En primer lugar, los principales antecedentes del estudio.
Con la innovación de la cultura social y el paso del tiempo, los antecedentes culturales correspondientes, las condiciones históricas, las formas sociales, etc. en el chino clásico están muy lejos del entorno de vida de los estudiantes. El vocabulario y la gramática del chino clásico también tienen una brecha entre la comunicación lingüística real de los estudiantes y otros aspectos. Además, los significados sutiles ocultos en los poemas antiguos aumentan la dificultad de la comprensión cognitiva de los estudiantes. Por lo tanto, los estudiantes tienen un cierto grado de rechazo, alienación y rechazo cuando aprenden chino clásico.
En segundo lugar, hay dos grandes malentendidos en la enseñanza del chino clásico. Una es dividirlo palabra por palabra, como si se estudiaran antologías chinas antiguas, y enseñar chino clásico como chino como lengua extranjera. Otra forma es tomar un artículo y comenzar a resumir ideas y analizar imágenes antes de comprenderlo. Al leer chino clásico, debes poder leer algo sin problemas y dejar que los estudiantes lo sientan por sí mismos. Ya sea que leas chino clásico o chino vernáculo, al apreciar imágenes literarias, los principios son los mismos en términos de mejorar tus habilidades lingüísticas. No se puede estudiar chino clásico como lengua extranjera. Después de todo, el chino clásico es un chino de otra época. Además, el chino clásico no puede leerse como lengua vernácula porque, después de todo, tiene barreras lingüísticas. Por lo tanto, en la enseñanza del chino clásico, debemos captar aspectos que sean muy relevantes para el tema y utilizarlos para realizar algunas disecciones clave. Especialmente al leer poesía, debes expresar la imagen a través del lenguaje. Sin imágenes del lenguaje, otros no pueden captarlas.
Y en la escuela secundaria, los estudiantes solo están expuestos a docenas de artículos chinos clásicos en los libros de texto, y el contenido es relativamente breve y los requisitos de aprendizaje relativamente bajos. La mayoría de los profesores de secundaria se olvidan de resumir y organizar los fenómenos y las leyes del antiguo idioma chino. Esto también lleva al miedo de los estudiantes al chino clásico. El contenido y la forma del lenguaje del chino clásico ya no son tan simples como en la escuela secundaria.
En vista de esto, cómo estimular el interés de los estudiantes por la lectura del chino clásico se ha convertido en una tarea urgente en la enseñanza del chino clásico.
2. Resumen del contenido de la materia
Definición conceptual
¿Qué es el chino antiguo? Como sugiere el nombre, es el idioma del antiguo pueblo Han. El chino antiguo se puede dividir en lengua hablada y lengua escrita.
¿Qué es el chino clásico? El chino clásico se refiere al lenguaje escrito del chino antiguo que se basó en el lenguaje hablado de la dinastía anterior a Qin y fue refinado a través de muchos procesos. También se refiere al lenguaje de obras imitadas por escritores posteriores, como Cien escuelas de pensamiento. , Registros históricos, Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song, Escuela Tongcheng, etc. , son todos ejemplos de aplicaciones prácticas del chino antiguo. En resumen, el chino clásico es un artículo escrito en chino clásico. El período del 4 de mayo se define generalmente como la línea divisoria entre los chinos antiguos y los chinos modernos.
¿Qué es el interés? El interés es una tendencia cognitiva especial hacia las cosas. Esta es una actividad psicológica. Cuando se convierte en un pasatiempo, se convierte en una tendencia de comportamiento relativamente estable y a largo plazo que afecta las capacidades de las personas. Los intereses y pasatiempos son la fuente del entusiasmo, basado en la necesidad de comprender y explorar algo, y son la fuerza impulsora para que las personas comprendan las cosas y exploren sus leyes de desarrollo. Es el factor más activo en el estudio y el trabajo de las personas. Si tienes interés en algo, puedes actuar con gran entusiasmo.
