1186, Jiagu Qingchen, el comandante del ejército de Jingzhao Road, invitó a Qiu Chuji a ir a la "corte ancestral" de Zhongnan para presidir los asuntos académicos. En la primavera de 1188, Jin Shizong emitió un edicto para convocar a Qiu Chuji. Qiu Chuji vivió en Yanjing durante medio año y se despidió muchas veces durante este período, pero Jin Shizong no se lo permitió y, a menudo, lo convocó al palacio para discutir asuntos. Qiu Chuji suplicó repetidamente que regresara a la montaña. Al ver que Qiu Chuji había decidido irse, Shizong no tuvo más remedio que aceptar y le dio cien mil dólares, pero Chuji se negó. En el invierno de 1191, debido a que Jin Zhangzong ordenó la prohibición de las actividades misioneras, Qiu Chuji no tuvo más remedio que dejar Shaanxi con varios discípulos como Zhao Xujing y Song Daoan y regresar a su ciudad natal, Qixia, Shandong. Qiu Chuji amplió la antigua residencia al templo Taixu y continuó promoviendo el taoísmo. Qiu Chuji solía utilizar el dinero y los alimentos donados por los ricos para aliviar a las víctimas. La gente de las zonas de Yanzhao y Qilu lo amaba profundamente, y la gente lo llamaba "padre y maestro". Cuando los funcionarios locales vieron que realmente estaba haciendo cosas buenas para la gente, accedieron a permitirle hacerlo. Como resultado, la reputación de Tzu Chi de Qiu Chuji se hizo bien conocida tanto en el gobierno como en el público. En 1214, hubo un gran caos en Shandong. Pusanchao Enzhiqiu Chuji, el príncipe consorte de la dinastía Jin responsable de sofocar el caos, era muy famoso y le pidió que reclutara a los rebeldes en Andeng y Laizhou.
Debido a la destacada reputación de Qiu Chuji, los rebeldes en varios lugares expresaron su voluntad de aceptar el reclutamiento. De 1216 a 1219, las dinastías Jin y Song invitaron a Qiu Chuji a ayudar al gobierno muchas veces, pero él se negó a ir. Los funcionarios locales y la nobleza estaban desconcertados sobre por qué tomó tal decisión, por lo que Qiu Chuji dijo: "Mis acciones están de acuerdo con la voluntad de Dios. ¿Cómo lo sabes? En el invierno de 1219, Genghis Khan de Mongolia envió a Zabal y Liu". Zhonglu del Reino de Naiman en las regiones occidentales. Ven e invítame. Qiu Chuji sabía que el ejército mongol era conocido por sus asesinatos sin sentido. Para disuadir a este ejército de cometer asesinatos brutales y arrasar en todo el mundo, aceptó de buena gana la invitación de Genghis Khan. A principios de la primavera y febrero del año siguiente, Qiu Chuji y dieciocho discípulos se embarcaron en un viaje hacia el oeste para detener las matanzas. Qiu Chuji permaneció en Yanjing, Dexingfu, Xuandezhou y otros lugares durante un año y, a principios de 1221, dejó Guan y se dirigió al oeste. Antes de partir, la gente detuvo sus caballos y preguntó cuándo podría regresar Qiu Chuji, y él respondió conmovido: "Tomará tres años". Qiu Chuji y su grupo abandonaron Juyongguan en el oeste, pasando por la actual Mongolia Interior, Xinjiang. , y Asia Central, atravesando praderas, desiertos, viajando por montañas, llegamos a la ciudad de Samarcanda para pasar el invierno a finales de año. En 1222, Qiu Chuji finalmente llegó al palacio de Genghis Khan. Genghis Khan se puso de pie para saludarlo y Qiu Chuji hizo una reverencia y levantó las manos como cortesía. Genghis Khan llamó a Qiu Chuji un "dios" y le preguntó si había una manera de vivir para siempre. Qiu Chuji respondió: "Sólo existen métodos de higiene, pero no hay medicina para la inmortalidad".
Durante el siguiente medio año, Genghis Khan le preguntó a Qiu Chuji muchas veces. Qiu Chuji le señaló que el camino del cielo favorece la vida y no le gusta matar, y que gobernar al pueblo debe basarse en respetar el cielo y amar al pueblo, y mantener una vida sana debe basarse en un corazón puro y pocos deseos. . Genghis Khan estuvo profundamente de acuerdo y ordenó a Yelu Chucai que compilara la conversación en "Xuanfeng Qinghui Lu" para educar a sus descendientes. Qiu Chuji se despidió en 1223 y pronto Genghis Khan también detuvo su expedición al oeste. Más tarde, la caballería mongol se dirigió hacia el sur en grandes cantidades y derrotó a los soldados Jin con una fuerza abrumadora. Los soldados mongoles siempre han sido asesinos y saqueadores, pero gracias a las palabras de Qiu Chuji de "dejar de matar" y la protección del taoísmo Quanzhen, la gente de docenas de estados y condados de las Llanuras Centrales se libró de la muerte. En 1224, Qiqiu Chuji aceptó la invitación de Shi Mogong y vivió en Tianchangguan, Yanjing. En ese momento, el taoísmo estaba en auge y los taoístas en Yanjing establecieron las ocho asociaciones de Tianchang, Pingping, Changchun, Lingbao, Changsheng, Mingzhen, Ping An, Disaster Disaster y Wan Lun. Más tarde, Genghis Khan ordenó a Qiu Chuji que se hiciera cargo del taoísmo en el mundo y cambió el nombre del Templo Tianchang a Templo Changchun. Detrás del templo de Changchun se encuentra el estanque Taiye donado por el emperador. El estanque está lleno de peces y tortugas liberados por filántropos. El tercer día de julio de 1227, la inundación causada por fuertes lluvias arrasó el terraplén y los peces y las tortugas del estanque desaparecieron con el agua. Cuando Qiu Chuji se enteró, se rió y dijo: "El deslizamiento de tierra y el estanque. Se secó y todos los peces y las tortugas regresaron al río y al mar. ¿Quiero ser como ellos? ¿Se van? El 4 de julio, Qiu Chuji les dijo a los discípulos: "El hermano mayor Danyang dijo que la secta sería". próspero en el futuro, y se ha hecho realidad hoy. No me arrepiento de haber regresado ahora ". El 9 de julio, se sentó en Baoxuan Hall y se quedó. La demanda dice: "La vida y la muerte, el crepúsculo y el crepúsculo son asuntos comunes. La ilusión del agua siempre está inactiva.
El conejo negro salta por todas partes en la penumbra, y el mar y las montañas quedan atrapados cuando se abre la misteriosa cantidad. Los ocho estandartes se balancean como si estuvieran cerca. mano, y todo parece ser jactancia Las palabras arrogantes se convirtieron en polvo y quedaron en la mente de la gente de la época." Luego se volvió inmortal y cumplió ochenta años. A sus setenta años, Qiu Chuji desafió el viento, la arena, el frío y todo tipo de dificultades y obstáculos, viajó miles de kilómetros para encontrarse con Genghis Khan y "dejó de matar con una sola palabra", salvó al pueblo del desastre de la guerra y sus méritos durarán para siempre. El emperador Qianlong de la dinastía Qing quedó impresionado por sus hazañas y una vez escribió un pareado que decía: "Para vivir para siempre, no necesitas preguntar por el secreto de Xia Xia; si dejas de matar con solo una palabra, lo sabrás". tú puedes ayudar al mundo." Este es un comentario positivo.