Según las estadísticas, el pueblo Hakka que vive en China continental se distribuye principalmente en Hainan, Guangdong, Jiangxi, Fujian, Sichuan, Hunan, Hubei, Guizhou, Taiwán, Hong Kong, Macao y otras regiones, con una población total de 5.000 habitantes. Más de 10.000 personas representan el 5% de la población Han. En el extranjero, los Hakkas se distribuyen principalmente en más de 80 países, incluidos Tailandia, Malasia, Indonesia y Singapur en el sudeste asiático, Japón y Corea del Norte en el este de Asia, Estados Unidos, Canadá y Brasil en América, y el Reino Unido y Francia. , Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo, Alemania y Austria en países y regiones de Europa, con 10 millones de personas.
Hakka
Hakka, también conocido como Heluolang. El pueblo Hakka es un grupo étnico Han con características distintivas. También es uno de los grupos étnicos Han con el rango de distribución más amplio y la influencia de mayor alcance en el mundo.
La historia del pueblo Hakka
Los antepasados del pueblo Hakka se originaron en las Llanuras Centrales y emigraron desde las Llanuras Centrales hacia el sur. Son una rama de la nacionalidad Han en. sur de China. Debido a que estaba en un país extranjero, sentía nostalgia por su ciudad natal Heluo (la cuenca del río Luo con Luoyang como centro) y se hacía llamar "Heluo Lang". Por un lado, la cultura Hakka conserva las características principales de la cultura de las Llanuras Centrales y, por otro lado, se adapta a la esencia cultural de los grupos étnicos locales. El pueblo hakka suele utilizar a esos hombres talentosos como modelos a seguir para inspirar y educar a sus hijos y nietos, y aprender de sus meritorios y exitosos predecesores. Algunas personas dicen: dondequiera que esté el sol, hay chinos, y dondequiera que haya chinos, hay hakkas. Otros dicen: dondequiera que haya sol, hay hakkas; dondequiera que haya un pedazo de tierra, los hakkas se reunirán, trabajarán duro y se reproducirán. Debido a que el pueblo Hakka viaja por todo el mundo, emigra a todo el mundo y tiene muchas personas exitosas en los círculos comerciales extranjeros, se les llama "judíos orientales".
La primera migración hacia el sur fue durante la era de Qin Shihuang. Después de que Qin Shihuang unificó China en 221 a. C., envió 600.000 tropas para "conquistar Baiyue en el sur" para necesidades políticas y militares. El ejército de Qin que avanzaba hacia el sur entró en Jieling (es decir, la montaña Jieyang, 150 millas al norte del actual condado de Jieyang) desde la frontera de Fujian, Guangdong y Jiangxi, y alcanzó la frontera de los condados de Xingning y Haifeng. En 214 a. C., Qin Shihuang envió otros 500.000 soldados a "guarnecer las Cinco Cordilleras en el sur" (las actuales regiones de Guangdong y Guangxi). Estos soldados "guarneceron las cinco montañas y cruzaron las montañas" durante mucho tiempo. Después de la caída de Qin, los dos grupos de soldados de Qin que se dirigieron al sur permanecieron en el área y se convirtieron en el primer grupo de Hakkas.
La segunda migración hacia el sur fue durante el período de los "Cinco Husties" en la Dinastía Jin del Este. En ese momento, algunos residentes de las Llanuras Centrales se trasladaron a la zona fronteriza de Fujian-Guangdong-Jiangxi para buscar refugio. Posteriormente, debido al enfrentamiento entre el norte y el sur, alrededor de 960.000 personas de las Llanuras Centrales se trasladaron al sur, a ambos lados del curso medio del río Yangtze. Parte de la población fluyó hacia el sur de Jiangxi y otra entró en las regiones de Fujian y Guangdong a través de Ningdu y Shicheng.
El tercer movimiento hacia el sur fue durante el levantamiento de Huangchao a finales de la dinastía Tang. Primero, la rebelión de Anshi en la dinastía Tang trajo enormes desastres a la gente y obligó a un gran número de personas Han de las Llanuras Centrales a huir hacia el sur. Durante el levantamiento de Huangchao al final de la dinastía Tang, un gran número de personas Han de las Llanuras Centrales huyeron a las regiones de Fujian, Guangdong y Jiangxi. Por ejemplo, el miembro del clan Li Meng se mudó de Chang'an a Bianliang y luego al municipio de Gubi, Ninghua, Fujian. Wang Xu y Wang Chao de Gushi respondieron al levantamiento de Huangchao y lideraron un ejército de 5.000 campesinos rebeldes de las prefecturas de Guangzhou y Shou a Jiangxi, provocando un aumento de la población en las zonas fronterizas con Fujian y Jiangxi.
La cuarta migración hacia el sur fue la dinastía Song del Sur y la última dinastía Song. El pueblo Jin invadió y construyó el cruce de Yannan, y algunos funcionarios y personas emigraron a la cuenca del lago Taihu. Otra parte de los eruditos cruzó las montañas Dageng hacia el sur y entró en Nanxiong, Shixing y Shaozhou; o viajaron a lo largo de Hong, Ji y Qianzhou, y luego de Qianzhou a Tingzhou o se quedaron en los condados del sur de Jiangxi; Al final de la dinastía Song del Sur, el ejército Yuan se trasladó hacia el sur a gran escala, y un gran número de personas Song de Jiangsu, Zhejiang y Jiangxi huyeron de Putian a Chaoshan a lo largo de la costa de Guangdong hasta la isla de Hainan.
La quinta migración hacia el sur se produjo a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. En ese momento, el pueblo Hakka que vivía en el sur de Jiangxi, el este de Guangdong y el norte de Guangdong emigró a Sichuan, Hunan, Guangxi y Taiwán, así como al centro y oeste de Guangdong, debido a la proliferación demográfica y la falta de tierra. Esta migración a gran escala se denominó "Movimiento hacia el Oeste" en la historia de la inmigración hakka. Los Hakkas en Sichuan se originaron básicamente a partir de este "Movimiento de Expansión hacia el Oeste". En ese momento, la población de Sichuan disminuyó drásticamente debido a la guerra, la peste y los desastres naturales. El gobierno Qing alentó especialmente a los inmigrantes a "llenar Sichuan desde Huguang".
