Las novelas modernas de artes marciales chinas, que surgieron a principios del siglo XX, están atravesando una era de grandes cambios estilísticos. Sus genes culturales en contenido y forma no pueden atribuirse simplemente a la tradición china de los héroes caballerescos clásicos, ni tampoco a la belleza europea de Lang Song o al concepto de "una nación, un país" de Anderson. En sólo 30 años, las novelas populares de la República de China experimentaron rápidamente un cambio en la conciencia subjetiva de temas reformistas a sentimientos románticos y cuidados humanistas, que contenían el complejo entrelazamiento entre Oriente y Occidente, tradición y modernidad. Por lo tanto... en términos de forma, incluido el patrón estilístico y la estructura narrativa, ¿cuál ha sido la historia de las novelas modernas de artes marciales chinas? Este artículo señala que las novelas de artes marciales de la República de China tuvieron genes formales diferentes desde el principio, y comenzaron a integrarse a principios de la década de 1940, como representante, abrió una nueva era de narrativas de novelas de artes marciales, y sus. La influencia continúa en el nuevo siglo.
Hoy, más de medio siglo después, Zheng Zhengyin no es especialmente conocido en las antiguas novelas de artes marciales de la República de China. Rara vez utiliza nuevas técnicas literarias, pero realiza innovaciones incrementales basadas en novelas de caballerías tradicionales chinas. En comparación con Pingjiang Bu Xiaosheng, Zhao Huanting y Zhu Huanlouzhu de la escuela popular, y con Bai Yu y Wang Dulu de la nueva escuela literaria, está más cerca de las técnicas tradicionales chinas y el origen interno de su forma literaria se ha dejado atrás. a nosotros.
La llamada "caballería clásica" se refiere a la forma madura de las novelas de caballería clásicas, desde "Registros históricos" hasta "Tang Legend" y "Water Margin". Los caballeros elogiados por Sima Qian eran principalmente caballeros individuales. Vagaron por el mundo, actuaron con caballerosidad y pagaron su bondad con odio, formando un patrón de comportamiento individual de venganza rápida en la tradición de la literatura caballeresca, que se refleja en las narrativas literarias. Yo lo llamo "el nudo del odio". Entre los caballeros y los gánsteres, también existe un amplio camino intermedio, que es una forma social históricamente conocida como Jianghu. Desde la "Juventud de Chang'an" en "Han Shu - Biografías de funcionarios corruptos" hasta el "Luoyang Hui Renjia" en "Teoría del Hermitage - Perdón" de Wang Fu, la mayoría de ellos están separados del sistema principal debido a la prohibición de la fuerza. y la reunión de personas para organizarse y otros comportamientos, además, entra en conflicto con el sistema dominante. Estos dos comportamientos constituyen una típica trama narrativa caballeresca, que se cruzan y fusionan en "Margen de agua". Sin embargo, después de que el sistema dominante invadió la ética caballeresca, después de que la gente caballerosa salió de la arena, solo había dos opciones: la muerte y los perros águila. Al entrar en las novelas modernas de artes marciales, esta tradición seguramente se romperá. La atmósfera trágica y caballeresca creada por Bai Yu y Wang Dulu en la década de 1930, hasta cierto punto, evocó una vez más la conciencia trágica de la caballerosidad clásica. Esto estaba detrás de la elegancia superficial de Zheng Zhengyin a principios de la década de 1940, como "El nudo de los rencores". " y "La Sociedad de los Héroes". El desamparo. Este sentimiento se ha reflejado vagamente en muchas novelas de artes marciales de finales del siglo XX, alcanzando su extremo en "El ciervo y el caldero" de Jin Yong, que finalmente condujo al experimento de "modernización" de las novelas de artes marciales con un significado rebelde tradicional.
