Lea "Más allá de la inferioridad" de Adler y "Ciudad del hombre y la tierra" de Xu Yuan. Hablamos principalmente del libro "Más allá de la inferioridad". Adler tuvo discapacidades físicas cuando era niño. Cuando creció, decidió convertirse en psicólogo para ayudar a personas con experiencias similares a deshacerse de su baja autoestima. Inicialmente escribió un artículo sobre el complejo de inferioridad causado por defectos físicos y su compensación. Luego se ampliaron los objetos de investigación a tres tipos de niños con baja autoestima: 1. Niños con discapacidad física. Niño mimado 3. Niños abandonados.
Muchas personas viven más o menos a la sombra de una baja autoestima a lo largo de su vida. La presión para sentirnos inferiores proviene del deseo de sentirnos superiores. Las personas con baja autoestima no han aprendido a llevarse correctamente con los demás. Todos los demás son rivales de la persona con baja autoestima. Cuando no pueden satisfacer su sentido de conquista, la compensación por su sentido de superioridad (es decir, inferioridad) es una forma de desahogarse, por lo que se convierten en criminales, niños problemáticos, pacientes mentales, suicidas, alcohólicos y pervertidos. Éstas son sólo formas extremas. De hecho, el complejo de inferioridad afecta todos los aspectos de nuestra vida diaria y existe en varios detalles.
La manera de derretir la inferioridad es encontrar el sentido de la vida, que es la cooperación. Sólo integrándote en la familia humana podrás curarte a ti mismo. Tres formas de cooperar con otros son: 1. Carrera 2. Amistad 3. amar.
Este es el contenido general de este libro. El libro de Adler es mucho más interesante que el de Freud. Es un gran amante que se compromete a eliminar el complejo de inferioridad de los niños. Incluso me hice un análisis psicológico mientras leía, lo cual fue realmente impactante. Se pueden explicar muchas experiencias. Sin embargo, como dijo Fan Deng, el autopsicoanálisis corre el riesgo de quedar poseído por la paranoia. Espero que lo leas con actitud de escucha.
Lo primero que quiero decir es, ¿cuál es el sentido de la vida? Los seres humanos vivimos en "significado". Las cosas que experimentamos en la vida no son simplemente cosas simples, pero el significado de estas cosas para nuestras vidas es lo más importante. Incluso las cosas más simples en nuestro entorno de vida, cuando la gente las toca, lo hacen desde su propia perspectiva. "Madera" se refiere a "madera relacionada con los humanos" y "piedra" se refiere a "la piedra como uno de los elementos de la vida humana". Siempre sentimos la realidad con el significado que le damos, pero lo que sentimos no es la realidad en sí, sino la realidad que le damos significado, o nuestros sentimientos son en realidad nuestra interpretación personal de la realidad. Desde esta perspectiva, la realidad que cada uno de nosotros experimenta es distorsionada por nosotros mismos.
Así pues, el sentido de la vida se basa en la propia dotación, no en la realidad misma. Nuestro propio regalo es nuestra memoria. La importancia de los recuerdos radica en aquello en lo que se "curan", en su interpretación y en su impacto en la vida presente y futura. La memoria no es objetiva. La memoria representa una "historia de vida". Elegimos constantemente nuestras “historias de vida” para que se ajusten a nuestras expectativas. Las personas deprimidas sólo recuerdan historias tristes, y las personas alegres sólo recuerdan historias alegres. (Por eso es tan importante registrar tu poca suerte todos los días. Creo que probablemente puedas revertir esta inercia. La felicidad se puede entrenar). Se trata de una inercia enorme, y sus orígenes se remontan a los primeros recuerdos de la infancia.
Adler cree que todas las personas con complejo de inferioridad severo no han recibido una formación adecuada en la capacidad de cooperar con los demás en la infancia. Cuando naces como ser humano, necesitas enfrentar tres problemas: 1. Estamos atados a la superficie de este planeta árido. Por lo tanto, un trabajo es necesario para satisfacer las necesidades de supervivencia. Un trabajo es la división social del trabajo y representa la cooperación de supervivencia entre las personas. 2. Los individuos mismos no son los únicos miembros de la raza humana. Por eso necesitamos amistad, comunicación y conexiones sociales. 3. Los seres humanos tenemos dos géneros, y de esta realidad debe depender la continuidad de los individuos y colectivos.