La sexta migración hacia el sur se produjo durante la rebelión Taiping a mediados del siglo XIX. En ese momento, algunos hakkas emigraron al sur de Asia para evitar la guerra, y algunos fueron atraídos a trabajar por contrato y llevados a Malasia, Estados Unidos, Panamá, Brasil y otros lugares.
Además de las seis migraciones a gran escala hacia el sur mencionadas anteriormente, también hubo chinos Han en las Llanuras Centrales que huyeron hacia el sur debido a sequías e inundaciones, y también hubo funcionarios, degradados, empresarios, y estudiantes de dinastías pasadas y se establecieron en las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi. No todos los han que emigraron al sur se convirtieron en hakkas. Entre ellos, sólo los de ascendencia de Fujian, Guangdong y Jiangxi y los que se originaban de esta ascendencia lo fueron. llamados Hakkas.
Según las estadísticas, el pueblo Hakka que vive en China continental se distribuye principalmente en Hainan, Guangdong, Jiangxi, Fujian, Sichuan, Hunan, Hubei, Guizhou, Taiwán, Hong Kong, Macao y otras regiones, con una población total de 5.000 habitantes. Más de 10.000 personas representan el 5% de la población Han. En el extranjero, los Hakkas se distribuyen principalmente en más de 80 países, incluidos Tailandia, Malasia, Indonesia y Singapur en el sudeste asiático, Japón y Corea del Norte en el este de Asia, Estados Unidos, Canadá y Brasil en América, y el Reino Unido y Francia. , Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo, Alemania y Austria en países y regiones de Europa, con 10 millones de personas.
Los antepasados de los Hakka vivieron originalmente en el norte, pero luego se trasladaron al sur del río Yangtze, viviendo en las provincias de Jiangxi, Guangdong, Fujian, Hunan, Taiwán y Qiong, y gradualmente se dispersaron en el extranjero. y difundirse por todo el mundo. Gannan fue la primera parada para que los ancestros hakka emigraran hacia el sur, y también es una de las áreas con el mayor número de residentes hakka. El origen del nombre "Hakka" está relacionado con la migración de los antepasados Hakka. Para el lugar donde viven, estas personas son "invitados" que se han mudado desde otros lugares. Se puede decir que sin la migración no existirían los "Hakka".
Hay muchas razones por las que los hakka migran. Al principio, se debía principalmente a la coerción de los desastres. Como guerras crueles, inundaciones, sequías, insectos y otros desastres naturales especiales y epidemias de peste. Casi todas las guerras a gran escala en la historia de China resultaron en una gran migración del pueblo Hakka. Según los registros históricos, hubo una gran migración de ancestros hakka durante las dinastías del Norte y del Sur. Imagínese, a lo largo de los años, los "Cinco Hus y los Dieciséis Reinos" han estado en guerra constante y han sufrido gente en todas partes. ¿Podrás sobrevivir si no escapas? Se dice que nuestros antepasados de la familia Chen abandonaron su tierra natal en el oeste de Henan durante ese período, viajaron a Jiangxi y finalmente se establecieron en el condado de Gan. "La luna es el brillo de mi ciudad natal". Al principio, es posible que los antepasados sólo quisieran quedarse aquí temporalmente por un tiempo, pero gradualmente se fueron acostumbrando. Así que construyeron casas, cultivaron campos, criaron cerdos y ganado, y vivieron allí durante mucho tiempo. De huésped temporal a hogar permanente. ¡Así sin más, seremos "Hakka" para siempre!
Cabe mencionar que existe una forma especial de migración. Se dice que para construir el Palacio Afang, Qin Shihuang llevó a decenas de miles de "invitados de madera" al sur de Gansu para cortar madera para el rejuvenecimiento del país. Los que no murieron de agotamiento se quedaron allí. Fueron probablemente los primeros antepasados de los Hakkas en el sur de Gansu.
El proceso de migración es definitivamente difícil y peligroso. Apoya a los mayores y a los jóvenes, viaja a través de montañas y ríos y establecete para vivir en un lugar extraño. Los antepasados del pueblo Hakka superaron obstáculos y obstáculos, "abriendo caminos en las montañas y construyendo puentes en el agua". Finalmente sobrevivieron y formaron un próspero grupo étnico con decenas de millones de personas en la actualidad.
El último paso de la migración es construir una casa y establecerse. Un invitado anciano dijo: "Lo más importante para establecerse es la ubicación de la casa. ¿Cómo decidir? Depende del Feng Shui. Este Feng Shui no es el Feng Shui supersticioso del que habla el Sr. Geografía. Lo principal es para recibir luz solar, mirar la dirección del viento y estar cerca de fuentes de agua, cerca de la montaña dura, elija un terreno elevado. Es una opción ideal para sentarse en el norte, mirando al sur, mirando al sol, cerca. el agua, y con una visión amplia. "
La gente a menudo elogia al pueblo Hakka por su diligencia, valentía, perseverancia e ingenio. . Como grupo étnico, los Hakkas han experimentado naturalmente la realidad social y la realidad productiva en un nivel más diverso y profundo que otros grupos debido a las migraciones de larga distancia de sus antepasados durante varias generaciones. Por lo tanto, deben haber sido más templados y nutridos, y. Han acumulado más conocimientos. Adquieren más experiencia en el tratamiento de las relaciones con el mundo natural y las relaciones sociales interpersonales. Por ello, ha habido un gran número de políticos, científicos, escritores, empresarios entre la comunidad Hakka...