El contenido y la forma de las novelas de artes marciales en la República de China eran muy diferentes a las de finales de la dinastía Qing. Al examinar su crecimiento cultural diacrónico, podemos encontrar que ha continuado con una gama más amplia de genes culturales, integrando tradición y modernidad al tiempo que intentaba estar a caballo entre Oriente y Occidente. Las costumbres populares, la nueva literatura y los clásicos tradicionales han aparecido con el tiempo, formando tres formas diferentes de novelas de artes marciales, que muestran el proceso de las novelas de artes marciales avanzando hacia la modernización. El folklore es la adaptación literaria de narrativas populares estetizadas y personalizadas. El nuevo estilo de escritura es un esfuerzo por profundizar en las novelas de artes marciales, moviéndose conscientemente desde el borde hacia el centro, con la esperanza de entrar en el palacio de la literatura. El estilo caballeresco clásico es una exploración nacional basada en los dos primeros, que muestra los esfuerzos del escritor por volver a la tradición y mejorarla. En lo que respecta a la narrativa de la trama que más preocupa a los lectores, el folclore todavía se encuentra en la etapa de cuasi nota y el nuevo género tiene más sombras de novelas sociales y novelas románticas. Sólo en el estilo caballeresco clásico, mediante la integración integral de la tradición clásica y la exploración moderna, se puede establecer la narrativa argumental de las novelas de artes marciales con fuertes conflictos dramáticos.
Los críticos que favorecen las nuevas técnicas literarias suelen considerar a Bai Yu y "El Señor de Zhu Huan" como los dos representantes de las artes marciales en la República de China. Sin embargo, esto no significa que la caballería clásica haya decaído. Como cultura tradicional con una larga historia, la caballería clásica coincide con la comprensión ética tradicional de la caballería en términos de sistema de valores, y coincide con la nueva función de la herencia del conocimiento en términos de sistema cultural. Por otro lado, aunque hay una continuación de la tradición en el modo narrativo, muestra más esfuerzos por mejorar la tradición, que es lo que explorará este artículo.
"El rey garra de águila" de Zheng Zhengyin fue escrito en 1941. Describe una historia principal simple y única en un gran espacio. Se puede decir que esto en sí mismo es una innovación revolucionaria en el modo narrativo tradicional. novelas.
En las narrativas tradicionales de larga duración, hay tres modos principales: uno es el estilo de cohesión del cuento corto, que está unificado por una línea principal de forma, que es generalmente el caso en la serie de novelas desde "Water Margin" hasta "The Scholars". "; el segundo es el estilo de la biografía del personaje. , que describe los cambios en el entorno circundante durante el crecimiento de un personaje, el lapso de tiempo suele ser de varios años, como "A Dream of Red Mansions", "Jin Ping Mei", "Meng Lijun", etc. El tercer tipo es el estilo de horizonte errante, en el que el protagonista se mueve de un lugar a otra pista. Es una serie de historias con el mismo protagonista, como Viaje al Oeste, Flores en el espejo, etc. Las novelas de artes marciales de las décadas de 1920 y 1930 adoptaron principalmente el modo narrativo mencionado anteriormente. Zheng Zhengyin rompió el modo narrativo tradicional anterior a través de "El rey de las garras de águila". Alterna la narrativa argumental y la narrativa cultural, confirma la cultura en la historia y fortalece la historia en la cultura. Tiene cierto significado enciclopédico y proporciona una base formal importante para la "integración cultural" de las novelas modernas de artes marciales chinas.
Casualmente, esta fusión cultural enciclopédica no sólo se produce en Oriente. En la tradición de las novelas occidentales, técnicas similares existen desde hace mucho tiempo y, debido a la tradición occidental de racionalidad y ciencia, sus narrativas culturales son más incisivas. "Moby Dick", publicado por el escritor estadounidense Melville en 1851, es un libro de 600.000 palabras con una historia sencilla y una gran cantidad de espacio dedicado a narrativas culturales al estilo de una enciclopedia, que es más prominente que "King Talon". Aunque las novelas modernas de artes marciales chinas están influenciadas por la literatura occidental de muchas maneras, no podemos encontrar ningún material que indique una conexión directa entre Moby Dick y King Talon. Sin embargo, a través de la comparación, las ventajas y desventajas del modelo narrativo de "El Rey Garra" pueden explicarse mejor y puede servir de referencia para las novelas de artes marciales chinas e incluso para la escritura tradicional más amplia.
Es precisamente debido a la interpretación narrativa distintiva de "Talong King" que todavía tiene una influencia importante en las generaciones posteriores de la literatura de artes marciales. Aquí hay dos ejemplos. Uno es Gu Long, quien una vez dijo: "Zheng Zhengyin fue el primer escritor de novelas de artes marciales que admiré. Aunque no mucha gente imitó su línea de escritura, los movimientos de artes marciales y los estándares de pandillas en sus libros todavía se están adoptando, por lo que sin duda tiene el estatus de patriarca". El segundo es Zhang Yimou. Cuando fue entrevistado por un periodista sobre "Hero", dijo: "En 1967, leí un libro llamado "El rey de las garras de águila", caracteres chinos tradicionales, versión vertical. . Olvidé quién lo escribió. Cada uno de los 27 libros delgados es independiente, como un libro.