A través de la investigación sobre este tema, exploramos un modelo de enseñanza de chino clásico nuevo y efectivo, para que los estudiantes puedan mostrar un gran interés y tendencias subjetivas en el proceso de participación activa en el aprendizaje de chino clásico, promoviendo así " " Identificación", "Interpretación" y "Análisis", para que los estudiantes puedan realmente tener la capacidad de leer chino clásico simple, comprender la esencia, servir a la escritura y beneficiar la vida.
(2) Base teórica
1. La psicología señala que el interés es un factor psicológico importante que promueve las actividades de búsqueda de conocimiento y el aprendizaje de las personas. Puede hacer que las personas se concentren y participen activamente. determinadas actividades. Cualquier actividad que se adapte a tus intereses puede aumentar fácilmente tu motivación.
2. Las investigaciones psicológicas muestran que durante el proceso de aprendizaje de una lengua, cuando los estudiantes se centran en la lengua misma (conocimientos y reglas), el nivel de ansiedad es mayor, y cuando se centran en el contenido expresado por la lengua. , Los niveles de ansiedad se reducen significativamente, lo que facilita el aprendizaje.
3. La teoría de la educación de la subjetividad considera que los estudiantes no son sólo los objetos de la educación, sino también los sujetos del aprendizaje, la comprensión y el desarrollo. La influencia de la educación es que todo lo que está en el objeto externo puede internalizarse en la calidad del sujeto sólo a través de las actividades subjetivas de los estudiantes. Los métodos de enseñanza en el aula que reflejan la subjetividad de los estudiantes son actividades multilaterales en las que profesores y estudiantes participan y se comunican entre sí. Los profesores son los organizadores de las actividades docentes, los estudiantes son participantes independientes en el autodesarrollo, exploradores y creadores activos, y la relación profesor-alumno es democrática, igualitaria y cooperativa. Este tipo de enseñanza puede permitir a los estudiantes pasar gradualmente del "aprendizaje de otros" bajo la guía de los profesores al "aprendizaje independiente" basado en el autoestudio independiente y, en última instancia, lograr el propósito de aprender a aprender y aprender a crear.
4. Principio de cooperación: En la investigación, es necesario cambiar el aislamiento y aislamiento entre profesores, estudiantes, familias y escuelas, y enfatizar la cooperación mutua y la promoción mutua.
5. El nuevo estándar curricular establece: “El propósito de fortalecer moderadamente el estudio del chino clásico es alentar a los estudiantes a profundizar su comprensión de la excelente cultura tradicional de la nación china, enriquecer su herencia cultural y mejorar su gusto cultural.”
2. ¿Cuáles son los planes de investigación para las actividades de enseñanza e investigación con el tema del chino clásico? 1. Los antecedentes del tema. A lo largo de los cinco mil años de civilización china, nuestros antepasados nos han dejado una larga historia y una profunda cultura china. Los clásicos de la cultura tradicional china, con su amplio conocimiento, su rica magnanimidad y sus ricas connotaciones, son difíciles de igualar para cualquier nación. No es sólo un modelo y esencia de la lengua y la literatura chinas. Además, contiene el espíritu y el carácter de la nación china. Es el suelo profundo para la germinación del espíritu nacional y desempeña un papel enorme e indispensable en el cultivo y formación del espíritu nacional. El informe del XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China señaló: “Frente a la agitación mutua de diversas culturas ideológicas en todo el mundo, debemos considerar la promoción y el cultivo del espíritu nacional como una tarea extremadamente importante de desarrollo cultural. construcción e incluirla en la construcción general de la educación nacional y la civilización espiritual. Según nuestra encuesta, en la sociedad actual, la cultura superficial, la cultura popular y la cultura de Internet están llenas de vida de las personas. más bajo entre los estudiantes, y saben muy poco al respecto, junto con los factores negativos de la economía de mercado, el aumento del culto al dinero y el hedonismo, el debilitamiento del colectivismo y el debilitamiento de los ideales y conceptos futuros... las consecuencias de Estos fenómenos son inimaginables. En la sociedad armoniosa de hoy, es