Un día, mientras cortaba leña en una montaña árida, hubo una repentina ráfaga de viento y en un abrir y cerrar de ojos apareció un hermoso tigre. Gore cayó al suelo en estado de shock. El tigre le puso los labios en el cuello pero no lo mordió. Agarró a Gore por el cuello, escaló dos montañas y lo arrojó al cañón.
Las hojas caídas en la zanja tenían cuatro o cinco pies de espesor. El tigre apartó las hojas con los pies, escondió a Gore dentro, lo cubrió con hojas y lo miró fijamente durante un largo rato antes de irse. Adivinando que el tigre se había ido muy lejos, Gore salió de entre las hojas caídas y miró alrededor del valle. Resultó que había un árbol grande, y rápidamente trepó y se escondió entre las ramas y las hojas.
La cuerda que ataba la leña aún estaba alrededor de su cintura. Él mismo la desató y se ató al árbol para no caerse fácilmente. Vi un tigre cargando una bestia a lo lejos.
Esta bestia tiene rayas y forma de tigre, pero tiene cabeza de caballo y cuerno. El tigre caminaba lentamente sobre su lomo, como un conductor que lleva a una persona noble. Acercándose lentamente al barranco y sentándose, se dispuso a aportar sangre para alimentarlo.
De repente, no pude encontrar a Gore en el mismo lugar. El tigre estaba muy asustado y temblaba por todos lados. Dobló las patas delanteras y se arrodilló. La bestia, enojada, tocó la frente del tigre con su cuerno. La cabeza del tigre fue aplastada y murió. Gore bajó del árbol y huyó a casa.
Hay algunos animales salvajes llamados "Seis" en la investigación, como caballos, de cola negra, un cuerno y dientes en forma de sierra, que pueden comerse tigres y leopardos. ¿Fueron los llamados "seis" los que vio Gore? Gore fue atrapado por el tigre. Tiger planeó dedicar Gore a Liu Er y dejarle disfrutarlo para proteger su piel y sus huesos del daño. Ocultó el secreto de Gore y se negó a dejarlo salir. Bajó y usó la zanja como montura, y usó la zanja como tabla de cortar para satisfacer el deseo de Liu Er. El noviazgo de Tiger con Liu Er realmente llegó al extremo. Pero "Seis" no recompensó al tigre por su trabajo, sino que lo culpó por engañarlo. Al final, "Seis" se hizo famoso, el cuerpo del tigre se partió y el disparo del tigre falló, lo que provocó el fracaso y la muerte.
Las ganancias y pérdidas en este mundo son inesperadas. La respuesta anterior proviene de Baidu/z/q748791497.
2. Traducción al chino clásico: "Patting the Tiger" se traduce a la lengua vernácula. Había un hombre llamado Gore en Laizhou, Shandong. Es un granjero que vive en la ladera de una montaña.
Un día, mientras cortaba leña en una montaña árida, hubo una repentina ráfaga de viento y en un abrir y cerrar de ojos apareció un hermoso tigre. Gore cayó al suelo en estado de shock. El tigre le puso los labios en el cuello pero no lo mordió. Agarró a Gore por el cuello, escaló dos montañas y lo arrojó al cañón.
Las hojas caídas en la zanja tenían cuatro o cinco pies de espesor. El tigre apartó las hojas con los pies, escondió a Gore dentro, lo cubrió con hojas y lo miró fijamente durante mucho tiempo antes de irse. Adivinando que el tigre se había ido muy lejos, Gore salió de entre las hojas caídas y miró alrededor del valle. Resultó que había un árbol grande, y rápidamente trepó y se escondió entre las ramas y las hojas.
La cuerda que ataba la leña aún estaba alrededor de su cintura. Él mismo la desató y se ató al árbol para no caerse fácilmente. Vi un tigre cargando una bestia a lo lejos.