Dependiendo de la serie, los estudiantes se turnan para leerlo y hablar entre ellos después de leerlo. El orden no es el mismo. Hasta el día de hoy, todavía recuerdo que los dos hombres de negro, Zhao Yan Shuangxia, tienen altas habilidades en artes marciales. En cada momento crítico, hay dos viejos hombres negros. En mi opinión, no es muy famoso, pero tuvo una gran influencia en mí cuando era niño, y luego me convertí en un fanático de las artes marciales. Por lo tanto, es de gran importancia explorar la interpretación narrativa de "King of Talon" y ". Moby Dick".
Narración argumental de King Talon y Moby Dick.
En la actualidad, en la investigación sobre novelas de artes marciales de la República de China se ha prestado relativamente poca atención a Zheng Zhengyin, a excepción de los capítulos relevantes de las monografías "Sobre la lucha de Zheng Zhengyin con el gángster" de Ye Hongsheng, se lleva a cabo principalmente en el nivel de crítica social y cultural, señalando la naturaleza "Jianghu" de las obras de Zheng y su enriquecimiento de "Wulin". ", pero en términos de poética de género. Hay un aspecto más importante, es decir, el de Ba Zheng. El significado estructural de cada componente sólo puede entenderse en relación con el género. "Entonces, cómo Zheng Zhengyin integra el disperso "Jianghu en todas partes " en una novela que está bien representada. También refleja bien la estructura literaria popular de la literatura popular y promovió el modo narrativo de la trama de las novelas de artes marciales en la década de 1940, proporcionando algunos factores necesarios para la transición de las antiguas artes marciales a las nuevas artes marciales. , que es importante para la construcción de las artes marciales, vale la pena explorar la poética de género de las novelas e incluso las novelas populares.
El libro “El rey de las garras de águila” tiene un total de 73 capítulos y unas 15.000 palabras. La narrativa de la trama utiliza pistas verticales y horizontales para ir de la mano. La pista vertical es el "nudo del odio". La facción Huaiyang fue robada por Fengwei, y la facción Huaiyang tomó represalias a gran escala. Siguieron a la facción Fengwei durante miles de millas y fueron directamente al altar general de la facción Fengwei. Rompió el divisor de agua y luego subió al muelle de doce pisos. La pista horizontal es "Encuentro de héroes", ambos lados. Las dos pistas se cruzan en el último momento y toda la trama se completa con otro factor accidental. Los traidores de la banda Fengwei atrajeron al ejército oficial, la banda Fengwei colapsó y el líder de la banda, Wu Weiyang, escapó solo. El modo de trama de "Eagle Claw King" no es nuevo. Se puede decir que es simplemente una reimpresión de "Water Margin". La gente honesta muere, la venganza se usa para eliminar los desastres, los héroes se encuentran y todos están felices. Sin embargo, Water Margin es una serie de historias, mientras que King of the Eagle Claw solo escribió una historia, 73 veces y 15.000 palabras. Hay una gran diferencia entre los dos.
El tratamiento de los hilos argumentales juega un papel diferente en la estructura narrativa general. "El nudo de agravios y odios: es la fuerza impulsora para el desarrollo de la trama y el proceso desde el odio hasta la resolución. Como dijo Jin Yong, "es el modelo básico de la estructura de relación dinámica y profunda de los personajes en las novelas de artes marciales, y también es el modelo básico del desarrollo dinámico de la trama. "El "Hero Club" es la fuerza impulsora para la formación de la estructura del personaje. Es el proceso de un solo personaje a un grupo de personajes. Es el modelo básico de la estructura de relaciones estáticas de los personajes en las novelas de artes marciales. Es la convergencia de diferentes personajes debido al mismo evento Jianghu. Es la sociedad Jianghu proyectada por el estilo de las artes marciales. El reflejo de la realidad de las pandillas y la ética de la lealtad es el modelo básico para construir el final de las novelas de artes marciales. >
El problema ahora es cómo llevar una trama larga y hacer que la narrativa sea tensa e interesante. Los vacíos narrativos se llenan cuidadosamente en la estructura de pistas, captando así la tensión narrativa entre simplicidad y complejidad, causando una fuerte tensión interna. , formando así la acumulación de energía potencial de la trama, y mostrando otro tipo de complejidad en la simplicidad
Cuando es natural Cuando la "historia" del tiempo se considera la "trama" del tiempo antinatural. , el factor de tiempo lineal cambia en consecuencia, la continuidad de una sola vía del tiempo se rompe y se reorganiza para formar una estructura de tiempo potencial compleja, y el equilibrio vertical del tiempo se distorsiona y exagera para formar una estructura de tiempo sexual. El erudito alemán Stanzel dijo: "La nueva dimensión del tiempo existe en el 'ancho' del tiempo, en la profundidad del tiempo y en una cierta dirección del flujo del tiempo. "Aunque las novelas populares de la década de 1940 estaban lejos de alcanzar el nivel de las "novelas modernas" en términos de concepto de tiempo, bajo el ataque de diversos factores culturales de la época, obviamente comenzaron una nueva exploración que no sólo continuó la tradición clásica, pero también mejoró sus habilidades.