Existen muchas teorías sobre el origen de los Hakkas, las principales son la teoría original Hakka y La teoría indígena Hakka. La teoría original Hakka cree que el cuerpo principal de los Hakka son inmigrantes de las Llanuras Centrales, mientras que la teoría indígena Hakka cree que "el cuerpo homogéneo Hakka es el cuerpo homogéneo producido por la mezcla del pueblo Han que emigró al sur y al antiguos inmigrantes Yue en las áreas del triángulo de Fujian, Guangdong y Jiangxi. El cuerpo principal es el pueblo Guyue que vive en esta tierra, no los pocos habitantes de las Llanuras Centrales que viven en esta área ". A partir de la dinastía Song, el pueblo Han de las llanuras centrales emigró hacia el sur a gran escala, pasando por el sur de Jiangxi y el oeste de Fujian hasta Meizhou, formando finalmente un grupo étnico hakka relativamente maduro y muy estable. Desde entonces, el pueblo Hakka ha utilizado Meizhou como base y se ha trasladado en grandes cantidades a otras partes del país e incluso del mundo. Las "Tres Prefecturas Hakka" son la Prefectura de Jiaying, Ganzhou y Tingzhou.
Hablando de Hakka, lo más famoso son sus edificios de tierra. Si buscas Hakka en Internet, aparecerán muchas entradas sobre edificios de tierra al mismo tiempo. Si es un entusiasta de la filatelia, debería haber notado que una de las casas de Fujian en los sellos residenciales chinos es un edificio de tierra Hakka.
Dado que la mayoría de los hakka vivían en zonas montañosas remotas o bosques profundos, no solo carecían de materiales de construcción, sino que también eran ruidosos con lobos, tigres, leopardos y ladrones. Además, tenían miedo de ser acosados por la población local. Por lo tanto, el pueblo Hakka construyó castillos "defensivos" como edificios residenciales de tierra. En Fujian, hay dos tipos de edificios de tierra: edificios de tierra cuadrados y edificios de tierra redonda, mientras que los edificios de tierra redonda son relativamente raros.
Supongo que todo el mundo todavía recuerda un chiste sobre Tulou: se dice que en los años 1960 y 1970, los satélites espías estadounidenses realizaron reconocimientos fotográficos en China y se sorprendieron al descubrir que había muchos edificios de tierra esparcidos en las montañas. Áreas de la provincia de Fujian, mi país, muchos edificios desconocidos a gran escala, ya sean redondos o cuadrados, se consideran "bases de lanzamiento de misiles" después del análisis. La fuerza militar de China no puede subestimarse. No fue hasta que China y Estados Unidos establecieron relaciones diplomáticas que los estadounidenses se enteraron de que las llamadas "bases de lanzamiento de misiles" eran en realidad edificios de tierra, viviendas típicas de los hakka.
Por supuesto, el tofu Hakka también es muy famoso: Hakka Yong Tofu, Sichuan Mapo Tofu y Hunan Stinky Tofu. Estos dos últimos solo pueden considerarse guarniciones y bocadillos. Solo el pueblo Hakka tiene tofu elevado. a un plato principal o plato principal. Incluso sus canciones de boda incluyen tofu. Por ejemplo, una canción dice así:
Compré una piedra de moler nueva con un cascabel redondo,
La compré para moler leche de soja
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Moler tofu en medio de la noche, moler tofu hasta el amanecer.
1: Origen Hakka
Los hakka son un enorme grupo étnico de chinos Han, con una larga historia y un gran número de personas. Según los datos, el número total actual de Hakka. 55 millones de personas, incluidos unos 45 millones en China. Entre los hakkas de ultramar, la mayoría vive en algunos países de Asia, incluidos alrededor de 1,25 millones en Malasia, alrededor de 4 millones en Indonesia, alrededor de 500.000 en Tailandia, alrededor de 300.000 en Vietnam, 200.000 en Singapur. y Myanmar 100.000... Otros se distribuyen en América, Europa, Australia y otros lugares.
Los antepasados Hakka procedían de las Llanuras Centrales. Eran personas que emigraron directamente desde las Llanuras Centrales en gran escala debido a guerras en las dinastías pasadas, o que se mudaron a través del tiempo, o que se establecieron allí debido a la burocracia, el descenso o los negocios. La migración de sus antepasados se produjo en los siguientes períodos:
(1) Las dinastías Qin y Han unificaron China y los inmigrantes de las Llanuras Centrales comenzaron a desplazarse hacia el sur.
1. En el año veinticinco del Primer Emperador de Qin (222 a.C.), el ejército de Qin derrotó a Chu con 600.000 soldados, quienes “conquistaron al rey de Baiyue en el sur”. El condado se estableció en 1978, dividió sus tropas y se dirigió hacia el sur, desde la frontera de Fujian, Guangdong y Jiangxi hasta llegar a Jieling, es decir, la montaña Jieyang. Se encuentra a 150 millas al norte del actual condado de Jieyang y llega a la frontera de Xingning. y los condados de Haifeng.
2. En el trigésimo tercer año del Primer Emperador de Qin, 500.000 personas custodiaban las Cinco Cordilleras, es decir, Zhao Tuo "generó tropas para guarnecer el cruce". A juzgar por esto, hay dos ejércitos Qin guarnecidos en la frontera de Fujian, Guangdong y Jiangxi, uno en la frontera de Nanye y el otro en Jieling.
3. En el año treinta y cuatro del primer emperador de Qin, Zhao Tuo construyó una ciudad a dos millas al otro lado del río para controlar el río Wu y construyó una ciudad de diez mil personas en la montaña Zhongsu. Zhao Tuo volvió a construir una ciudad en Longchuan. Se desconoce el número de estos constructores de ciudades, pero durante el mismo período, se podría estimar que aquellos que se trasladaron a los condados de la frontera norte para construir ciudades fueron tan solo 30.000 hogares y hasta 50.000 hogares.
4. En el año treinta y seis del primer emperador de Qin, se estima que los inmigrantes de la guarnición de Qin estacionados en las fronteras de Fujian, Guangdong y Jiangxi representaban más de un tercio de la población local. población.
5. En el quinto año de Yuanding (115 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han, un gran número de soldados de las Llanuras Centrales se dirigieron al sur para guarnecer Lingnan y fueron estacionados en condados, condados y militares. puntos estratégicos.