La bestia tiene rayas y forma de tigre, pero tiene cabeza de caballo y un cuerno. El tigre caminaba lentamente sobre su espalda, como un conductor que lleva a una persona noble. Acercándose lentamente al barranco y sentándose, se dispuso a aportar sangre para alimentarlo.
De repente, no pude encontrar a Gore en el mismo lugar. El tigre estaba muy asustado y temblaba por todos lados. Dobló las patas delanteras y se arrodilló. La bestia, enojada, tocó la frente del tigre con su cuerno. La cabeza del tigre fue aplastada y murió. Gore bajó del árbol y huyó a casa.
¿Existe una categoría llamada "seis" en los estudios de vida silvestre? "(No conozco esta palabra)", como un caballo, con cola negra, un cuerno, dientes como sierras y puede comer tigres y leopardos. ¿Será que lo que vio Gore fueron los llamados "seis"? Gore fue atrapado por el tigre. Tiger planeó dedicar Gore a Liu Er y dejarle disfrutarlo para proteger su piel y sus huesos de cualquier daño. Ocultó el secreto de Gore y se negó a revelarlo. Bajó y usó la zanja como montura, y usó la zanja como tabla de cortar para satisfacer el deseo de Liu Er. El tigre agrada a Liu Er. , se puede decir que ha llegado al extremo. Pero "Seis" no recompensó al tigre por su trabajo, sino que lo culpó por engañarlo. Al final, "Seis" se hizo famoso, el cuerpo del tigre se partió y el disparo del tigre falló, lo que provocó el fracaso y la muerte.
Las ganancias y pérdidas en este mundo son inesperadas.
3. ¿Qué iluminación tiene para nosotros halagar a un tigre? [Dinastía Qing] Niu Wei escribió "Soy muy incómodo": "Ge, Laizhou, Shandong, es un hombre salvaje en el pueblo y vive en las montañas.
Un día, mientras recogía leña en las montañas áridas, sopló un viento a pescado. De repente, cuando miré a mi alrededor, me encontré con un hermoso tigre y caí al suelo con miedo. El tigre le estranguló el cuello con los labios. No pudo morder. Sujetó el segundo collar y cruzó la cresta y la zanja. Las hojas se acumularon entre cuatro y cinco pies en la zanja. El tigre usó sus pies para levantar las hojas y se escondió dentro. Aún así, las cubrió con hojas. Después de mucho tiempo, murió.
El segundo tigre se ha ido muy lejos, sale de entre las hojas, mira alrededor del foso, se mete en el gran árbol y está ansioso por ayudar al segundo, escondiéndose entre las altas ramas. La cuerda atada al salario todavía está alrededor de la cintura, lo que hace aún más difícil desatar la cuerda y atarla a un árbol, lo que dificulta su caída.
Mirada desde lejos, la antigua bestia con forma de tigre está cubierta de rayas y parece un tigre, mientras que el caballo tiene un solo cuerno en la cabeza y se mueve lentamente. Si estás con una persona noble, poco a poco te sentarás bajo la zanja de hojas. Se proporcionarán dos para satisfacerlos.
De repente perdí mi posición de segundo lugar. Estaba temblando de pánico y doblé los pies antes de caer de rodillas. Cuando la bestia está enojada, toca la frente del tigre con su cuerno, provocando que el cerebro del tigre colapse y muera. El segundo es volver a bajar del árbol.
En cuanto al género animal, existen seis tipos de personas astutas, como los caballos, los cuernos de cola negra, los animales con dientes de sierra, los leopardos devoradores de tigres, etc. Lo que Gore vio fueron más o menos los llamados seis hombres astutos y.
El segundo de Fu Ge es atraparlo. Tiger quiere disfrutar de la astucia de su segundo, pero no se atreve a lastimar sus músculos. Ocultó sus secretos y no los usó, por lo que cavó trincheras para satisfacer sus deseos. Los tigres son extremadamente halagadores y astutos. Si no recompensas su trabajo, eso es hacer trampa. La muerte tiene mala fama y el cuerpo está destrozado. Si la adulación no funciona, puede incluso conducir a la derrota.