Después de que se rompió la estructura temporal lineal clásica, quedaron muchos vacíos narrativos. Cómo llenar estos vacíos se convirtió en el primer problema que los escritores tuvieron que resolver. Hay un método en las novelas clásicas. utilizar "imágenes escénicas del espacio físico" para llenar los vacíos narrativos, Zhang Shijun lo resumió en formas específicas como jardines, festivales, poemas y canciones, cumpleaños y muertes, formando una estructura narrativa enciclopédica que lo abarca todo. Se utilizaron una gran cantidad de eventos materiales exclusivos del estilo de las artes marciales. Las imágenes de la escena llenan los vacíos narrativos en la obra, especialmente la amplificación de "jianghu" y "artes marciales" con significado espacial intelectual, que desempeña el papel de compresión espacial. El método también se utiliza en obras maestras de la literatura occidental, como la del escritor estadounidense Melville. "Moby Dick" se publicó en 1851. Moby Dick tiene 600.000 palabras y sólo escribió una historia sencilla. Ismael se ofreció como marinero en el barco ballenero "Pequod". y siguió al capitán Ahab. La ballena blanca que le mordió la pierna al capitán. Después de tres días de seguimiento, todo el barco de Ahab murió junto con la ballena blanca, excepto Ismael, todos a bordo perecieron en el mar. Está llenando los vacíos narrativos. Adopta técnicas narrativas populares e intelectuales, y casi la mitad de las páginas tratan sobre las tradiciones y anécdotas de la industria ballenera. Las artes marciales y los ríos y lagos de "Eagle Claw King" se pueden describir de una manera. Estilo de cámara lenta, explicaciones detalladas de los secretos de las artes marciales y otras técnicas relacionadas, como la narración complementaria de anécdotas y anécdotas, se utilizan para extraer miles de palabras del duelo de un maestro, que tiene más de diez veces la duración del anterior "Agua". Margen" y novelas posteriores de Gu Long.
Esta técnica narrativa. De hecho, es una especie de aventura narrativa. Cuando Liang Yusheng recordó las novelas de artes marciales más de 20 años después, dijo: "La descripción de las artes marciales en "Eagle Claw King" es muy detallado y delicado, sin embargo, muchas personas lo encontraron aburrido después de leerlo; "En el mundo de las artes marciales desde la década de 1960, los nuevos novelistas de artes marciales han ido más allá de la deificación de la imaginación pura y las narrativas realistas de las artes marciales, y han aparecido en las artes marciales poéticas de Liang Yusheng, la concepción artística de las artes marciales de Jin Yong, las artes marciales atmosféricas de Gu Long. , etc. Para una forma narrativa concisa y hermosa No solo eso, Ge Fei no pudo evitar suspirar: “Todavía sentimos que esta parte es demasiado complicada. En mis pocas experiencias leyendo Moby Dick, a menudo inconscientemente quería saltarme capítulos que eran demasiado largos, demasiado detallados y demasiado engorrosos. "A pesar de los problemas anteriores. "Moby Dick" todavía se considera "la novela más grande y destacada" en la historia de la literatura estadounidense, y el logro general de "King Talon" también es digno de elogio. Creo que en una novela. En la estructura narrativa, siempre hay una tensión entre la simplicidad y la complejidad, lo que constituye una tensión interna. Bajo la guía de la extensión y el desarrollo de la narrativa, las historias de "King Talon" y "Moby Dick" son simples, pero al mismo tiempo. El narrador intenta crear complejidad actualizando la historia hasta convertirla en una trama y llenando los vacíos en la narrativa.