6. En el primer año de la dinastía Han Yuan (110 a. C.), el pueblo Minyue en el centro de Fujian y Jieyang (Chao y Meigu eran las áreas Minyue) se mudaron, dejando solo al pueblo Qin en la zona. Esto muestra que a partir de entonces, los residentes de las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi fueron principalmente inmigrantes de las Llanuras Centrales.
(2) Desde Jian'an a finales de la dinastía Han hasta Yongjia en la dinastía Jin del Este, la gente de las Llanuras Centrales se refugió y algunas personas se trasladaron a las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi.
Al final de la dinastía Han del Este, la gente de las Llanuras Centrales se refugió en Jiaozhou, lo que desencadenó un clímax. La migración hacia el sur se produjo principalmente por mar.
Durante las dinastías del Norte y del Sur, cuando el norte y el sur estaban en conflicto, la gente de las Llanuras Centrales volvió a migrar al sur en gran escala, con una población de alrededor de 960.000 habitantes, la mayoría de ellos asentados en ambas. algunos de ellos entraron en Jiangxi y el sur de Jiangxi, y otros entraron por los condados fronterizos de Ningdu, Shicheng y Guangdong.
Con motivo de Yongjia, muchos nobles de las Llanuras Centrales llegaron a Fujian.
(3) La rebelión de Anshi en la dinastía Tang trajo enormes desastres a la gente, y un gran número de personas en las Llanuras Centrales huyeron hacia el sur.
(4) Durante el levantamiento de Huangchao a finales de la dinastía Tang, un gran número de refugiados de las Llanuras Centrales huyeron a Fujian, Guangdong y Jiangxi. Por ejemplo, el miembro del clan Li Meng se mudó de Chang'an a Bianliang y luego al municipio de Gubi, Ninghua, Fujian. Wang Xu y Wang Chao de Gushi respondieron al levantamiento de Huangchao y lideraron 5.000 tropas de levantamiento campesino de las prefecturas de Guang y Shou a Jiangxi. Desde el final de la dinastía Tang hasta la dinastía Song, la población de las zonas fronterizas de Fujian y Jiangxi aumentó considerablemente.
(5) Durante la dinastía Song del Sur y al final de la dinastía Song, un gran número de personas de las Llanuras Centrales huyeron al centro de Guangdong y las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi.
Después de que Jianyan cruzó hacia el sur, algunos funcionarios y personas se trasladaron a Hangzhou, Xiu, Su, Chang y Hu, es decir, la cuenca de Taihu. La otra parte, y la mayor parte, siguió a Long Huangtai a través de Hong, Ji y Qianzhou, y Huangtai regresó a Lin'an. Estos eruditos no tenían las condiciones para seguir a la Reina Madre y no pudieron regresar al norte, por lo que algunos de ellos cruzaron las montañas Dageng hacia el sur y entraron en Nanxiong, Shixing y Shaozhou. Parte de ella fue de Qianzhou a Tingzhou. Algunos quedaron varados en condados del sur de Jiangxi.
Al final de la dinastía Song del Sur, el ejército Yuan marchó hacia el sur en grandes cantidades. Un gran número de personas Song de Jiangsu, Zhejiang y Jiangxi huyeron de Putian a Chaoshan a lo largo de la costa de Guangdong hasta la isla de Hainan. .
(6) Además de la migración a gran escala hacia el sur debido a las guerras mencionadas anteriormente, la gente de las Llanuras Centrales huyó al sur debido a las sequías y las inundaciones. También hay personas que han sido funcionarios, degradados y empresarios. y viajes de estudio en las dinastías pasadas y se establecieron en las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi.
A partir de los datos históricos anteriores, los antepasados Hakka procedían principalmente de la nacionalidad Han en las Llanuras Centrales. En el proceso de formación del sistema étnico Hakka, continuaron absorbiendo grupos minoritarios del sur como She, Yao, Dan y Muke para fortalecer el equipo Hakka.
Dos: Etiqueta y costumbres hakka
(1) Costumbres tradicionales de las bodas
Emparejamiento En el pasado, los hombres y mujeres jóvenes hakka, después de los dieciséis años, Podría pedirle a un casamentero que hiciera una presentación de matrimonio. Por lo general, los padres de la familia del niño le piden a un casamentero que vaya a hablar con la familia de la niña. A veces, la familia de la niña le pide a un casamentero que visite a la familia del niño primero.
Ver chicas: Las familias masculinas y femeninas negocian a través de los medios centrales. Si ambas partes están interesadas, acordarán una hora para "ver chicas".
Escribir Geng Tie Después de que ambas partes estén de acuerdo, deben informarse sus fechas de nacimiento y horóscopos. Al regresar a casa, cada uno de ellos pidió a un adivino que "calculara sus horóscopos". Si los ocho caracteres coinciden y no entran en conflicto entre sí, escriba Geng Tie (nombre común para la lista de matrimonios) y colóquelos en la mesa de incienso. Si no hay signos siniestros dentro de tres días, se decidirá el matrimonio. (Si los ocho caracteres no coinciden, el marido devolverá la mujer Geng Tie a la familia femenina).
Hacer una invitación de boda roja también se llama “invitación de boda roja” o invitación de boda. Los padres del hombre, los parientes del clan y la casamentera van juntos a la familia de la mujer y emiten los obsequios económicos que el hombre quiere hacer a la familia de la mujer. Algunas de las papeletas rojas también incluyen obsequios para el yerno, como sombreros, flores plateadas, ropa, zapatos, calcetines, etc. Durante el proceso de apertura de una orden roja, ambas partes negociarán y finalmente negociarán y finalizarán. Una vez extraídas las órdenes rojas, los hombres y mujeres también intercambian fichas como anillos, pañuelos, etc. Finalmente, el hombre regresó después del almuerzo a casa de la mujer.