¡Las ganancias y pérdidas en el mundo son inherentes al azar! "Está la montaña Tianjing en Laizhou". "En el otoño del año 22 de Kangxi, Gao Zhong, el gobernador del condado de Wendeng, mató a un monstruo marino y obtuvo la Espada Yanling". "
La historia del "tigre halagador" es muy triste. El área de Jiaodong es montañosa y puede que haya tigres durante mucho tiempo, pero nunca se ha oído hablar de las Seis Bestias Astutas.
El tigre quiere complacer a la astucia. La bestia, por sinceridad, fue asesinada por él.
La montaña Tianjing estaba en Jimo, y había un hombre llamado Gore en Laizhou, Shandong. granjero rural que vivía en la ladera de la montaña.
Un día, cuando estaba cortando leña en la montaña árida, de repente apareció una ráfaga de viento y el tigre cayó al suelo con miedo. su cuello pero no lo mordió. Agarró a Gore por el cuello, trepó las dos montañas y lo arrojó al barranco.
Había cuatro o cinco hojas caídas en la zanja. Quitó las hojas con los pies, escondió a Gore adentro y lo miró fijamente durante mucho tiempo antes de irse. Gore supuso que el tigre había llegado lejos, así que salió de las hojas caídas y miró alrededor del valle. gran árbol, y rápidamente trepó y se escondió entre las ramas.
La cuerda atada a la leña todavía estaba alrededor de su cintura. Se desató y se ató al árbol para no caerse fácilmente. . Baja. Vi un tigre que llevaba una bestia a lo lejos.
Esta bestia tiene rayas y tiene forma de tigre, pero tiene cabeza de caballo y un cuerno y camina lentamente sobre su espalda. El conductor que llevaba a un hombre noble se acercó lentamente al barranco y se sentó. Estaba listo para alimentarlo.
De repente, no pude encontrar al tigre en el mismo lugar. Dobló sus patas delanteras y se arrodilló. La bestia tocó la frente del tigre con enojo y la cabeza del tigre se rompió. Gore bajó del árbol y huyó a casa. En el estudio de vida silvestre, hay una categoría llamada "seis" (no reconozco esta palabra). ", que parece un caballo, tiene una cola negra y dientes como una sierra. ¿Es esto lo que vio Gore? "¿Seis? "? Gore fue atrapado por el tigre. El tigre planeó dedicar Gore a Liu Er y dejarlo disfrutarlo para proteger su piel y huesos del daño. Ocultó el secreto de Gore y se negó a permitir que lo filtrara. Bajó y usó el Zanja como tabla de cortar para satisfacer el deseo de Liu Er. Se puede decir que el tigre llegó al extremo, pero "Seis" no recompensó al tigre por su trabajo, sino que lo culpó por engañarlo. famoso, el cuerpo del tigre se partió y el disparo del tigre falló, lo que provocó un fracaso y la muerte.
Las ganancias y pérdidas en el mundo son inesperadas.
4. , el siguiente párrafo ¿Cómo traducir las palabras? Adulación a Li Jiyun, de repente fue ascendido a la capital (el puesto oficial es Ming, equivalente al alcalde de la capital). Pensó que era el favorecido y no consideró la media dorada. y disposiciones legales en el manejo de asuntos políticos. Era primavera y verano. Hay una sequía severa y hay escasez de alimentos en las zonas cercanas a Beijing.
A Li Shi no le importaba, solo buscó dinero y lo usó para rendir homenaje a la corte. Cada vez que respondía a la pregunta del emperador, decía: "Aunque hay sequía este año, la cosecha de cereales es muy buena". Por lo tanto, los impuestos en las zonas de desastre son inevitables y la gente es tan pobre que derriban casas, venden ladrillos y baldosas y comprar plántulas de trigo para dárselas a un funcionario. Cuando Li Shi se enteró de esta historia, el actor Cheng Fuduan compuso una canción popular y se rió de ella. Dijo que había calumniado el fracaso de los asuntos nacionales y que lo mataron a golpes con un palo.