La manifestación externa más directa de la complejidad es la extensión del espacio, y el contenido específico es popular e intelectual. La difusión y exageración de las narrativas moleculares.
Una vez que la historia se integra conscientemente en la trama, Moby Dick tiene un cierto significado antropológico cultural, que implica la relación ecológica entre el hombre y la naturaleza. "Eagle Claw King" explora las raíces de la cultura de las artes marciales chinas en la moda de las artes marciales desde los primeros años de la República de China. Como resultado, las novelas de artes marciales se han convertido en un estilo moderno que combina la forma estética de las artes marciales con la. Juicio ético de los caballeros, que se diferencia de las antiguas novelas caballerescas. Luego, "realmente combina las artes marciales tradicionales chinas y la literatura narrativa para formar una forma única de novelas de artes marciales. Fue completada por Zheng Zhengyin, lo que se puede verificar en su obra maestra" El rey de las garras de águila ". Esta evaluación no es de ninguna manera significa infundado.
La complejidad se refleja en una sola trama. En "La Torre del Rey", Zheng Zhengyin siempre ha insistido en "buscar la venganza". Historias como el origen del rey, el mendigo de la flauta de hierro, la fiesta de los siete antiguos, etc., son aproximadamente equivalentes a las narraciones complementarias y a los textos narrativos vinculados por el método de la "cabeza" cuando los historiadores clásicos escriben biografías. Las pistas de apoyo implícitas como Yan Zhao Er Jie y Lan Jia Er Ai son equivalentes a la narrativa positiva y la narración en "Art Outline - Literary Outline" de Liu Xizai, en lugar de las "dos flores, cada una de las cuales muestra una rama" del narrador. El procesamiento espacial de múltiples pistas de la estructura de "Water Margin" y "The Heroes of Sons and Daughters" presenta el complicado mundo de los ríos y lagos como un simple nudo de rencores y ética de la justicia. El regreso de la complejidad a la simplicidad no es solo el. simplicidad de significado, pero también simplicidad de significado es la simplicidad de la estructura.
La ventaja de la complejidad es que es abrumadora, y la ventaja de la simplicidad es que es clara de un vistazo. La complejidad es la montaña de la complejidad y la simplicidad es el futuro brillante. En la década de 1940, los principales lectores de novelas de artes marciales eran "literatos" y los escritores a menudo se adaptaban a las necesidades comerciales seculares de los editores y reproducían repetidamente los valores éticos seculares tradicionales. en términos de significado y simplificarlos en estructura heredando los gustos estéticos tradicionales. Creo que la llamada "herencia" es la herencia de las convenciones de escritura detalladas formadas por los críticos desde las novelas de la dinastía Qing, como ". las subtramas son engañadas", "lo virtual y lo real se utilizan en la descripción de las artes marciales" y "el canto de las artes marciales en la interpretación de los personajes". La llamada "simplificación" es creación de Zheng Zhengyin. Sólo una La historia se expresa en un espacio enorme. En comparación con los episodios de conexión de múltiples hilos que han sido populares desde finales de la dinastía Qing, la estructura de la trama se purifica al simplificar la estructura de la novela, lo que favorece un procesamiento cuidadoso del texto. La crítica de este tipo de novelas es engorrosa y larga, pero en comparación con las novelas de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, sus narrativas son más ingeniosas y las tramas más atractivas. A través de una mayor concentración de pistas, el efecto integral. Cambia la relación de tiempo y espacio en el modelo tradicional, cambia la estructura significante del tiempo y el espacio de la historia, establece una nueva estructura narrativa de referencia de tiempo y espacio y crea una enorme tensión entre complejidad y simplicidad, que estimula y afecta a los lectores. comentó sobre Moby Dick: “Hay una tensión inherente en la narrativa que sentimos de vez en cuando, y esta tensión impregna toda la obra. Incluso si la escritura se separa temporalmente de la "trama", todavía sentiremos esta atmósfera tensa. Cuando Gu Long habló sobre Zheng Zhengyin, dijo que los personajes de sus obras eran "concisos" y "ordenados". Ye Hongsheng elogió a "El rey de las garras de águila" como "cuidadosamente construido y elaborado", señalando que era Zheng Zhengyin. quien convirtió la complejidad en simplicidad crea tensión.