El compromiso también se llama "Dazha", lo que significa que el matrimonio se confirma oficialmente nuevamente. El joven y sus padres irán a casa de la niña y traerán cabezas de cerdo, pescado, carne, etc. Estarán presentes los padres de la niña, cuñados, tíos, abuelos, etc. Después del almuerzo, las niñas saldrán a encontrarse y llamarán padres a los padres del niño, y los padres de las dos familias se llamarán sus suegros y suegras.
La fiesta de house-sitting significa que la mujer va a la casa del hombre para ver a la familia. Algunas veces es antes de la "gran boda", y otras veces después de la "gran boda". la niña y sus padres, las personas que la mujer va a visitar son: tías políticas, hermanas, etc. iban todos, y había más de una docena de personas de todos los tamaños, no traían ningún regalo, ni siquiera. si traían algunos, la familia del novio no se atrevía a aceptarlos.
Una vez decidida la boda, el hombre le pedirá a un adivino que elija una fecha para la boda, incluyendo el día y la hora en que la novia saldrá, y la hora en que la novia regresará al La casa del novio Además, la mujer cortará un vestido rojo y el hombre hará la cama. También se debe elegir el día al mismo tiempo.
Envío de verduras y carga de la dote Uno o dos días antes de que la novia llegue a casa, la familia del novio pedirá a los familiares que le entreguen el regalo de compromiso y pescado, carne, aves, fideos y otros artículos estipulados en el rojo. Lista para la novia por más de diez personas. Cuando regreses a casa, llevarás tu dote, muebles, etc. a la casa de tu marido.
Recibir a una novia también se llama recibir a una novia o atravesar la puerta. El día antes de la boda, más de diez personas de la familia del novio irán a la casa de la novia a recogerla. Habrá una banda de tambores, algunos harán estallar petardos, algunos llevarán sillas de manos y otros quemarán incienso (. irán al salón ancestral, templo o comuna de la novia a quemar incienso), y una persona llevará la carga. Hay un pollo de plomo (un macho y una hembra) en un extremo, vino y piña en el otro. la mujer tiene que traer la ropa de la novia, y dos personas llevan cestas de madera, y tienen que llevar pescado, carne, vino y pasteles, cigarrillos, petardos, velas, etc., también irá el casamentero. algunos no. Si el novio va con él, el novio también tendrá que hacer una silla de manos. El que hace estallar los petardos es el plenipotenciario del hombre, y traerá consigo uno o veinte sobres rojos.
Después de llegar a la casa de la novia, la futura novia primero tomará un refrigerio y luego dos miembros de la familia de la novia la llevarán al salón ancestral para quemar incienso y rendir homenaje a sus antepasados. La familia de la niña organizará un banquete al mediodía o por la noche.
La novia suele salir en medio de la noche o a medianoche, y el cielo se vuelve más brillante a medida que avanza, lo que simboliza caminar hacia la luz. Si sale de noche, no se encontrará con cosas desafortunadas. como llevar un ataúd. Al frente de la procesión nupcial están los faroles, seguidos por los músicos, la silla de manos está en el medio y detrás están las personas que reciben a la novia.
Cuando la novia llegue a casa del novio, si aún no ha llegado a la hora de entrada estipulada, deberá esperar en la plaza del portón o en la casa de al lado de la puerta.
La entrada suele ser a las siete, ocho, ocho o nueve de la mañana, y algunos incluso tienen que esperar hasta el mediodía. En el momento de la entrada, la novia tiene que patear la puerta del sedán, y la dama de honor del novio sacará a la novia del sedán y luego "cruzará el fuego" en la puerta. La novia pasa por encima del fuego hecho de ramas de abeto antes de entrar. la puerta.
Después de que la novia entra al salón en medio del sonido de tambores, comienza a adorar. La mesa de incienso está dispuesta en el salón, con los padres y los mayores parados en el lado este, los parientes en el lado oeste, los parientes en el lado norte y los jóvenes en el lado sur. Antes de la ceremonia, la esposa del novio debe colgar un paño rojo sobre el cuerpo del novio con un paño rojo de cinco pies de largo.
Recita: "Sosteniendo una bandera roja de cinco pies de largo en la mano, la uso para fingir ser el novio, para que el novio pueda dar a luz a un hijo. Si da a luz a un hijo antes de tiempo, él será el erudito número uno". Al adorar, el novio se para a la izquierda y la novia a la derecha. Los rituales son: primero, adorar el cielo y la tierra, en segundo lugar, adorar a los antepasados, en tercer lugar, adorar el salón alto. y cuarto, el marido y la mujer se adoran mutuamente.
Finalmente, los familiares se reúnen y entregan sobres rojos a la novia. Después de la ceremonia, la dama de honor lleva a la novia a la cámara nupcial con un lazo rojo, y los novios esparcen dulces de boda desde la puerta del salón en medio del sonido de petardos. Luego los novios toman una copa de vino. La dama de honor sostenía un pollo en una bandeja y decía mientras servía vino: “La reunión es una pareja perfecta, una pareja perfecta”, “Avalokitesvara envía un hijo, y un niño nacerá antes de tiempo” “El marido y la mujer se reconcilian y envejecen; juntos". (Esta etiqueta ya no es común en el área de Meizhou y ha sido reemplazada por modelos de bodas modernos)
Celebre un banquete al mediodía, organice un banquete de bodas, use cañones ruidosos para invitar a los invitados, dispárelos cada media hora. hora, y despedirlos cuando comience el banquete. Tres anillos. Luego, la etiqueta dará una lista de nombres, y habrá dos asientos en cada mesa según antigüedad y proximidad, los asientos se ordenarán primero y luego los demás se sentarán casualmente. Los invitados masculinos y femeninos se sientan por separado, y los novios se acercan a la mesa para brindar.
Un tipo de disturbio doméstico es en el pasillo y el otro en la casa nueva. También hay personas que causan problemas primero en el pasillo y luego en la casa nueva. Durante los disturbios, se lanzaron petardos cada pocos minutos hasta la medianoche.