imperativo promover la cultura tradicional. Los ciudadanos tienen buenas cualidades humanísticas", enfatizando que en el proceso de enseñanza del chino, los estudiantes deben "comprender la riqueza y la amplitud de la cultura china y absorber la sabiduría de ella. cultura nacional." "La herencia, el desarrollo y la innovación de la cultura nacional dependen en gran medida del pueblo chino. Por tanto, es necesario estudiar el desarrollo de los recursos culturales tradicionales en la enseñanza del chino. Especialmente bajo los nuevos estándares curriculares, los profesores chinos con nuevos materiales didácticos deben asumir esta misión histórica sin dudarlo: aprovechar plenamente la función especial de "unificación de la instrumentalidad y las humanidades" de la asignatura china, para que los estudiantes puedan aprender a través de la belleza. de montañas y ríos, costumbres populares La belleza del país, la belleza de la historia, la belleza de la cultura y la belleza de la tradición se elevan en el espléndido río cultural de la patria. Dejemos que las tradiciones culturales chinas sigan adelante. 2. La definición y los supuestos teóricos del tema son 1. La definición del tema es (1) "Nuevos estándares curriculares": en comparación con el sistema curricular chino anterior al 2000, incorpora cuatro nuevos conceptos básicos: primero, se centra en cultivar en segundo lugar, los estudiantes exploran la connotación humanista de la educación china; en tercer lugar, defienden métodos de aprendizaje independientes, cooperativos y basados en la investigación. El cuarto es construir un plan de estudios chino abierto y dinámico. (2) La “cultura tradicional” aquí se refiere a la selección de poemas antiguos y clásicos históricamente probados con significado edificante universal de la cultura nacional china y la tradición cultural Hakka con características locales basadas en las características físicas y mentales de los estudiantes de secundaria como investigación. objetos. Todos ellos son la cristalización de la sabiduría humana. También es una herramienta para desbloquear la sabiduría humana. (3) La relación entre los "nuevos estándares curriculares y la cultura tradicional": "Estándares curriculares chinos" establece claramente: "El chino es la herramienta de comunicación más importante y una parte importante de la cultura humana. La unidad de la instrumentalidad y el humanismo es la clave del chino". Las características básicas del plan de estudios requieren que no sólo prestemos atención a la enseñanza y aplicación del conocimiento, sino también al cultivo del sentido del lenguaje en la enseñanza del chino, y también debemos asumir la importante tarea de "identificarnos con la cultura china y cultivar el espíritu tradicional".
2. Hipótesis teórica (1) Mediante una combinación efectiva dentro y fuera del aula, los estudiantes pueden estar expuestos a la cultura tradicional en una gran cantidad de actividades prácticas integrales, estimular el interés de los estudiantes en aprender, apreciar el encanto de la cultura china y promover el desarrollo. de las habilidades lingüísticas de los estudiantes. Durante el proceso de aprendizaje, los estudiantes pueden ejercitar su capacidad para recopilar y procesar información. Mejorar la calidad general de los estudiantes. (2) A través de la investigación y la práctica, es de gran importancia guiar a los estudiantes para que comprendan las ricas connotaciones de la cultura china, absorban una excelente sabiduría cultural tradicional y nutrición espiritual, enriquezcan el idioma, amplíen sus horizontes, cultiven sus sentimientos y desarrollen su potencial. y dotarlos de habilidades creativas. Con la rica connotación humanista y los principios de vida contenidos en la cultura tradicional, mejoramos el sentido de identidad de los estudiantes con la cultura tradicional china y los cultivamos para que "aprendan a ser un ser humano" y tengan una personalidad, cuerpo y mente nobles. Por otro lado, la combinación de educación cultural tradicional y reforma de las aulas hará que la estructura del plan de estudios escolar sea más razonable y promoverá el desarrollo de la personalidad de los estudiantes. 