Más importante aún, esta tensión es inherente, no solo "tensión de la trama" en el sentido general. Esta tensión inherente es causada por emociones fuertes. Los conflictos internos de los personajes, se forma un poderoso potencial de trama y se forma el encanto de la obra.
A diferencia de los antiguos, el Rey Talon y Moby Dick modernos han comenzado a cambiar la naturaleza y el origen del sufrimiento. La gente está cada vez más ocupada por la presión de la vida y la presión del alma, y los juicios de valor éticos también se han vuelto sesgados. Por ejemplo, la justicia ya no es la fuente de la felicidad moral y la victoria ya no es el juicio final de la autoestima. La gente realmente ha perdido mucha diversión en la atmósfera poética clásica, reemplazada por varios sentimientos espirituales. Tanto King Talon como Moby Dick están envueltos en este tipo de dolor en las profundidades de los personajes, formando un fuerte sentimiento. El dolor pero la incapacidad de escapar, o el descubrimiento final de que uno es impotente, acumula un poderoso potencial argumental. El mar de Moby Dick y el propio Moby Dick constituyen una fuerza misteriosa que siempre persiste en los personajes. El poder y la perseverancia del capitán convirtieron el sentimiento de grandeza en una locura extrema, y el significado más profundo revelado por esta locura es, sin duda, que la grandeza misma se ha convertido en una enfermedad inevitable para la humanidad.
La ansiedad en "El rey del dragón" no es tan profunda como la de Moby Dick, pero la presentación ética de los personajes de los dos extremos del bien y del mal está llena de sentimientos inolvidables sobre la sociedad y el mundo. El Rey Garra del Diablo es "justo" y su eliminación del mal lo convierte en un concepto abstracto de "guerrero" en la cultura tradicional de Ning. Wu Weiyang es "malvado", pero no tiene el concepto de comportamiento de "unificación del mundo" y "catástrofe de las artes marciales" del diablo en las novelas de artes marciales ordinarias. A excepción de alguna escoria, como el joven maestro Shi con la ceja rota y la carnicera Lu Qiniang, Twelve Links Wu se ha convertido hoy en un reformatorio, aunque algunos antiguos demonios han sido admitidos. En comparación con Dongfang Bubai, Let Me Go, Shangguan Jinhong y Wuhua Monk, Wu Weiyang tiene elementos más "positivos". Al final del enfrentamiento entre el bien y el mal, el Rey Garra de Águila vio el talento de Wu Weiyang en artes marciales y lo ayudó a aprender las tradiciones familiares, lo que lo dejó "desconsolado". El problema del dinero en "Happy Heroes" de Gu Long confundió a Guo Dalu. El Demon Cult dependía de la violencia para saquear, mientras que Fengwei Gang dependía del monopolio. La banda Fengwei monopolizó la administración de la sal y compitió con la corte por las ganancias. Desde la perspectiva de la "caballería original", esta es la "violación de la fuerza" en Han Feizi y la "canción pastoral no deseada" en "Registros históricos". Es la verdadera "persona caballerosa" en el sentido original de "hacer cosas injustas". ", equivalente al agua de Liangshan en "Margen de agua". En este punto, el "demonio" de "The Tower Dragon King" comenzó a desviarse del "héroe". Ya sea "xia" o "demonio", se han convertido en conceptos vagos y confusos, se ha eliminado el significado, y se han convertido en el desamparo de los personajes, la confusión del guionista y la tensión interna de la trama provocada por contradicciones internas.