Shi Li se encontró con Wang Bo en el camino. Según las antiguas reglas, cuando los funcionarios de nivel Yin se reúnen, Yin debe salir del coche y ceder el paso. Li Shi se negó a evadir y ordenó a los guardias montados que caminaran por la carretera. Wang Bo los cuestionó y regañó. Shi Li estaba furioso, fue degradado a magistrado del condado de Sanyuan y lo insultó en el tribunal. Oprime a funcionarios o funcionarios por debajo del nivel ministerial, acusa falsamente a funcionarios, los promueve y destituye basándose en sus emociones, y todos los funcionarios de Manchuria le tienen miedo. Una vez, la corte imperial emitió un edicto imperial eximiendo impuestos en el área bajo su jurisdicción, pero Li Shi no implementó el edicto y aun así recaudó impuestos de acuerdo con las antiguas reglas. Los prisioneros eran ejecutados con frecuencia y la gente quedaba en una situación desesperada. Cuando fue exiliado, toda la gente de la ciudad vitoreó y esperó a ambos lados del camino con tejas y ladrillos escondidos en las mangas. Li Shi eligió el camino para evitar ser derrotado por el pueblo.
5. Traducción urgente del chino clásico: 41. Confucio llamó a la familia Ji: "¡Los ocho movimientos de la danza palaciega son tolerables, pero insoportables!", Dijo Confucio sobre la familia Ji: "Utilizó sesenta y cuatro personas para tocar el piano y bailar en su patio. Tiene la Todavía tiene corazón para hacer tal cosa. ¿Qué no se puede hacer con cuidado? 42. Las tres escuelas se basan en la “armonía”.
Confucio dijo: "Mírense unos a otros para ver a la multitud, y el emperador lo verá". Las tres familias de Shi, Shi, Shi y Shi también ordenaron a los músicos que cantaran "Yong" durante el culto. antepasados y eliminando sacrificios. Confucio dijo: "(Estas dos frases en el poema "Yong") 'Los asistentes son los príncipes, y el emperador está allí para adorar seria y silenciosamente.
¿Cómo se puede usar este significado en los templos de tus tres familias 43. Confucio dijo: "¿No es necesario ser amable y educado?" Nadie es desalmado, entonces ¿por qué estás feliz? Confucio dijo: "Si la gente no es benévola, ¿por qué debería ser educada?" "¿Cómo puede una persona sin benevolencia usar la música?" 44. Fang Lin preguntó sobre la esencia de la ceremonia. Confucio dijo: "¡Qué gran pregunta! La ceremonia, más que la extravagancia, es bastante frugal. No hay nada más grande que el dolor".
Fang Lin preguntó cuál es la esencia de la ceremonia. Confucio respondió: "La pregunta que usted hizo es de gran importancia. En términos generales, es mejor ser frugal que extravagante; en términos de funerales, es mejor estar sinceramente triste que prepararse para la ceremonia".
45. Confucio dijo: "El Emperador Justo tiene un rey, que no es tan bueno como la dinastía Xia". Confucio dijo: "Aunque la tierra Yi (culturalmente atrasada) tiene un rey, no es tan bueno como". un país sin rey en las Llanuras Centrales."
46. Cuando Ji visitó el Monte Tai, su hijo gritó: "¿Puede una mujer salvarla?" Sí: "No". Confucio dijo: "Oh ! ¿Una vez dije que el monte Tai no es tan bueno como Fang Lin? "La familia de Ji y Sun fueron a adorar al monte Tai.
