Pangu Legend Pangu - La apertura del cielo y la tierra
Se dice que antes de la creación del cielo y la tierra, el universo era caótico como un gran huevo. Un gigante llamado Pangu durmió en este "gran huevo" durante unos 18.000 años, luego despertó y encontró oscuridad a su alrededor. Pangu abrió su enorme palma y golpeó la oscuridad. Con un fuerte ruido, el "huevo grande" se hizo añicos, provocando miles de años de caos y oscuridad. Las cosas claras y claras del interior se elevaron lentamente y se dispersaron gradualmente, convirtiéndose en un cielo azul. Y esas cosas espesas y fangosas descienden lentamente y se convierten en el suelo bajo tus pies. Pangu estaba feliz de estar entre el cielo y la tierra. Pangu temía que el mundo volviera a ser el mismo, por lo que levantó el cielo con las manos y pisó el suelo con los pies, lo que hizo que su cuerpo creciera diez pies más cada día, y el cielo y la tierra también crecieron diez. pies más altos cada día. Pasaron otros ciento ocho mil años, el cielo se hizo cada vez más alto, la tierra se hizo cada vez más espesa y Pangu tenía 90.000 millas de largo.
Pangu finalmente usó su poder divino para abrir el mundo. Pero Pangu también estaba exhausto. Antes de la muerte de Pangu, el aliento en su boca se convirtió en las nubes que se dispersaron a lo largo de las estaciones; su voz se convirtió en trueno en el cielo; su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en la luna; las estrellas en el cielo nocturno; su cuerpo se convirtió en los cuatro polos del este, oeste, sur, y las majestuosas montañas fluyeron hacia los ríos; las costillas se convirtieron en caminos; los músculos se convirtieron en tierras de cultivo, los huesos y la médula ósea se convirtieron en depósitos minerales subterráneos; y los cabellos se convirtieron en vegetación sobre la tierra, el sudor se convirtió en lluvia y rocío. Cuenta la leyenda que el alma de Pangu también se convirtió en humana después de su muerte. Por tanto, el ser humano es el alma de todas las cosas del mundo.
La leyenda de Pangu - Colección de registros históricos
El mundo era tan caótico como un pollo, y Pangu nació en él. Hace ocho mil años, el cielo y la tierra se abrieron, el cielo estaba soleado y la tierra estaba nublada. Pangu está en él, cambia nueve veces al día, Dios está en el cielo y el santo está en el mundo. El cielo tiene tres metros de altura, la tierra tiene tres metros de espesor y Pangu tiene tres metros de altura, por lo que tiene ocho mil años. El cielo es extremadamente alto, la tierra es extremadamente profunda y Pangu es extremadamente largo. Luego está Huang San. Contando desde uno, se convierte en tres, se convierte en cinco, se convierte en siete, se convierte en nueve, así que el cielo recorre noventa mil millas.
El volumen de "Colección Literaria" cita "La Crónica de los Cinco Movimientos"
Hace buen tiempo, comienza la germinación, entonces el cielo y la tierra se dividen, el universo Se establece, se revelan el yin y el yang y se libera la vitalidad. Es embarazada, neutral y humana. Cuando nació, Pangu se convirtió en reencarnación al final de su vida, su aliento se convirtió en viento y nubes, su voz se convirtió en trueno, su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en la luna, sus cinco miembros se convirtieron en los cuatro polos y el cinco montañas, su sangre se convirtió en un río, sus tendones se convirtieron en tierra, y sus tendones se convirtieron en tierra, el cabello se convirtió en estrellas, el musgo se convirtió en vegetación, los dientes se convirtieron en piedra, la esencia se convirtió en jade, el sudor se convirtió en. Llueve, y los insectos en el cuerpo también se convirtieron en Mengli debido al clima.
"Registros históricos" cita "Five Luck Annals"
El rey de Pangu, la serpiente con cabeza de dragón, silba en el viento y la lluvia, sopla en un rayo, abre su ojos durante el día y los cierra por la noche. Después de la muerte, las articulaciones se convierten en montañas, el cuerpo en ríos y mares, la sangre en Huaidu y el cabello en vegetación.
