Texto original:
Cuando llega el otoño, todos los ríos están llenos. El río es tan grande que no hay diferencia entre ganado y caballos entre los dos acantilados. Entonces el tío He estaba satisfecho consigo mismo y tomó la belleza del mundo como propia. Sigue el agua hacia el este. En cuanto al Mar del Norte, mirando hacia el este, no se ve el final del agua. Entonces Yan Hebo comenzó a caerse, miró al mar y suspiró: "Hay un dicho en la naturaleza: 'Sabiéndolo todo, crees que no es tuyo. Yo también lo llamo. Y tengo el sabor de Zhongni'. Aquellos que desprecian el significado de Boyi me creerán. Hoy veo que mi hijo no es un hombre pobre. Si no estoy en la puerta del Santo Hijo, estaré en peligro. Mis padres se rieron de la generosa familia. dijo: "La rana en el pozo no puede hablar con la gente en el mar". Xia Chong no puede hablar con el hielo, ni puede hablar con el tiempo; Qu no puede hablar con los taoístas, solo puedo estar vinculado al taoísmo. en el acantilado, mirando al mar, pero sé que soy feo y definitivamente podré hablar con Dalí. El agua del mundo es más grande que el mar: todos los ríos regresan y nosotros no. sabemos cuándo se detendrán; no sabemos cuándo estarán vacíos; en primavera, no sabemos las inundaciones y las sequías. Este es el caudal del río, que no se puede medir. Esto como autoenriquecimiento está formado por el cielo y la tierra. Estoy entre el cielo y la tierra, y Xiaomu es casi invisible en las montañas. ¡Todavía me río de mí mismo! China no es como la hierba (tí 1, cizaña, sino como el mijo: "¿El mar de China no es como el arroz de Taicang?" 2. Liu Xinya: "Crecen álamos marchitos ~") El arroz de Taicang es decenas de ¿Miles?, la gente está perdida; mueren personas en nueve estados, nacen los cereales, se conectan barcos y coches, aquí hay gente, a diferencia del fin de los bienes de lujo, que está en el caballo. ¡Cuidado, las obras de cualquier literato, todas estas palabras de Boyi son famosas, pero las palabras de Zhongni son más autosuficientes, a diferencia de ti, que eres más autosuficiente que el agua "
Bo dijo: "¿Pero yo lo soy? un hombre grande, pero yo soy un hombre pequeño, ¿y qué?"
Si Beihai dice "no". El marido y la propiedad, van y vienen, van y vienen, son impermanentes y, en última instancia, no tienen razón. Por tanto, el conocimiento profundo depende de la distancia, tan pequeña pero no mucha, grande pero no mucha: el conocimiento es infinito. La prueba está hasta ahora, por lo que está lejos pero no es aburrida ni embarazosa: saber la hora no tiene fin. Al observar las ganancias y las pérdidas, no serás feliz, pero no estarás preocupado: conoces la diferencia y la impermanencia. Saber abierta y honestamente, vivir sin hablar, morir sin sufrir: no se puede ser tan ignorante cuando se conoce el resultado. Cuenta lo que la gente sabe, no lo que no saben; cuando recién naces, no es como cuando no naciste; ser el más joven y el más pobre es confusión, no complacencia. Desde esta perspectiva, ¿cómo podemos saber que los detalles son lo suficientemente finos y cómo podemos saber que el mundo es lo suficientemente pobre y grande? "
He Bo dijo: "Todo el que habla del mundo dice que 'la esencia es invisible y la grandeza es insondable'. ¿Es confianza? "
Bei Hairuo dijo: "Mi marido nunca está satisfecho con la grandeza, pero no sabe nada sobre la grandeza. Fu es fino y pequeño; platillo (sonido fú. De la ciudad, el sonido de Fu ({fú}). De "ciudad", se relaciona con la ciudad. El significado original es: ciudad exterior, que en la antigüedad se refiere a grandes ciudades fuera del círculo de la ciudad), Yin grande también: entonces hay diferencias. Esta tendencia también existe. Los que son refinados y toscos pueden ser vistos como tangibles; los que son intangibles son indivisibles; los que no pueden ser rodeados no pueden ser pobres. Los que pueden hablar son personas rudas; los que pueden entender son la esencia de las cosas; los que no pueden decir lo que dicen, y los que no pueden entender lo que quieren decir, probablemente no sean sofisticados. Por lo tanto, el comportamiento de un adulto: no dañar a los demás, no ser amable; no actuar con fines de lucro, no ser humildes por los bienes y la riqueza, no hacer muchas concesiones, no pedir prestado a los demás, no comer en exceso; , no corrompáis; no os comportéis como las costumbres, y tenéis diferencias No mucho para conformaros con la multitud, no seas mezquino y no basta con convencer al mundo, y no basta con la vergüenza; ; no se puede distinguir el bien del mal y no se pueden distinguir los detalles. Lo escuché y dije: 'Es extremadamente virtuoso que un sacerdote taoísta no escuche'. Los adultos no tienen ego. Llegó en aproximadamente un minuto. "
He Bo dijo: "Si es algo externo, si es algo interno, ¿cómo puede ser tan malvado que me haga noble y despreciable? ¿Xie y Ni Xiaoda? "