Confucio le dijo a Youran: "¿No puedes disuadirlo?" Youran dijo: "No". Confucio dijo: "¡Ay! ¿El dios del monte Tai realmente no es tan educado como Fang Lin?" . Zi dijo: "Un caballero no tiene problemas, ¡debe disparar! Que se hinche y bébalo, él también es un caballero".
Confucio dijo: "Un caballero no tiene problemas con los demás. Si los hay. es decir, es una competencia de tiro con arco.
Durante el juego, nos saludamos y luego subimos al escenario. Después del tiro, se saludaron y luego se fueron, y luego fueron al vestíbulo para. beber ". 48. Xia Zi preguntó: "'Con una sonrisa inteligente, mirando hacia adelante con ojos hermosos, siempre pensé que era hermoso'.
¿Qué es también? Confucio dijo: "Es una mirada retrospectiva. " Dijo: "¿Después de la ceremonia?" Confucio dijo: "Dáselo a los demás para que puedas hablar con ellos sobre poesía". "
Xia Zi le preguntó a Confucio: "¡Qué hermosa sonrisa! ¡Qué ojos tan brillantes y hermosos! Vístete con sencillez. "¿Qué significan estas palabras? Confucio dijo: "Esto significa tener primero un fondo blanco y luego pintar. "
Xia Zi volvió a preguntar: "Entonces, ¿significa que la etiqueta también es algo posterior? Confucio dijo: "Shang, realmente eres mi inspiración". Ahora puedo hablar contigo sobre el Libro de los Cantares. 49. El Maestro dijo: "Puedo hablar con Li Xia sin conquistarla". "Yin puede hablar, pero Song no puede leer las caras.
No hay suficientes documentos. Si hay suficientes, entonces puedo recogerlos".
Confucio dijo: "Yo Puedo contar la historia de la etiqueta de la dinastía Xia, pero (pero sus descendientes) el estado de Qi no es suficiente para probar mis palabras; puedo hablar de la etiqueta de Yin, pero el estado de Song no es suficiente para probar mis palabras. de materiales escritos y personas familiarizadas con Li Xia y Li Yin.
Si hay suficiente, puedo encontrar evidencia 50. El Maestro dijo: "He derramado a los que están muertos, y no lo hago. quiero verlos." ”
Confucio dijo: “No quiero ver la primera ceremonia del vino.
51. O cuando le hicieron una pregunta, Confucio dijo: "No lo sé".
Un amigo íntimo también está a la vista del mundo, ¡y le gusta presumirlo! "En su palma. Alguien le preguntó a Confucio las reglas para celebrar ceremonias de sacrificio.
Confucio dijo: "No lo sé. ¡A las personas que conocen esta ley les resultará tan fácil como poner esto aquí para gobernar el mundo! "Señalando su palma.
52. El sacrificio es como presente, y el sacrificio a los dioses es como presente. El Maestro dijo: "Si no sacrificio, no sacrificaré. "
Los comentarios de Confucio no mencionaban mucho a los fantasmas y a los dioses. Por ejemplo, dijo: "Manténganse alejados de los fantasmas y los dioses. "Entonces, en este capítulo, dijo que adorar a los antepasados, los fantasmas y los dioses es como ofrecer sacrificios frente a los antepasados, los fantasmas y los dioses. No cree que los fantasmas y los dioses realmente existan, pero enfatiza que las personas que participan en los sacrificios deben tener sentimientos sinceros. sentimientos en sus corazones.
De esta manera, las actividades de sacrificio defendidas por Confucio eran principalmente morales más que religiosas 53. Wang preguntó: "¿Qué es halagar el horno en lugar de las Olimpíadas?" Confucio dijo: "No".
Condenados en el cielo, no hay nada por qué orar. El rey preguntó: "Se dice que es mejor adular al dios de la cocina que al dios austriaco.