La puerta de retorno también se llama “puerta giratoria”. Por lo general, al tercer o quinto día después de la boda, la mujer envía a las hermanas de la novia y otras mujeres de la familia para invitar a los novios a ser invitados juntos. La casamentera y las hermanas del novio también van con ellos. Después del almuerzo se realizará la boda el mismo día de regreso.
Regalo de luna llena. Un mes después de la boda, la familia de la novia vendrá a regalar luna llena. Al mismo tiempo, enviarán gallinas, verduras, semillas, semillas de cereales, frijoles, etc. para indicar una cosecha abundante y una fortuna próspera.
(2) Costumbres festivas tradicionales
1. Etiqueta de nacimiento
Marca la celebración y bendición del nacimiento de una persona y es la primera etiqueta en la vida.
Cuando una hija casada está embarazada y a punto de dar a luz, generalmente entre uno y veinte días antes de que nazca el bebé, la familia de la madre traerá gallinas, huevos, fideos, fideos secos, etc. a la casa de la hija. "animar" al bebé, con deseos previos al nacimiento. Significa un parto seguro. Si la madre ya no está, la cuñada se hará cargo del nacimiento y se realizará un banquete al mediodía.
Después de que nace un niño, el yerno lleva gallinas, huevos y vino de arroz (a veces cargando decenas de kilogramos) a la casa de sus suegros para anunciar la buena noticia. Tratará al bebé y todos los familiares y amigos cercanos vendrán a expresarle sus felicitaciones. El abuelo y la abuela les darán a cambio gallinas y huevos rojos.
Hacer tres dinastías. Tres días después de nacer un niño, debe hacer "tres dinastías". Primero bañe al niño y invite a comer a la partera. La abuela traerá gallos grandes, huevos, fideos, fideos de arroz glutinoso, etc. Quiero hacer "tres dinastías de vino" y entretener a mi abuela y a mi nuera. En algunos lugares, los huevos rojos también se regalan a familiares y amigos. Los familiares y amigos les devolverán gallinas, huevos, fideos y otros artículos antes de la luna llena.
Un mes después de que nazca el bebé, la abuela le enviará un gallo grande (en muchos lugares dan capones grandes), huevos, ropa, edredones, etc. para el bebé. Gorros, cuellos, cortavientos, faldas, plata. pulseras y tirantes, etc., tíos, tías, tías y otras familiares femeninas suelen enviar pollitas, huevos, ropa, telas, etc., y también vendrán familiares masculinos como tías y tíos.
Cien días. Celebra el día 100 desde que nació un niño. En este día, el abuelo y el tío de la niña traen gallos para celebrar, y otros familiares suelen regalar sobres rojos a la bebé.
Celebrar el primer cumpleaños de un niño Cuando un niño cumple un año, celebra su cumpleaños festejando su cumpleaños. El primer cumpleaños es más solemne que la luna llena y vienen más invitados a celebrar.
2. Rituales de mayoría de edad
Los rituales de mayoría de edad hakka se dividen en masculinos y femeninos. El ritual de mayoría de edad para los hombres se llama "Guan". Ceremonia", y el ritual de mayoría de edad para las mujeres se llama "Ceremonia del Mechón". (Parece que no existe tal etiqueta ahora, al menos no donde estoy (la capital mundial de los hakka, Meizhou))
3. Etiqueta de cumpleaños
La gente hakka tiene. Las mismas costumbres en los cumpleaños que en todas partes, se celebra un cumpleaños pequeño cada año y un cumpleaños grande cada diez años, pero el cumpleaños grande es más común.
A partir de "Qi Shi" a la edad de diez años, continúa hasta los cuarenta o cincuenta años, y cuando llega a los sesenta o más, se le puede llamar celebración de cumpleaños. Para los cumpleaños, se comen fideos de longevidad y huevos escalfados para simbolizar la longevidad. (Esta costumbre también se ha simplificado y sólo se aplica a los cumpleaños: mayores de sesenta años)
Al celebrar un cumpleaños, la hija casada enviará un gallo grande, además de un sudario, sombrero, pasteles, zapatos, Un juego completo de calcetines de cumpleaños de la cabeza a los pies Cuando un padre celebra su cumpleaños, también le regala un juego completo a su madre. Además, también envía pergaminos de cumpleaños, cañones de cumpleaños, velas de cumpleaños, gallos, melocotones de cumpleaños. fideos de cumpleaños, pasteles de cumpleaños, vino de cumpleaños, pasteles de cumpleaños, calcetines de cumpleaños y calcetines de cumpleaños, etc. Otros vienen a celebrar cumpleaños, y familiares y amigos suelen enviar pancartas de cumpleaños, coplas de cumpleaños o regalos adicionales.
En muchos lugares se celebran cumpleaños para personas mayores que tienen más de setenta años, tienen muchos hijos y nietos y provienen de una mejor situación familiar.
Para los cumpleaños y cumpleaños de la gente Hakka, los conocedores envían regalos ellos mismos y vienen a felicitarlos primero y luego los invitan, a menos que familiares y amigos cercanos envíen invitaciones, no se dan felicitaciones ni invitaciones.
4. Construir una casa y mudarse a un nuevo hogar
El pueblo Hakka considera que construir una casa y mudarse a un nuevo hogar es una de las celebraciones más importantes, y deberían celebrarla. grandiosamente.
Al construir una casa, el Sr. Kanyu debe determinar la posición de la casa y la dirección de la puerta. Cuando se levantan los pilares verticales y las vigas, se colocan luces, pancartas de colores y coplas rojas. debe pegarse. Después de construir una nueva casa, es necesario "exorcizar los espíritus malignos" y "eliminar los espíritus malignos" la noche anterior a la mudanza.
Cuando te mudes a una nueva casa, debes traer a la casa una linterna (o lámpara de aceite), una jaula para el fuego, una báscula, etc. También debes traer un nido de gallinas y una olla de arroz al vapor. para mostrar que el recién llegado es próspero. El jardín está lleno de alegría. Al mudarse a una nueva casa, es necesario celebrar un "banquete casa en casa" y entretener a familiares y amigos, así como a constructores y ayudantes. Los platos deben incluir puerros, tofu, intestinos de cerdo, sangre de cerdo y pasteles de arroz, etc., que simbolizan prosperidad a largo plazo y alta prosperidad.
