1. Los principales argumentos sobre el pensamiento educativo en los libros de Laozi son:
(1) Teoría de la degeneración cultural: Laozi cree que la cultura creada por los seres humanos incluye la moral, la ley y la sabiduría. Todas las expresiones se desvían del Tao. El surgimiento y desarrollo de la cultura son signos de la degradación de la sociedad humana.
② La teoría del "retorno" de la naturaleza humana: Lao Tse dedujo de la nada del Tao que la naturaleza humana es "ignorancia y sin deseo" y simple y desinteresada, y creía que a partir de "ignorancia y sin deseo" al "conocimiento con deseo", es decir, pasar de lo "desinteresado" a la privacidad es una traición a la naturaleza humana, y la educación ha acelerado esta tendencia de traición.
(3) La teoría de "abandonar la sabiduría y no morir": Lao Tse cree que la forma de "retornar" la naturaleza humana es "abandonar la sabiduría y no morir", es decir, destruir la cultura y cancelar la educación. .
2. Zhuangzi heredó la idea de Laozi de “el Tao sigue a la naturaleza” y negó el valor de la educación cultural. También dijo: "Abandonar la sabiduría y volverse sabio es la manera de detener a los ladrones" ("Zhuangzi"). El nihilismo y el oscurantismo atraviesan el pensamiento cultural y educativo de la Escuela Lao-Zhuang y son una visión negativa y decadente de la vida.
3. El pensamiento taoísta de Huang Lao. Heredó las enseñanzas de Lao Tzu y absorbió los pensamientos del confucianismo, el legalismo y las celebridades. Lo que ganan con la "inacción" y el "altruismo" no es la destrucción de la cultura, sino el respeto por el conocimiento.