3. Objetivos y trascendencia de la investigación 1. El objetivo de investigación de este tema es la enseñanza de la poesía antigua y la cultura tradicional Hakka. (1) La enseñanza de la poesía antigua es uno de los contenidos importantes de la enseñanza china. Cultivar la capacidad de los estudiantes para apreciar la poesía antigua es de gran importancia para mejorar la alfabetización literaria básica de los estudiantes. Por supuesto que no necesito entrar en detalles. Sin embargo, en comparación con la investigación actual sobre la enseñanza de la lectura y la escritura, la enseñanza y la investigación de la poesía antigua están relativamente atrasadas. Hay al menos tres malas tendencias en la enseñanza actual de la poesía antigua. Primero, hay una tendencia lingüística. Muchas personas casi han convertido las clases de apreciación de la poesía antigua en una serie de conferencias sobre chino clásico, centrándose únicamente en la interpretación estática del significado de poemas y oraciones. Se ignora el cultivo de la capacidad de pensamiento de imágenes de los estudiantes. En segundo lugar, la tendencia a la conceptualización. Mucha gente convierte la apreciación artística de la poesía antigua en una comparación fría y simple entre "poesía" y "poesía", descuidando el cultivo de las cualidades estéticas y psicológicas de los estudiantes. En tercer lugar, la tendencia a descomponerse. Mucha gente convierte la apreciación general de un poema en un análisis parcial de poemas monótonos, ignorando el efecto orgánico y general de la apreciación de la poesía. Estas tendencias no pueden dejar de sentirse. La enseñanza de la poesía antigua de hoy parece carecer de una conciencia clave, es decir, cómo dar pleno juego al papel activo de los estudiantes en las actividades estéticas de la poesía. (2) Según muchos registros históricos, Shicheng ocupa una posición extremadamente importante en la historia de la formación y desarrollo del pueblo Hakka, y es el lugar de nacimiento del pionero de la escuela privada Hakka (Gobierno). Muchos investigadores de la cultura Hakka llaman a Shicheng la estación de tránsito de la cuna de Hakka. Shicheng tiene ricos recursos culturales hakka. Es digno de nuestro desarrollo e investigación. 2. La cultura tradicional china, cuyo contenido principal es la poesía clásica antigua, es una de las fuentes de fortaleza que constituye la cohesión nacional, el orgullo nacional y la calidad cultural nacional. También es un importante recurso educativo que utilizamos para formar personas y almas. Con base en esto, tenemos la siguiente comprensión de la importancia práctica y de largo alcance del estudio de los recursos culturales tradicionales chinos bajo los nuevos estándares curriculares: Primero, la necesidad de heredar y llevar adelante la cultura tradicional. Los clásicos culturales chinos son un importante portador de la cultura china. Heredar la cultura es una función importante de la educación escolar. Tenemos la responsabilidad de llevar a cabo la enseñanza de la poesía antigua y la investigación de la cultura tradicional Hakka, para que la espléndida y antigua civilización china pueda transmitirse de generación en generación y podamos acumular un flujo constante de sabiduría y un poder de desarrollo duradero para la humanidad. rejuvenecimiento de la nación china. En segundo lugar, fortalecer las virtudes tradicionales chinas.
3. Cómo mejorar la eficacia de la enseñanza del chino clásico en las escuelas secundarias:
1. Artículo: Una breve discusión sobre cómo mejorar la eficacia de la enseñanza del chino clásico en las escuelas secundarias. escuelas.
2. Autor: Dong
3. Resumen del artículo: Los "Nuevos estándares curriculares para el chino en la escuela secundaria" estipulan que la enseñanza del chino en la escuela secundaria debe permitir a los estudiantes tener la capacidad de leer de forma independiente y aprender a utilizar una variedad de métodos de lectura. Capaz de leer chino clásico sencillo con la ayuda de libros de referencia. Por lo tanto, en la enseñanza del chino en la escuela secundaria, para mejorar la eficacia de la enseñanza del chino clásico en el aula, los profesores deben guiar a los estudiantes para que obtengan una vista previa completa antes de la clase y aumentar su interés en aprender chino clásico; deben prestar atención a la orientación activa de la enseñanza en el aula; , reflejar la iniciativa de los estudiantes en el aprendizaje y organizar ejercicios extraescolares apropiados, revisar el pasado y aprender lo nuevo.
4. Fuente de publicación: Middle School Times, 2014(14): 141-141.
4. Buscando 10 ensayos extraescolares de chino clásico. Aunque el texto original contiene las palabras "Xishishi, Shishi, Shishi", no sé su intención.