(3) Costumbres del vino Hakka
El pueblo Hakka es muy hospitalario Siempre que llegan familiares y amigos, les gusta tratarlos con vino de arroz casero. llamado "vino de agua" "El vino que se extrae después de abrir la tinaja por primera vez se llama "dama del vino". Este tipo de "chica del vino" es delicioso. Aunque el contenido de alcohol no es alto, tiene una gran resistencia y es fácilmente embriagador. Prestan atención a la etiqueta cuando beben.
A los hakka les gusta usar una mesa cuadrada, comúnmente conocida como la "Mesa de los Ocho Inmortales", una mesa de madera con capacidad para ocho personas al mismo tiempo. Al tomar asiento, conceden gran importancia a la disposición de los asientos y, por lo general, se sientan de acuerdo con la dignidad de familiares y amigos. El tamaño del salón de banquetes se organiza de esta manera. Por ejemplo, si solo hay una mesa en el salón principal, la de la izquierda que mira a la puerta será la primera y la de la derecha será la segunda. Luego, de izquierda a derecha, intercalado con la introducción, el lado derecho que da al salón principal es el más pequeño. Si se disponen dos mesas, la mesa de la izquierda es la más grande y la de la derecha es la más pequeña. Los tamaños de los asientos también se intercalan. Si se disponen tres mesas, se denomina "banquete de primera". En este caso, se honrará la mesa principal. Si se disponen cinco mesas, generalmente deberían disponerse en un "asiento de flor de ciruelo".
La primera vez que se sirve vino (también llamado tamizar vino) durante el banquete es servir vino en orden de antigüedad, antigüedad y juventud, y finalmente servirse vino para uno mismo. Después de servir el vino, la boquilla del vino no debe mirar a los invitados sino a usted mismo, de lo contrario será de mala educación. Al brindar, el tostador debe ponerse de pie, presionarse el pecho con la mano izquierda (para mostrar respeto y sinceridad), levantar el vaso con la mano derecha y decir algunas palabras auspiciosas, y beber primero para mostrar respeto. Si alguien llega tarde, se le impondrá una multa de 1 a 3 bebidas dependiendo de la situación, media bebida para las mujeres. Si te levantas de la mesa a mitad de camino, tendrás que beber entre 1 y 3 bebidas antes de poder irte.
Cuando la gente Hakka bebe, para aumentar la emoción y la atmósfera animada, tienen la costumbre de adivinar en diversas ocasiones de banquete, ya sean vulgares, elegantes, simples o complejas. Existen algunas reglas al adivinar el juego, por ejemplo, al realizar tres movimientos, el pulgar, el dedo medio y el índice no se pueden mover juntos. Al salir, el pulgar debe estar girado hacia un lado y no hacia arriba. Al hacer un segundo movimiento, si usa el pulgar y el índice para expresarlo, el movimiento debe ser de lado y el dedo índice no debe apuntar a la otra parte como una pistola ligera, para mostrar cortesía.
Los hábitos de bebida de los hakka son ricos en conocimiento. Los números de adivinanzas van del cero al diez. Si el número total de dedos dibujados por ambas partes es correcto, el ganador es el ganador. Si ambas partes adivinan correctamente al mismo tiempo o ninguna adivina correctamente, también hay una llamada de "cuatro caracteres". Por ejemplo, cuando adivina "uno", se llama "yipingaosheng"; "las dos familias se reconcilian"; cuando se adivina "tres", se llama "las dos familias se reconcilian"; "cuando se adivina "cuatro", se llama "Gaozhao de tres estrellas"; cuando se adivina "cuatro", se llama " cuatro estaciones de fortuna"; cuando adivina "cinco", se llama "cinco hijos aprobarán el examen"; cuando adivina "seis", se llama "éxito seis-seis"; cuando adivina "siete", se llama "Siete trucos hacer un dibujo"; adivinar "ocho" se llama "Ocho Inmortales celebrando su cumpleaños"; adivinar "nueve" se llama "nueve durarán para siempre"; adivinar "diez" se llama "perfecto y perfecto". Entonces las palabras gritadas son palabras auspiciosas.
Al beber y adivinar, se suele utilizar un grupo de tres copas de vino, el perdedor bebe y el jugador pasa tras tres copas de vino. Si la diversión no ha terminado, puedes hacerlo con otro grupo o grupos.
Si necesita pedirle a alguien que boxee o beba por usted, debe negociar con la otra parte y obtener su consentimiento. Además de adivinar y beber, también hay un concurso de señalar con el dedo y beber. El método consiste en designar a una persona como líder durante el banquete. Según el número total de dedos que tengan todos, el que se cuente tomará una copa. Por ejemplo, si los dedos de todos son seis, el número se contará desde el líder, comenzando del 1 al 6, eres un bebedor. También hay una pelea de vino de "girar la cuchara", donde se coloca una cuchara sobre la mesa y una persona la gira. Cuando la cuchara deja de girar, quienquiera que apunte el mango de la cuchara recibirá una bebida. Además, también hay concursos de bebida para "adivinar pares e impares", en los que se colocan aleatoriamente una o dos monedas en la palma de la mano y se pide a otros que adivinen pares o impares, y el perdedor bebe.
El pueblo Hakka tiene muchos tipos de bebidas. A las personas educadas también les gusta el "Zi Ci Ling" (incluidas especialidades locales, proverbios de los agricultores, etc.), el "Poetry Ling" y el "Tong". Ling" (mayoritariamente ingenioso), que implica diversión y hace reír a la gente), incluidas las adivinanzas. A la gente hakka le gusta usar las reglas y regulaciones de bebida, que son juegos de entretenimiento populares, para aumentar la emoción de beber y eliminar la soledad y la somnolencia hasta que estén completamente borrachos.