Guang Wu Bo Zhi (Nueve Elementos) Cronología de los Cinco Movimientos
La muerte de Pangu ayer fue también la cabeza de las cuatro montañas, los ojos del sol y la luna, el gordo de los ríos y de los mares, y el pelo de la hierba. Según la costumbre entre las dinastías Qin y Han, la cabeza de Pangu es Dongyue, su vientre es Zhongyue, su brazo izquierdo es Nanyue, su brazo derecho es Beiyue y Xiyue es suficiente. Los antiguos decían: Las lágrimas de Pangu son como ríos, su aliento es como el viento y sus ojos como electricidad. Los antiguos decían: la alegría de Pangu son sus ojos y su ira es su yin. Wu Chu dijo: La pareja Pangu fue el comienzo del Yin y el Yang. Hoy en día, hay una tumba de Pangu de 300 millas de largo en el Mar de China Meridional, y el alma de Pangu también está enterrada por las generaciones futuras. Guilin tiene el Templo Pangu, que es adorado por la gente moderna, y Nanhai tiene el Reino Pangu. Hoy en día, la gente toma Pangu como apellido. Pangu, el antepasado de todas las cosas, la vida comenzó con Pangu.
Volumen 1 de "Yishu Ji"
Yuan, esto es. Principio, principio, Qi innato. Esta transformación de Qi fue la persona que creó el mundo, Pangu se convirtió en el antepasado que presidió el cielo; este fue el comienzo de la dinastía Yuan;
Extraído del primer volumen de "Li Xian mirándose en el espejo"
Tan pronto como Pangu estiró su cuerpo, el cielo se hizo más alto y la tierra se derrumbó. Y el cielo y la tierra están aún más conectados. La mano izquierda sostiene un cincel y la mano derecha sostiene un hacha, que se puede usar para cortar o cincelar. Es el poder divino el que divide el cielo y la tierra durante mucho tiempo. Los dos qi suben y bajan, el claro es el cielo, el turbio es la tierra, el caos.
"Notas sobre Lu Shi" Yi de Luo Ping
Ayer, los dos gases no se separaron y la polilla estaba en el sistema Hongmeng, pero no tomó forma. Después de todo, el cielo tiene forma de pollo, es caótico y misterioso, y Pangu es una persona real, la esencia del cielo y la tierra, que ha estado nadando en él desde principios de la dinastía Yuan. Después de cuatro kalpas, la forma del cielo es como una enorme cubierta, sin nada arriba ni nada abajo.
Fuera del cielo y la tierra, no hay sonido, ni vida, ni forma como el agua, ni montañas, ni estrellas arriba. El Qi acumulado es firme y poderoso, y el mundo flota en él. Sin este Qi, el cielo y la tierra no nacerían. El cielo volvió a las nubes como un dragón. Cuatro calamidades después, Eryi comenzó a separarse y la distancia era de 36.000 millas. Las rocas del acantilado sangran en el agua y los protozoos acuáticos atraídos por la orilla solo necesitan dar a luz dragones. A principios de la dinastía Yuan, el Rey del Cielo estaba sobre Tianxin, que se llamaba Montaña Yujing. El palacio en la montaña estaba decorado con oro y jade. A menudo fumaba el clima y bebía agua de manantial subterránea. Después de dos robos, de repente dio a luz a una niña de jade Taiyuan, cubierta de sangre en un flujo de piedra. Hablaba en un lenguaje, estaba lleno de forma humana y tenía una apariencia natural maravillosa. Vagando por el suelo espeso, inhalé la atmósfera y fui nombrada póstumamente Santa Madre de Taiyuan. Vi a Yuan Shijun río abajo y la ventilación no tenía obstáculos. En este momento, los dos qi están llenos, el yin y el yang son armoniosos, no hay calor ni frío, el cielo está alto y el qi está claro, la tierra es plana y el qi es pacífico, no más respiración, el xuan El qi se combina, la naturaleza se complementa y se ejerce plenamente. La prosperidad de la avenida no es más que esto. Es sólido e inmortal. Las cuentas de oro y jade son la esencia del cielo y la tierra. La capacidad de servir está en armonía con el cielo y la tierra.
El gigante que creó el mundo en el mito de la creación Han. Sin embargo, su estatus en el sistema de la mitología china no se puede comparar con los dioses abdicados como la diosa antigua de primera generación Nuwa Fuxi, porque la teoría de la creación de Pangu solo apareció después de la dinastía Han. Se puede confirmar que este antiguo dios fue influenciado por extranjeros. mitos de la creación. Wu de los Tres Reinos presentó la teoría del huevo de Pangu y la teoría moribunda de la reencarnación en sus obras, describiendo la historia de Pangu naciendo en el caos del cielo y la tierra, creciendo con el cielo y la tierra y finalmente transformándose en todas las cosas. En "Notas de viaje de la dinastía Ming: Historias populares de desarrollo y desarrollo", se agregó una historia muy magnífica de Pangu usando herramientas para crear el mundo, formando la teoría Pangu que hizo época, que actualmente es popular en el mundo. Según los registros de "Yi Shuo Ji", la tumba de Pangu está aquí y las generaciones posteriores la consideran el lugar de enterramiento del alma de Pangu.