Aunque existe un camino supremo, no sé si es bueno o no. Por eso ⑥, después de aprender, conocerás las deficiencias, y después de enseñar, conocerás las dificultades ⑥.
Si no sabes lo suficiente, puedes reaccionar ante ello, si sabes que tienes sueño, puedes reforzarte. Así, la enseñanza y el aprendizaje aprenden unos de otros.
Nota: 1. Jiayao: Comida. Jia es muy buena.
Platos: pescado cocido, comida cocinada. 2.f: Propósito nº 3: delicioso, delicioso.
4. Aunque: Incluso si. 5. El camino más elevado: la verdad más elevada, la mejor verdad.
6. Por tanto, 7. Aprende lo que no sabes mientras aprendes. Sepa lo que no sabe. 8. Conocimientos insuficientes: Conozca sus propias deficiencias.
9. Reflexivo: Pregúntate a ti mismo por turnos, es decir, reflexiona sobre ti mismo. 10. Superación personal: trabaja duro por tu cuenta.
Fuerte: Utiliza el verbo hacer... para ser fuerte. 11. Bondad: Beneficios12. La enseñanza y el aprendizaje aprenden unos de otros: la enseñanza y el aprendizaje se promueven mutuamente.
Dragón: Promoción; educar a otros también puede aumentar el propio conocimiento. Incluso si hay algo delicioso, no sabrás su sabor si no lo comes. Incluso si existe la mejor verdad, si no la aprendes, no conocerás sus beneficios. Así que sólo conozco mis propios defectos después de estudiar, y sé lo que no entiendo sólo después de enseñar a otros.
Sepa que está confundido y entonces podrá animarse a progresar; sepa lo que le falta y luego podrá estudiar mucho. Por tanto, la enseñanza y el aprendizaje son complementarios entre sí.
2. Texto original: Mencio dijo: "Si no haces nada, puede que seas imprudente. Aunque hay cosas fáciles en el mundo, si es violento por un día y frío durante diez días, nadie puede sobrevivir.
Es difícil de ver, y llegará pronto. ¡Si tengo Mengmeng, no seré feliz! Hazlo. Qiu Yi es el mejor atleta del país.
Dejemos que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez, y una persona se concentra en jugar al ajedrez. Se acercaba un cisne, así que intentó dispararle con su arco. Aunque aprendió ajedrez del anterior, todavía era inferior al anterior. ¿Será porque su inteligencia no era tan buena como la del anterior? dijo: "No es de extrañar que el rey no sea inteligente.
Aunque exista la cosa más fácil de cultivar del mundo, no crecerá si está seca un día y congelada diez días. Rara vez veo al rey. Tan pronto como lo dejé, los que le echaron agua fría inmediatamente me rodearon. ¿Qué podría hacer con el amable capullo que acabo de tener? Como habilidad, el ajedrez es una habilidad menor; si no prestas atención, no lo aprenderás.
Qiu Yi es el maestro nacional de ajedrez. Que enseñe a dos personas a jugar al ajedrez. Una persona concentra su mente y solo escucha a Qiu Yi.
Mientras el otro escuchaba, pensaba que se acercaba un cisne, y quería coger su arco y su flecha y dispararle. De esta manera, incluso si estudia con otros, sus calificaciones definitivamente no serán tan buenas como las de los demás.
¿Será porque no es tan inteligente como los demás? Por supuesto que este no es el caso. 3. Texto original: El primero se refiere al joven príncipe maestro, y el segundo se refiere a Xiao Yu, diciendo: "No soy bueno con 9 arcos y flechas, pero soy bueno con 10 arcos. Me llamo el mejor, y Estoy cerca de mostrarme que el arco funciona, pero dije: 'No es un buen material'. Pregunté por qué.
El público dijo: 'El corazón de la madera no es recto, el pulso sí. "Mal", comencé al darme cuenta de que distinguir a las personas no es refinado.