¿Qué significa esto? Confucio dijo: "Ese no es el caso. Si ofendes a Dios, no tendrás lugar para orar. "
54. Confucio dijo: "Zhou Jian es la segunda generación y está deprimido. Seguí a Zhou. Confucio dijo: "El sistema de etiqueta de la dinastía Zhou fue tomado de las dinastías Xia y Shang. Es muy colorido".
Sigo el sistema de la dinastía Zhou. "55. Cuando el hijo entró en el salón ancestral, preguntó todo.
O: "¿Quién es el hijo de una persona que entiende de etiqueta? Entra en el salón ancestral y pregunta sobre todo. El Maestro escuchó y dijo: "Esto es un regalo". "
Confucio estaba familiarizado con el comentario sobre "Los ritos de Zhou". Cuando llegó al salón ancestral para adorar al duque Zhou, tuvo que pedirle todo a los demás.
Entonces Algunas personas dudaron de que realmente entendiera la etiqueta. Este pasaje muestra que Confucio no pretende ser un experto en "rituales", sino que es una persona de mente abierta que busca consejo. También muestra la actitud respetuosa de Confucio hacia los "Ritos de Zhou".
56. Confucio dijo: “No. Disparar a la piel principal, debido a diferentes fortalezas y debilidades, es la forma antigua. Confucio dijo: "El objetivo de la competición de tiro con arco no es atravesar el objetivo, porque la fuerza de cada uno es diferente".
Esto ha sido así desde la antigüedad. "57. Zigong quería contarle a Xinyue sobre las ovejas.
Zi Gong dijo: "¡Dámelo! Amo a mis ovejas y amo mis rituales. "Zigong sugirió que las ovejas vivas utilizadas en el salón ancestral deberían retirarse el primer día de cada mes.
Zi Gong dijo: "Sí, tú aprecias las ovejas y yo aprecio los regalos. 58. El Maestro dijo: "La gente piensa que ser educado es un halago". "
Confucio se obligó a servir al monarca estrictamente de acuerdo con las disposiciones de los "ritos Zhou" durante toda su vida. Ésta era su creencia política y ética. Pero otros se reían de él porque estaba halagando al monarca. monarca.
Esto muestra que la relación entre el rey y sus ministros en ese momento había sido destruida, y no mucha gente prestó atención a la etiqueta del rey y sus ministros 59. Ding Gong preguntó: " Cuando el rey envía enviados, ¿los ministros se ocupan de los asuntos del rey? Confucio dijo: "El rey hace que sus ministros sean corteses y los ministros sean leales al rey". "
Traducción.
6. Cómo traducir al chino esta frase clásica de Confucio, con el nombre de cortesía de Zisi, proponiendo cambios al rey Wei: "Su talento puede comandar quinientos coches. Hou Wei dijo: "Sé que es un general, pero cuando era funcionario, una vez se comió dos huevos de gente común, así que no lo usé". Confucio dijo: "Elegir un santo para que sea funcionario es como un carpintero que usa madera, aprovecha sus fortalezas y descarta sus debilidades. Por lo tanto, un trozo de madera doblado solo se pudrirá unos pocos pies, y un artesano inteligente no tíralo." Ahora estás en un mundo del Período de los Reinos Combatientes. Originalmente querías reclutar talentos con garras y dientes afilados, pero renunciaste a un general que podía defender una ciudad gracias a dos huevos. ¡Esto no lo pueden saber los países vecinos! Hou Wei le agradeció repetidamente y dijo: "Acepto tu sugerencia". "
Hou Wei propuso un plan incorrecto, pero todos los ministros estuvieron de acuerdo. Confucio dijo: "Pensé que defender el país era realmente 'el rey no es como un rey, y los ministros no son como ministros'. ! Gong Qiu Ziyi preguntó: "¿Por qué sucede esto?" Kong dijo: "Si el monarca es moralista, no todos expresarán sus propias opiniones". Incluso si manejas las cosas correctamente sin escuchar las opiniones públicas, estás excluyendo las opiniones de todos, ¡sin mencionar que ahora todos se hacen eco de opiniones equivocadas y fomentan tendencias nocivas! Es extremadamente oscuro estar dispuesto a ser elogiado por los demás sin examinar si las cosas están bien o mal; es extremadamente halagador halagar a alguien sin juzgar si las cosas son razonables. Si el monarca es oscuro y su sustituto es halagador, el pueblo no aceptará vivir por encima de él. Si esto no se cambia durante mucho tiempo, el país no será como un país. ”