La geografía y la época de Zheng Zhengyin exacerban esta tensión. El Tianjin donde vive está lleno de "estrellas diversas", lo que constituye la motivación ecológica literaria para la prosperidad de las novelas de artes marciales de la "Escuela del Norte". En esta tierra aparecieron una gran cantidad de novelistas de artes marciales como Bai Yu, Zhu Huan Landlord, Dai Yuan y Xu Chunyu. Como trasfondo ecológico, la realidad directa de la dualidad social de Tianjin Jianghu Gang y la ambigüedad y pluralidad de juicios de valor resultantes contribuyeron al cambio de las novelas de casos caballerescos de finales de la dinastía Qing a las novelas de artes marciales en la República de China, y contribuyeron al "pensamiento alternativo" del escritor. Por lo tanto, Ye Hongsheng dijo que las "artes marciales de Zheng no están prohibidas". Aunque el contraargumento fue que "esto es diferente de las novelas de caballerías de la dinastía Qing", creo que Gong sólo vio la forma externa. Para comprender la textura interna de las novelas de Zheng Zhengyin, debemos estudiarlas más a fondo en la atmósfera diacrónica de principios de los años cuarenta. Esta es una descripción irónica de la impotencia de Bai Yu al exteriorizar sus pensamientos como "caballerosidad" a finales de la década de 1930. Las diversas expresiones de "diablo" de Zheng son en realidad una continuación del camino desde otro ángulo. Una vez señalé que en el contexto colonial de las décadas de 1930 y 1940, las novelas de artes marciales del norte reflejaban la cultura nacional al mostrar que la vida de los fuertes no era más que una estética espiritual impotente y trágica frente a la realidad. un deseo espiritual de "escapar a la libertad". Sin embargo, la tierra pura "libre" aquí realmente no existe, lo que constituye la ansiedad de los novelistas de artes marciales del norte alrededor de los años 1940.
El profundo trasfondo cultural y social de Reality Gang y el carácter multifacético del grupo hacen imposible que los escritores se deshagan de esta ansiedad en cualquier momento. Por lo tanto, por un lado, hizo todo lo posible por escribir sobre la racionalidad de la existencia de la pandilla y, por otro lado, hizo todo lo posible por mantener la unidad del orden ortodoxo, que formó un par de contradicciones en la novela. A medida que se desarrolla la trama, esta contradicción se forma por la acumulación de tensión interna y la energía potencial de la trama, y finalmente estalla violentamente con la autodestrucción del personaje. La causa subyacente de la destrucción en King Talon y Moby Dick se atribuye casi sin excepción a la "enfermedad grave" de personajes individuales. Moby Dick se basa en la misteriosa paranoia de los ideales del alma humana, mientras que "Talron King" se basa en los deseos de la realidad humana. Aunque la apariencia externa es diferente, la esencia es la misma. En "Moby Dick", el capitán Ahab fue torturado por la soledad de estar a la deriva en el mar durante muchos años. El mar turbulento se convirtió en la fuente de su alma atada y aprisionada. El mar es vasto y abstracto. Tenía que buscar un oponente específico, y ese era Moby Dick. El final de la historia es en realidad que su alma se libera en la forma original de "polvo en polvo, tierra en tierra". Las ilimitadas olas del mar son la encarnación del significado de su vida y la sublimación de la gloria de su vida. vida. King Talon tiene una orientación de valores más realista. Wu Weiyang intentó crear un paraíso, pero la realidad de la naturaleza humana convirtió a toda la sociedad en una prisión para su alma. Aunque desconsolado, la responsabilidad ética de los intelectuales de "gobernar el país" naturalmente lo hizo estar en el lado opuesto de Wu Weiyang. Pero aun así, su ansiedad mental no se alivió. En el enfrentamiento entre el Rey Garra de Águila y Wu Weiyang, el "bien" no fue suficiente para formar una fuerza equilibrada que realmente disuadiera al "mal". Tuvieron que utilizar el poder institucionalizado de los templos fuera de los ríos y lagos para ajustar los ríos y lagos. Sólo los soldados del Ejército Prohibido podrían aniquilar a la Banda Fengwei.
Sin embargo, la gente estaba convencida de que Zheng Zhengyin podría no estar convencido, por lo que "El rey de las garras de águila" se convirtió en una "sátira de artes marciales" de piel clara pero gentil.