Preparé el cuadrado con mi arco y flecha, pero aún no he completado mi conocimiento, y mucho menos lo he extendido a Zhihu. cinco. 7. Después de varias demoras, preguntó sobre los sufrimientos del pueblo y las ganancias y pérdidas políticas. Notas de "Zi Tongzhi Tang Ji'an Ji": ①La primera parte: monarca, aquí se refiere a Li Shimin.
(2) Joven Maestro Príncipe: Un funcionario que le enseña a estudiar al príncipe heredero. (3) Cerca de mostrar a los arqueros: Recientemente mostrado a los arqueros.
Arquero: Artesano que fabrica arcos. ④Múltiples males: la textura de la madera no es recta.
El mecanismo de pulso hace referencia a la veta de la madera. Mal: enfermedad.
(5) Empecé a darme cuenta de que las personas con ojos perspicaces no son inteligentes. Item: En el pasado. 6 Aventura: Encuentro amoroso.
⑦Deje un libro para la autorreflexión: túrnense para escribir un libro para la autorreflexión. Más: Tomen turnos.
La introspección del libro detalla los órganos de toma de decisiones de la corte imperial. ⑧Reunirse en una fecha posterior: a menudo convocado.
Número (shuò), repetidamente. El emperador le dijo a Xiao Li, un funcionario que le enseñó a leer al príncipe: "Cuando era niño, me gustaban los arcos y las flechas. Tenía más de una docena de buenos arcos. Pensé que no había nada mejor que estos. Recientemente, Se los mostré al fabricante de arcos, y el artesano dijo: 'Ninguno de ellos era buen arco', y le pregunté por qué.
Dijo: 'Si el corazón de la madera no es recto, la veta de la madera no será recta. Así que ordenó a los funcionarios por encima del quinto rango en Beijing que vivieran en la provincia de Zhongshu por turnos, los convocó muchas veces y les preguntó acerca de sus sufrimientos populares y sus ganancias y pérdidas políticas.
4. Texto original: Cuando Wang Gong regresó de la reunión, Wang Da echó un vistazo. Al verlo sentado en el poste de seis pies, dijo respetuosamente: "Dong Qing es de aquí. Debería tener esto para poder conseguirlo de inmediato".
Respetuosamente sin palabras. Cuando te hayas ido, dáselo a la persona con la que estás sentado.
Como no quedan asientos, me sentaré según la recomendación. Cuando se enteró, se sorprendió mucho y dijo: "Mi nombre es Qing, así que estoy pidiendo oídos".
Sí, dije: "Si eres irrespetuoso, no obtendrás nada". " Liu Yiqing de las Dinastías del Sur, "Shi Shuo Xin Yu De" 》Nota: Kuaiji: un antiguo topónimo, ahora ciudad de Shaoxing, provincia de Zhejiang.
Diàn: estera de bambú. Recomendado: estera de paja.
Suegro: En la antigüedad, el título respetuoso para los mayores podía traducirse como “tú”. Chang: redundante, excedente.
Importante ministro y príncipe de la dinastía Jin del Este. Wang Da: el tío del príncipe.
Un collar: uno. Ling, cuantificador Dong: Dong de Huiji, nativo de Jiankang (ahora Nanjing) en la dinastía Jin Oriental Qing: Tú, un nombre respetuoso para una persona.
Levantar: tomar, poner. Diga: Piensa, piensa.
Sí: la respuesta es. Saber: conocer, comprender.
Wang Gong regresó de Huiji y el tío de Wang Gong fue a verlo. El tío de Wang Gong vio a Wang Gong sentado en la estera de bambú de seis pies y le dijo: "Debes tener muchas de estas cosas cuando regreses del este. ¿Puedes traerme una?". Wang Gong no respondió.
Después de que el tío de Wang Gong se fue, Wang Gong le dio esta alfombra al tío de Wang Gong. No tenía una estera de bambú para sentarme, así que me senté en una estera de paja.