(La información anterior se refiere a Internet)
Vale la pena mencionar que las costumbres y la etiqueta anteriores son todas etiquetas tradicionales. Ahora algunas etiquetas se han simplificado o incluso ya no se mantienen.
(4) Los hakka son hospitalarios y educados
Los hakka no sólo son hospitalarios sino también educados. Cuando se encuentran en un camino estrecho, darán paso a los jóvenes y a los viejos. a los jóvenes, los hombres a las mujeres, y los adultos a los niños, el que lleva la carga con las manos vacías, el que lleva la carga ligera se le da al que lleva la carga pesada. , y el que lleva la carga pesada se le da al que lleva la carga pesada. La cortesía mutua es la virtud del pueblo Hakka.
Cuando las personas se encuentran, se saludan y se saludan entre sí. Incluso los extraños se llamarán parientes. Por ejemplo, si conocen a alguien similar a ellos, un hombre lo llamará "Lao Bo". ". ("Biao" es un dialecto y significa hermano) A las mujeres se les llama "cuñada mayor" o "hermana mayor". Si la otra persona es mayor que ellos, los hombres suelen llamarla "tío" y las mujeres "tía". Si la otra persona es más joven que ellos, la llaman "hermano" o "hermana mayor". Para quienes abren una tienda y hacen negocios, a los hombres se les llama "jefes" y a las mujeres "esposa jefa" o "esposa jefa". A los artesanos generalmente se les llama "maestros" y a los médicos "doctores". Los niños llaman a las personas de edad similar a sus padres "tío", "tío" y "tía". Los niños que tienen una edad similar a su propio abuelo o abuela se llaman "abuelo" o "abuela".
El pueblo Hakka presta gran atención a la etiqueta de la comunicación interpersonal. "La familia superior viene y la familia inferior es invitada", es decir, cuando la familia superior viene a la familia inferior, serán tratados como invitados. Familiares y amigos, siempre que haya una ocasión feliz, visitarán la puerta para felicitarse unos a otros. Los hakka siempre han sido hospitalarios y prestan atención a la etiqueta. Para cualquier banquete o comida informal, existen ciertas etiquetas, como asientos según la antigüedad y asientos separados para hombres y mujeres. Los invitados al banquete son, en orden, el primer tío abuelo (familia materna de la bisabuela), el segundo tío (familia materna de la abuela) y el tercer tío (familia materna de la madre). La gente lo llama "tres generaciones de parientes". ". En el banquete de bodas de la familia del hombre en la ciudad, la primera persona es el tío, la segunda es el tío y la tercera es el tío. Si el jefe no está presente, el banquete no comenzará. Si por alguna razón o por prejuicio contra el anfitrión no quiere asistir, el anfitrión deberá dejar el asiento vacío antes de que pueda comenzar el banquete. Además de los "parientes de tercera generación" como invitados de honor, los suegros ocupan el segundo lugar y los parientes del mismo clan se sientan según su antigüedad y edad. Los amigos pueden sentarse donde quieran. Si está construyendo una casa y levantando vigas para entretener a los invitados, el primero debe ser un artesano y un geólogo, seguidos por las "tres generaciones de parientes" mencionadas anteriormente. El anfitrión del banquete arreglará la mesa. beber alcohol para expresar sus disculpas. Si abandona el banquete en el medio, debe explicar el motivo al anfitrión. En medio del banquete, cuando el anfitrión venga a agradecer a los invitados por un brindis, los invitados deben ponerse de pie. mostrar cortesía.
Por lo general, cuando llega un invitado, el anfitrión lo saluda cortésmente, lo invita a sentarse en la casa y lo trata con cigarrillos y té. Ya sean hakkas en la ciudad o en el campo, sus casas están equipadas con un pequeño baño y un bidé. Cuando llegan los invitados, la anfitriona cortésmente hierve una olla grande con agua hirviendo, la llena con un balde y la lleva. El baño, y también llevarlo al baño. Vierta un balde de agua fría y deje que el bañista lave el agua para que la temperatura del agua no esté demasiado caliente ni demasiado fría. Deja que los invitados tomen un baño refrescante para eliminar el cansancio del viaje. "Los visitantes de una familia son recibidos por los vecinos" Esta es la costumbre del pueblo hakka en los pueblos de montaña. No importa quién esté de visita, los vecinos generalmente cocinan algunos platos, calientan una olla de vino de arroz glutinoso, la llevan a la casa del vecino del huésped, la ponen sobre la mesa, sirven personalmente un cuenco de vino para el huésped e invitan. el huésped pueda probar sus propias cosas en casa y cocinar sus propios platos. Incluso si ha habido peleas entre vecinos, seguirán llevando botellas de vino y platos a las casas de sus vecinos para entretener a los invitados, a pesar de los viejos rencores, los vecinos se reconciliarán como antes.
Por ejemplo, durante el Año Nuevo, los familiares y amigos se saludan entre sí. Cuando saludan el Año Nuevo, a menudo envuelven un sobre rojo y traen una bolsa de comida como azúcar de roca. , azúcar moreno, etc. como obsequio. El anfitrión definitivamente dejará beber a los invitados. Se sirve con varios embutidos. Cuando beba con familiares y amigos, el anfitrión pondrá un trozo de carne de pollo o pato en el plato del invitado. El pollo o el pato se suelen cortar en 9 a 11 trozos), más dos huevos redondos. Para mostrar respeto, si es un visitante raro, trátelo con muslos de pollo o muslos de pato. Cuando el huésped regrese a casa, el anfitrión le devolverá el sobre rojo (más algo de dinero) y los obsequios en señal de respeto. Cuando un invitado se despide, el anfitrión debe dejarlo ir primero. Si el invitado es mayor o está enfermo, el anfitrión lo apoyará cuidadosamente cuando salga o le pedirá a un joven que lo lleve a casa.
(5): Costumbres tradicionales durante el Año Nuevo
Año Nuevo "Primero que todo el Año Nuevo", el pueblo Hakka y la mayoría de lugares de toda la provincia