La confusión de conceptos y la ansiedad del alma hacen que la orientación valorativa de las novelas de artes marciales vuelva a oscilar entre la ética y la narrativa. Fue el primer paso de las reformas en los inicios de la República de China al entretenimiento popular en sí en la década de 1920, y el segundo paso basado en la pérdida de ética y moralidad a finales de la década de 1930. Luego las cosas volvieron a cambiar. En 1930, Yao Minai escribió el prefacio de "Mujeres junto al río salvaje" de Gu; "La mejor manera de castigar a los ladrones es ser caballeroso y luego castigar el corazón con una pala, que es invisible... He estado comprometido en secretos en los últimos años. La redacción de las reuniones del partido siempre toma como lección la exposición de historias sociales turbias, y también toma como libertad la creación de un espíritu marcial y una salvación caballerosa". Pero en la práctica, admitió que es lo único que queda. es "prestar atención a las historias secretas y anécdotas de todas las partes, y luego comprender el verdadero umbral. Sólo entonces te atreves a utilizar palabras y tinta reales para la misma buena charla". Por lo tanto, Xu criticó: "Esto en realidad no es caballerosidad, sino los secretos de Jianghu, por lo que puso un cartel:" Una novela sobre el mismo partido y contra diferentes personas ". La familiaridad de este escritor con los negocios y la jerga de Jianghu es realmente sorprendente. Parece ser Qinghong. El traidor entre los héroes que "come por dentro y sale arrastrándose" sigue poniendo el "agua" de nuestro partido". En la década de 1940, Zheng Zhengyin volvió a escribir "Los ríos y lagos en el papel". La pérdida de ética adormeció su dolor mental y recurrió a la narrativa. Este es el tercer golpe. Algunos críticos atribuyen la narrativa de King Talon a "la diversión de jugar a ser gánsteres", pero en realidad subestiman a Zheng Zhengyin. Al igual que White, Zheng Zhengyin también tiene una ironía subyacente. El Rey Garra de Águila, un personaje positivo heroico y furioso, casi destruyó a todo el ejército al final, lo que en realidad muestra que en este mundo, el dios del destino es solo una incertidumbre en una estructura caótica. En este mundo, la llamada confianza "decente" en uno mismo no proviene en realidad de su verdadera fuerza, sino del ocultamiento de su propia ansiedad. Esta ansiedad se ha convertido en una sensación de tensión en sus obras de principio a fin.
Al igual que Moby Dick, el encanto de la narrativa episódica reside en esta sensación de tensión. Moby Dick era un manojo de nervios en el fondo. "The Claw King" utiliza por primera vez la inercia narrativa de las novelas populares para mostrar la tensión externa del desarrollo de la trama, pero aún se puede leer la ansiedad espiritual oculta en los detalles. El poderoso potencial de la trama formado por la tensión hace que la trama se desarrolle como un río embravecido. No basta con formar un tiempo plano con ancho, sino que también muestra el ingenio artístico al lidiar con la deformación del tiempo, formando densos giros y vueltas alrededor del núcleo unificado. de la trama. Desde la perspectiva del desarrollo del pensamiento narrativo tradicional chino, este es un logro revolucionario en la historia del desarrollo de las novelas populares.
Tres. Conclusión
Si miramos "El rey garra de águila" de Zheng Zhengyin en su conjunto, podemos encontrar que entre los novelistas de artes marciales de la República de China, su énfasis en la integridad de la trama es particularmente prominente. , lo cual es consistente con Ping Jiang y Zhu Huan. Los propietarios e incluso Bai Yu y Wang Dulu son obviamente diferentes. Aunque su historia se compone principalmente de los patrones caballerescos clásicos de "el nudo del odio" y "el encuentro de los héroes", que es un retorno moderno de la caballería tradicional, la organización de la trama es muy diferente de la conexión de múltiples hilos de la caballería clásica. . El concepto de trama presentado en "King's Talon" está más cerca del concepto de Aristóteles de integridad o unidad de la trama. Se puede considerar que esto es el resultado de que heredó indirectamente algunos nuevos conceptos y técnicas literarias y artísticas de Bai Yu para contar historias caballerescas clásicas. La fuerte ironía de Bai Yu hizo de su serie de novelas "Qian Biao" una "excepción" en el concepto de novelas de artes marciales. Zheng Zhengyin devolvió esta excepción a los clásicos tradicionales y utilizó métodos narrativos que también eran diferentes de la tradición. Se abrió un mundo de historias y tramas, acciones y narrativas culturales en las novelas de artes marciales.
"Zheng Zhengyin and the Eagle Claw King" causó sensación a principios de la década de 1940 y tuvo una gran influencia en las creaciones posteriores de artes marciales. Gu Long cree que "concisas y concisas", las novelas de Gu Long tienen giros y vueltas, pero la integridad de la trama es extremadamente obvia, lo que es un testimonio de la "pulcritud" de Zheng. Zhang Yimou afirmó que comenzó su sueño de convertirse en un héroe de las artes marciales después de ver "Eagle Claw King" en la década de 1960. Todavía queda mucho trabajo por hacer para explorar la estructura narrativa de las artes marciales, y el punto de partida de esta línea de exploración es Zheng Zhengyin en la década de 1940.