Después, el tío de Wang Gong se sorprendió mucho cuando se enteró. Le dijo a Wang Gong: "Pensé que tenías muchas esteras de bambú, así que te las pedí". Wang Gong respondió: "No me entiendes. Nunca tengo cosas extra". "5. Texto original: Jia Yi escribió que Sun Shuai era Chu Lingyin, y los funcionarios y el pueblo del país vinieron a felicitarlo. Había un padre anciano, vestido con ropas toscas y una corona blanca, que murió más tarde.
5. Busco urgentemente cinco textos extraescolares de chino clásico (con títulos, autores, textos originales y traducciones).
Hay un pabellón en la cima y el viento es demasiado fuerte para ser madre.
A doscientos pasos al norte del valle, hay un pequeño santuario llamado "Houtu".
Está Lin Siting en la cima de la montaña debido a que la montaña es alta y el viento es fuerte, es imposible usar madera. Está todo hecho de ladrillos.
A unos 200 pasos al norte del barranco, hay un pequeño templo con una placa que dice "Templo Houtu"
.
El hijo de Yang
El hijo de Yang tiene nueve años. Es muy inteligente y puede entender al padre de Kong Junping. Cuando el padre no estaba en casa, llamó a su hijo. Si Yang Kongmei lo señaló como una señal, dijo: "Esta es la fruta de su familia". El hijo respondió: "Nunca había oído que un pavo real fuera el ave del dueño".
En Liang, hay Es un apellido de la familia de Yang, tiene un hijo de nueve años. Él es muy inteligente. Un día, Kong Junping fue a ver a su padre. Sucedió que su padre no estaba en casa. Kong Junping llamó al niño y le llevó fruta. Entre ellos, Kong Junping señaló el arándano y dijo: "Esta es tu fruta". El niño respondió de inmediato: "Nunca escuché que el pavo real sea tu pájaro".
Lobo
Azai Llegué tarde a casa y me comí toda la carne de mi carga, dejando solo los huesos. En el camino, los dos lobos recorrieron un largo camino. Mata el miedo y tíralo hasta los huesos. El lobo tiene huesos para detenerse, pero aun así seguirá. Después de la nueva votación, el lobo de atrás se detuvo y el lobo de adelante volvió. Los huesos están agotados. La combinación de dos lobos es la misma.
Tu estaba avergonzado, tenía miedo de ser atacado por el enemigo. Hay un campo de trigo en el valle y el dueño del campo gana mucho dinero, cubriendo las montañas y las llanuras. Tu Naiben se apoyó en él, sosteniendo un cuchillo en su hombro. Los lobos no se atrevieron a acercarse y se miraron fijamente.
Cuando era niño, un lobo se fue y un perro se sentó frente a mí. Después de mucho tiempo, mis ojos parecen inútiles y ociosos. Tu estalló, cortó la cabeza del lobo con un cuchillo y lo mató con varios cuchillos. Fang quería irse, pero se dio la vuelta y vio un agujero de lobo en la espalda, lo que significaba que quería hacer un túnel y atacar por la espalda. El cuerpo está medio adentro y solo la cola queda expuesta. Después de la masacre, le cortaron las piernas y murió. Es el lobo feroz que se durmió antes de la iluminación y lo cubrió para atraer al enemigo.
El lobo también tiene miedo. Dos personas morirán en un instante. ¿Cómo puede estar tan asustada la bestia? Deja de reírte.
Los niños no le temen a los tigres.
Su Shi
Zhongyi, Wan, Yun y An (nombres de lugares) se encuentran a lo largo del río Yangtze en Sichuan. ) muchos tigres. Algunas mujeres pasaron el día en la playa de Hioki Second Child y lavaron ropa en el agua. Huzi
Se acerca la montaña, la mujer se escabulle para esconderse y el segundo niño juega en la playa. El tigre lo conocía y fue el primero en llegar. Toca, toca, toca, toca, toca, toca, toca. ) Uno estaba asustado y el niño era estúpido, pero por alguna razón el tigre también murió. Las personas que comen tigres deben ser amenazadas primero, ¿y las personas que no tienen miedo no pueden hacer nada?