7. La naturaleza humana es indiferente. La naturaleza humana es inherentemente mala y la bondad es falsa.
Presentamos la naturaleza de la gente de hoy: nacen con buenos intereses y deben detenerse con moderación, por eso luchan por la vida y dicen adiós a la muerte, nacen con enfermedades y males, y los obedecen, por eso los ladrones nacen con lealtad a; muerte; nacen con el deseo de tener oídos y ojos, y sentir los sonidos con sonidos adecuados, por eso Yin nació en el caos y murió en la etiqueta, la justicia y el arte. Pero en términos de la naturaleza humana, obedecer las emociones humanas romperá con la competencia y es adecuado para el caos y el regreso a la violencia. Por lo tanto, debe haber una manera de aprender la ley, la etiqueta y la justicia, y luego tratarlas como son, resignarse al destino y estar en consonancia con las artes liberales y las ciencias. Sin embargo, desde este punto de vista, es obvio que la naturaleza humana es inherentemente mala, y que el bien y la falsedad también son buenos. Por lo tanto, la madera de acebo debe estar oculta y erguida, y el oro oscuro debe estar afilado y afilado. Las personas viciosas de hoy deben ser primero maestros, luego rectitud y luego gobernar. Si la gente de hoy no aprende de los demás, es más peligrosa que ser recta; si es grosera y justa, se rebelará y morirá. Los antiguos reyes sabios consideraban la naturaleza humana como malvada, peligrosa e injusta y murieron en el caos. Pensar que es etiqueta y pretender que las emociones humanas son correctas también es una guía para alterar las emociones humanas. Desde el principio, se basó en la gobernanza y también era adecuado para el Tao. La gente de hoy, aquellos que estudian el Dharma, acumulan literatura, siguen la etiqueta y la rectitud, son caballeros, aquellos que complacen su temperamento, son pacíficos y violan la etiqueta y la rectitud, son villanos; Sin embargo, desde este punto de vista, la naturaleza humana es mala pero clara y buena pero hipócrita.
Mencio decía: “Los talentos de las personas son intrínsecamente buenos”. ¡Decir que no! Es mejor conocer la naturaleza humana y no observar la diferencia entre la naturaleza humana y la falsedad. Las personas que tienen relaciones sexuales nacen con ellas, no pueden aprenderlas ni hacer nada al respecto. Una persona de etiqueta y rectitud nace de un sabio, y una persona que la ha aprendido se comporta de manera mesurada. A los que no pueden aprender y hacer cosas se les llama naturales; a los que pueden aprender y hacer cosas se les llama falsos; ésta es la diferencia entre sexo y falsedad. Hoy en día la humanidad se puede ver con los ojos y oír con los oídos. El marido puede ver con claridad sin apartarse de los ojos, escuchar atentamente sin apartarse de los oídos, ver con claridad pero no escuchar y aprender con claridad.