Tradicionalmente, todo el mundo necesita contraer matrimonio, que en cierto sentido es el nivel más alto de cooperación y fusión espiritual. Como especie humana, no podemos escapar de la colaboración con los demás. El significado sólo puede existir en las interacciones de los demás, los perdedores sólo están interesados en sí mismos. El significado de la vida es cooperar con los demás, no ser un conquistador.
Hay muchos ejemplos en el libro, que son interesantes de leer como historias. Pero estos casos sólo apuntan a una conclusión. Las personas con baja autoestima quieren sentirse superiores y llamar la atención de los demás. Este complejo de inferioridad se manifiesta tanto en la mente como en el cuerpo. Adler creía que la mente y el cuerpo están unificados y se influyen mutuamente. Por ejemplo, la enfermedad renal se convierte en una excusa para mojar la cama. Mojar la cama es un intento de atraer la atención de la madre y es una forma de resistencia al abandono de la madre. La timidez hace que las personas descuiden el ejercicio muscular, mientras que la ira provoca dolores de estómago y de cabeza. Curiosamente, el sexo y la ansiedad están estrechamente relacionados. Desde esta perspectiva, cuando se supera la ansiedad cantando sutras, el problema de la masturbación desaparece. Esta es la experiencia de dejar el sexo.
A diferencia de Freud, Adler explicó la trama de Edipo en términos de superioridad más que de sexo. Cuando las madres miman demasiado a sus hijos, los niños esperarán demasiada retroalimentación de estos mimos. Por eso, es tímido a la hora de interactuar con los demás, porque los niños están acostumbrados a ser el conquistador delante de su madre y aún no han aprendido a cooperar. Los deseos reflejados en la trama edípica nada tienen que ver con el sexo. Era un deseo de dominar a mi madre, de tener control total sobre mi madre, como un esclavo de mí mismo. Aunque consideraban a su madre como la solución para el amor y el matrimonio, era sólo porque no podía pensar en nadie más que estuviera dispuesto a cooperar con él excepto su madre. Los niños adquieren un sentimiento de superioridad a su manera. Las enfermedades frecuentes son una forma de ser mimados. Esta situación es más común en familias con muchos niños. Pensé que cada vez que reprobaba el examen, me enfermaba sólo para evitar que mi padre me golpeara.
La comprensión que los niños tienen de la cooperación desde una edad temprana está influenciada por el ejemplo de sus padres. Algunas familias tienen jefes masculinos fuertes y los niños se formarán ideas equivocadas sobre el estilo que deben tener los hombres. Las niñas sufren aún más. Imaginarían a los hombres como tiranos y al matrimonio como esclavitud. Algunas familias tienen madres fuertes y las niñas imitarán a sus madres y se volverán malas y quisquillosas. Los niños siempre están a la defensiva, temen ser criticados y buscan oportunidades para mostrar su sumisión y moderación. Ninguno de estos son signos correctos de trabajar con otros. A medida que los niños crecen, hay que dejarles clara una cosa: la familia es sólo una unidad de la sociedad y hay muchas personas dignas de confianza fuera de la familia. Deje que los niños salgan del círculo cerrado de la familia y aprendan a comunicarse con otros miembros de la sociedad.
Los niños que acaban de entrar en la escuela están más preparados para competir que para cooperar. Necesitan aprender a cooperar en la escuela y no ponerse límites. Vienen con todo tipo de problemas en casa. Los psiquiatras no pueden llegar a todos los padres, pero sí pueden llegar a los profesores. Informe al maestro qué problemas tiene el niño y resuélvalos con delicadeza. Algunos niños sólo quieren aprender cuando son recompensados o apreciados. Algunos niños hacen bromas y quieren ser el centro de atención. Algunos niños son vagos. A algunos niños les gusta tomar la iniciativa entre sus compañeros. Aunque sus actuaciones son diferentes, todos quieren tener un sentido de superioridad. Por ejemplo, los niños perezosos serán elogiados siempre que sean un poco más diligentes.