Hay muchos tigres en Zhong, Wan, Yun, An y otros lugares. Una mujer dejó a sus dos hijos en la playa durante el día y lavó su ropa en el agua. Viejo
El tigre vino corriendo desde la montaña, y la mujer saltó al agua para evitar al tigre. Dos niños (todavía) jugando libremente en la playa. El tigre los miró fijamente durante mucho tiempo e incluso los tocó con la cabeza, esperando que se asustaran un poco, pero los niños eran ignorantes y ni siquiera pensaron que fuera extraño. El tigre finalmente se fue. Se estima que cuando un tigre se come a la gente, primero debe mostrar su majestad a la gente, pero ¿no hay lugar para imponer (y renunciar) su majestad a quienes no le temen?
El agua del otoño llega (1), y cientos de ríos la llenan (2). No hay disputa entre los dos acantilados④. Por lo tanto, He Bo estaba muy satisfecho consigo mismo (5) y creía que toda la belleza del mundo está en él (6). Siga la corriente hacia el este hasta el Mar del Norte. Mirando hacia el este, pero no hay agua a la vista. Entonces, ¿por qué? He Bo empezó a caerse (7), miró al océano y suspiró (8): "Hay un dicho en la naturaleza (9): 'Los que lo saben todo y no hablan de ello (10) Y los que piensan que son ignorantes (11), lo llamo así. Además, sé muy poco sobre Zhongni, pero aquellos que menosprecian la rectitud de Boyi (12) han comenzado a creerme. muy pobre, y estaré en peligro si no voy a la casa de mi hijo (13
Inundaciones
Las inundaciones de otoño llegan a tiempo y muchos ríos). Desembocan en el río Amarillo. Las olas en DC son tan grandes que es imposible distinguir entre las dos orillas y el banco de arena. En ese momento, el dios del río estaba muy feliz, pensando que todas las cosas buenas en el. El mundo estaba en él. Mirando hacia el este, vio el fin del agua, miró a Poseidón y suspiró: "Como dice el refrán, 'Después de escuchar cientos de verdades, siento que nadie en el mundo puede compararse conmigo mismo. , y ese soy yo. Además, también he oído que algunas personas piensan que Confucio tiene conocimientos superficiales y poca virtud. Al principio no lo creía. Ahora veo tu infinito, y sería peligroso si no llegara a tu puerta. Siempre se reirán de mí los que ganen el camino. "
6. Para estudiar chino clásico en profundidad, primero que nada, debes comprender la verdadera historia china (no solo los libros de historia).
Porque, en Xia, Shang, Zhou, período de primavera y otoño y período de los Estados Combatientes Durante este período, la cultura era básicamente cronológica y los registros existentes de su historia, a excepción de algunas reliquias culturales desenterradas, se registraron en su mayoría en chino clásico. A partir de los registros históricos, clásico. El chino se desarrolló gradualmente y más tarde se convirtió en el idioma oficial de China.
Se dice que muchos monumentos conmemorativos y documentos oficiales antiguos tienen rastros del chino clásico, lo que nos resulta de gran ayuda para comprender el comportamiento y los pensamientos de las personas en ese momento. Por ejemplo, se descubrieron muchos monumentos de la dinastía Wei del Norte (Dinastías del Sur y del Norte), lo que se convirtió en un importante proyecto arqueológico. Luego, con el desarrollo del sistema de examen imperial, escribir bien en chino clásico se convirtió en la búsqueda de. Al mismo tiempo, debido a la visión especial de la historia de China, aprender bien el chino clásico también es muy útil para leer la historia antigua.
El primer capítulo es el primero. Entiende el profundo significado que contiene el buen chino clásico y luego comprende nuestra cultura. No diré más sobre esto. Solo eres un estudiante de segundo año. Hay una frase en el "Memorial". otros están perdidos". ¿Es similar al dicho de los antiguos cortesanos: "Yo y otros estamos perdidos"? En cuanto a por qué está escrito así, deberías poder entender que incluso después de la fundación de la República Popular de China, aunque el estilo y la forma han cambiado, pero la esencia no
Este es el significado del chino clásico, porque es el portador más importante de nuestra cultura de 4.000 años.
Tienes que amarla y comprenderla lentamente a lo largo de tu vida para comprender el significado profundo.