Mencio dijo: "La buena naturaleza de hoy se ha perdido por completo". Dijo: Si es así, eso sería demasiado. La naturaleza humana actual, nacida de la simplicidad y el capital, se perderá y se perderá. Sin embargo, desde este punto de vista, es obvio que la naturaleza humana es inherentemente mala. Las personas llamadas buenas son bellas sin apartarse de su sencillez, y beneficiosas sin apartarse de sus raíces. Deje que el capital de su marido sea sencillo y hermoso, y tenga una mente amable. Si su esposo puede ver claramente sin mover los ojos, y puede escuchar atentamente sin mover los oídos, entonces sus ojos están brillantes y sus oídos alerta. En la naturaleza humana actual, el hambre busca saciedad, el frío busca calor y el cansancio busca descanso. Ésta es la naturaleza emocional de una persona. Si hoy tienes hambre y no te atreves a comer primero, haz algunas concesiones; aquellos que trabajan duro pero no se atreven a pedir intereses serán reemplazados. Cuando el maestro renuncia, confía en su padre, y cuando el hermano menor renuncia, confía en su hermano mayor. La generación del hijo depende de su padre y la generación del hermano menor depende de su hermano mayor. Ambos practicantes están en desacuerdo con el sexo y el amor. Sin embargo, la piedad filial es también el arte de la etiqueta. Por lo tanto, si eres compasivo, no te rendirás. Rendirse es contrario a tus sentimientos. Sin embargo, desde este punto de vista, la naturaleza humana es mala pero clara y buena pero hipócrita.
El interrogador preguntó: "La naturaleza humana es mala, la etiqueta y la rectitud deben ser malas". Debería decirse: Las personas con etiqueta y rectitud nacen de la vanidad de los santos, no de la naturaleza humana. Por eso los alfareros se avergüenzan de fabricar utensilios, pero los utensilios nacen de la imitación de los alfareros, no de la naturaleza humana. Así, un trabajador se convierte a sus ojos en un dispositivo, pero el dispositivo nace de la falsedad del trabajador, no de la naturaleza humana. Los sabios piensan detenidamente, aprenden de la hipocresía y aprenden de la etiqueta. Sin embargo, aquellos que respetan la etiqueta, la rectitud y las leyes lo hacen por vanidad de santos, no por naturaleza humana. Si un marido tiene ojos lujuriosos, buenos oídos, buena boca, buen corazón y buen cuidado de la piel, es innato que los sentimientos humanos son naturales y nacen personas que no esperan las cosas; Mi marido siente que no puede hacerlo, pero debe esperar hasta que las cosas mejoren antes de hacerlo. Se dice que nació en la falsedad. Nace del engaño de la naturaleza y es peculiar. Por lo tanto, el sabio se convierte en una farsa, nace una farsa, se produce la etiqueta y se produce la etiqueta. Sin embargo, una persona con etiqueta y rectitud nace de un santo. Por lo tanto, la razón por la cual los santos son iguales a los demás es porque no son diferentes de los demás. Por tanto, todo lo que sea diferente a los demás es falso. Un hombre que quiere conseguir lo que quiere también es sentimental. Las personas falsas tienen hermanos ricos y nobles, y lo quieren basándose en sus sentimientos. Si lo hacen, sus hermanos se lo quitarán. En cuanto a la ética de la etiqueta y la justicia, si es así, dejemos ir a la gente. Entonces, si tienes simpatía, tus hermanos pelearán. La cortesía hará que el pueblo chino.
Los deseos mortales se dividen en buenos y malos. Si el marido es delgado, quiere ser gordo; si es malo, quiere ser bello; si es estrecho, quiere ser ancho; si es pobre, quiere ser rico; desea ser noble. Si no hay nada dentro, tienes que buscarlo afuera, por lo tanto, si tienes dinero, no necesitas dinero, y si eres rico, no necesitas poder. Si estás en el medio, también podrías estar afuera. Desde esta perspectiva, los deseos humanos se dividen en buenos y malos. La naturaleza humana de hoy es dura, por eso también es fuerte aprender y buscar algo, también vale la pena pensar y buscar conocimiento si no es cortés; Sin embargo, como ser humano, serás grosero y no entenderás la etiqueta. La mala educación de la gente es confusa; las personas que no entienden la etiqueta son todo lo contrario. Sin embargo, tan pronto como nació, se vio sumido en el caos.
Desde esta perspectiva, la naturaleza humana es inherentemente mala y la bondad es falsa.
Espero adoptar