En la adolescencia, el complejo de inferioridad de los niños entra realmente en contacto con la realidad. En casos extremos, los niños con gran movilidad pueden tener problemas con la delincuencia. Los niños con bajos niveles de actividad pueden escapar de la neuropatía. Las niñas que carecen de aprecio en casa pueden ser fácilmente aprovechadas por aduladores, tener sexo casual con ellas o incluso intentar suicidarse. Sólo para atraer la atención de la familia. Si una persona no está preparada para disfrutar de la libertad durante la adolescencia. Si alguien le obliga a hacer lo que tiene que hacer, entonces podrá completarlo; si se le pide que lo haga por iniciativa propia, será tan tímido como un ratón y al final no conseguirá nada. A este tipo de niño le irá bien en la esclavitud, pero una vez en un entorno libre, no sabrá qué hacer.
De hecho, cada uno de nosotros tiene una necesidad de seguridad, y esta necesidad se ha vuelto más fuerte. La diferencia entre personas patológicas y personas normales es que no cooperan con los demás, sino que caen en su propio mundo. Los delincuentes son indiferentes a los demás. La mayoría de ellos están desempleados, no encuentran verdaderas amistades en las bandas criminales y tratan a las mujeres como una propiedad. Ya sea un criminal con discapacidad física y apariencia feroz, o un criminal guapo y coqueto. No aprendí a cooperar con los demás. Su atención se centra en ellos mismos. Al tratar el crimen como heroísmo, se sorprenden al saber que otros los ven como cobardes.
La tortura de sus almas es: "¿Soy Napoleón o un piojo?"
La principal expresión de su carácter se determinó a la edad de cuatro o cinco años. También fue en este momento que se produjo su error de cálculo de sí mismo y del mundo durante su carrera criminal. Son estos errores originales los que debemos comprender y corregir. Así que asegúrese de comprender el desarrollo inicial de su actitud. En el futuro utilizará su propia actitud para explicar todo lo vivido. Si su experiencia no es del todo consistente con su actitud, se concentrará en ella hasta que cambie de forma hasta quedar irreconocible. Si alguien tiene la actitud: "La gente de todo el mundo me insulta y me trata mal", podrá encontrar muchas evidencias que fortalezcan su confianza. Buscará desesperadamente tales pruebas mientras hará la vista gorda ante las pruebas del otro lado. Al criminal sólo le interesan él mismo y sus propias opiniones. Tiene su propia manera de ver y oír, y eso lo podemos ver. No debe centrarse en cosas que no se ajusten a su interpretación de la vida. Por lo tanto, a menos que podamos conocer los significados ocultos detrás de sus diversas explicaciones, las razones de sus diversas opiniones y descubrir la forma en que se expresaron sus actitudes en primer lugar, no podremos convencerlo. este . (p. 199)
La visión de Adler para la reducción del crimen era hacer todo lo posible en las escuelas para enseñar a los niños a cooperar y explorar sus habilidades laborales. Desde esta perspectiva, lanzar actividades de formación intensivas en mano de obra en una determinada provincia de China es la elección correcta. Las profesiones básicas resuelven problemas básicos de delincuencia y los genios son los seres humanos más cooperativos. Puede que no veamos su capacidad para cooperar en ciertos aspectos de su comportamiento y actitudes, pero podemos ver que son buenos en eso por su dedicación a la humanidad.
Adler incluso curó con éxito a un paciente con una enfermedad mental grave a través de la amistad. La mujer psicótica se hizo pasar por un perro. Adler permaneció con ella en la sala durante un mes y charló cordialmente con ella, aunque ella no respondió durante las dos primeras semanas. ¿Qué daño puede hacer una mujer al dejarla pelear con él? Venda sus heridas mientras rompe la ventana con las manos. La mujer vivió una vida normal a partir de ese momento. En mi opinión, esto es un milagro. Piense en cómo se trata a los pacientes en los hospitales psiquiátricos chinos. Adler es una persona muy cariñosa. El extraño comportamiento de un enfermo mental es sólo un síntoma. La razón fundamental radica en el objetivo de lograr un sentimiento de superioridad. Cuando el mundo exterior no puede proporcionarles el sentido de superioridad que imaginaban, se cierran. Vale la pena mencionar que sólo las personas con enfermedades mentales pensarán que la manifestación específica de sus objetivos es: "Debo hacer esto, de lo contrario no tengo salida". Cada uno debe darse cuenta de que tiene derecho a elegir.
Por fin, como ser social, nos casaremos. Y el matrimonio es la forma más elevada de cooperación entre personas. La forma en que los padres cooperan en una familia se transmite a sus hijos. Durante mucho tiempo en Europa, a las personas con tendencias psicopáticas se les pedía que encontraran amantes. Pero el amor y el matrimonio son la personalidad general más perfecta y no se pueden comparar con encontrar un amante.
En algún lugar de Alemania existe una antigua costumbre que se dice que se utiliza para comprobar si una pareja es adecuada para una vida matrimonial en común. Antes de la boda, los novios serán llevados a una plaza. Allí se había colocado previamente un árbol talado. Simón y la novia usaban una sierra con mangos en ambos extremos para cortar el tronco del árbol por la mitad. A través de este experimento, puedes ver hasta qué punto dos personas están dispuestas a cooperar entre sí. Si no pueden coordinarse entre sí, se tratarán mutuamente como una limitación y, en última instancia, no lograrán nada. Si uno de ellos quiere llevarse todo el crédito y el otro está dispuesto a cederlo, obtendrá el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Dos personas deben ser agresivas al mismo tiempo y su agresividad debe estar estrechamente integrada. Se ve que estos alemanes saben desde hace mucho tiempo que la cooperación es el primer requisito para el matrimonio. (Página 242)
Este libro probablemente termine aquí. Personalmente, sentí que mi corazón dio un vuelco cuando leí este libro. Probablemente soy una persona con baja autoestima que sabe sentarse en la posición correcta. Esta limitación energética se ha liberado recientemente, pero aún quedan muchos efectos residuales. Incluso después de leer este libro, no quería pensar en algunas escenas. Así que ten cuidado, no te molestes. Pero como tengo una actitud recíproca, creo que he profundizado el significado de la palabra colaboración. Después de todo, esto es lo que dijo Adler: la forma de deshacerse del complejo de inferioridad.
Por último, permítanme hablar de la interpretación de los sueños de Adler, personalmente la encuentro muy interesante.
El sueño no es el antónimo de la vigilia. Simplemente diferentes escalas de la misma cosa, como hombres y mujeres, fríos y calientes, oscuros y fuertes. El significado de los sueños es proporcionar un sentimiento que el sentido común no puede resolver. Unificará las contradicciones en la realidad y generará un sentimiento como solución. Entonces, cuando estás lidiando con esto en la realidad, a veces regresas a ese sentimiento. Esta es la visión.
Entonces hablemos del libro "Ciudad del Hombre y la Tierra". Quiero vomitar. El libro que Tang Ya le recomendó a su marido ni siquiera decía que era su marido. Realmente se trata de no evitar a los familiares. . . Este libro es un libro escrito para su publicación. Lo único que me llevó a alguna parte fue "Espirales de la historia". Comprender la agricultura y la industrialización del Sr. Zhang, y sus teorías económicas. En términos generales, la interpretación de la política por parte de los académicos es bastante precisa. 15. Estoy escribiendo un artículo sobre el cinturón urbano Beijing-Tianjin-Hebei, pero no sé si compró una casa en la Nueva Área de Xiongan. Sin embargo, creo que, como académico, Xu Yuan es demasiado supersticioso sobre el poder del mercado. Este libro sirve como artículo sobre la política de tierras rurales. Los derechos de los miembros (similares a las acciones rurales que los agricultores pueden quitar) bajo la separación de los tres derechos (propiedad, derechos contractuales y derechos de gestión) también son bastante interesantes.