Bei Hairuo dijo: "Desde un punto de vista taoísta, nada es noble; mirando las cosas, las caras son baratas; desde un punto de vista vulgar, la nobleza no reside en uno mismo. Desde la perspectiva de la diferencia, por ser grande no todo es grande; por ser pequeño, todo es pequeño. Sé que el cielo y la tierra tienen el mismo metro, y sé que los detalles son como la cima de la montaña, que es casi invisible. Desde la perspectiva del mérito, si hay algo, entonces todo está ahí porque sin ello no hay nada y no es nada;
Si conocéis los opuestos de las cosas y no podéis teneros el uno al otro, entonces hay una división del trabajo. Míralo con interés, porque es natural, entonces todo es nada más porque no es lo que es, todo está mal; Curiosamente, Yao y Jie nacieron diferentes. En el pasado, Yao y Shun abdicaron de sus tronos a los emperadores, pero luego se dieron por vencidos con un largo suspiro. La dinastía Tang y la dinastía Wu lucharon por el rey, y el duque Bai luchó por el rey. Desde este punto de vista, la etiqueta de luchar por concesiones y el comportamiento de Yao y Jie son a veces nobles y humildes, y no pueden ser anormales. Liang Bian corrió hacia la ciudad en lugar de asfixiar la cueva, y sus palabras fueron diferentes; viajó mil millas, cazando ratas y mapaches, y también era muy hábil con el sonido del búho (chī. Del pájaro, el sonido de; mutualidad ({dì}). Significado original: búho Pájaro feroz, milano [Búho] Aguilucho orejudo perteneciente al género Harrier u otro género relacionado. Tiene plumas marrones, cola marrón oscuro y patas blancas. Se alimenta de ratones agrícolas, conejos, etc. Beneficioso También conocido como "búho (agachadiza)") Atrapa pulgas en los ojos por la noche, no ve la montaña durante el día, las palabras son diferentes. Es solo una fachada, pero ¿el maestro no está en problemas? ¡No hay un mañana! ¡La verdad es que el amor de todas las cosas es imposible de entender que es el amo del cielo y la tierra, y el amo del yin y el yang! Sin embargo, si no te rindes, ¡no eres estúpido! Los que violan sus costumbres se llaman usurpadores en ese momento, los que siguen sus costumbres se llaman personas justas, Mo Mo, He Bo, la puerta de la conciencia maligna femenina. , la pequeña y la gran familia! p>Herb dijo: "¿Pero qué soy yo? ¿Por qué no? Renuncié, pero ¿qué puedo hacer?" es humilde, se llama anti-Yan; es más o menos diferente del Tao, se llama Xie Shi, es diferente del Tao. Estrictamente hablando, si el país tiene un monarca, es desinteresado. ; si hay una sociedad de sacrificio, se llama Xie Shi. Eso es desinteresado y bendito; en términos generales, si es infinito, no tiene territorio, ¿cuál tiene alas? No tiene principio, y las cosas tienen vida y muerte, una está vacía y la otra está llena. No depende de su forma. Cuando se elimine el valle profundo, habrá un comienzo. explicando las cosas si no cambia, ¿qué es? ¿Por qué no?"
He Bo preguntó: "¿Pero cuál es el valor del mal?" Bei Hairuo dijo: "Aquellos que saben deben ser razonables y los que son razonables deben entender sus derechos. Los que entienden sus derechos no se dañarán con las cosas más virtuosas, el fuego puede calentar, el agua puede ahogar, el frío y el calor pueden dañar, y los animales pueden robar. es seguro y es mejor ir si tienes suerte, por lo que es imposible dañar a la gente. Por eso se dice que "el cielo está dentro y la gente está fuera, y la virtud depende del cielo y del viaje del hombre". sobre el cielo y la posición, duda y se estira, pero dice: "¿Cuál es el camino del cielo?" "¿Qué es un ser humano?", Dijo Bei Hairuo, "La vaca de cuatro patas y el caballo se llaman cielo; si se caen de la cabeza del caballo y se ponen en la nariz de la vaca, son humanos. Por eso se dice: 'El hombre no puede Destruir el cielo, el destino no puede destruir la razón, y el nombre no puede sacrificarlo. Conservarlo sin perderlo es lo opuesto a la verdad.
Compadecerse del búho, compadecerse de la serpiente, compadecerse del viento, compadecerse de los ojos y compadecerse de la serpiente. corazón
Kai Xiao dijo: “No puedo hacerlo con una patada, así que no puedo. "¿Qué puedo hacer?
" Le dije: "De lo contrario. ¿Qué pasa si no vieras a tu marido escupirte? Si te escupe, las grandes son como cuentas, las pequeñas son como niebla, y son innumerables las cosas que bajan. Número Hoy, moví mi secreto, pero no sé por qué."
El búho le dijo a la serpiente: "Tengo muchos pies, pero no soy tan bueno como un hijo sin pies."
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La serpiente dijo: "Si el amo se mueve, ¿qué podrá hacer el mal?"? ¡Ya tuve suficiente! "
La serpiente dijo al viento: "Si mueves mi columna, será casi lo mismo. Hoy en día, el auge comienza en el Mar del Norte y continúa hasta el Mar de China Meridional, pero parece nada. ¿Por qué? "
El viento dijo: "Por supuesto, salí de Beihai y entré, pero es mejor que me señalen. Yo también soy mejor que yo. Aunque soy el único que puede romper troncos grandes y dominar la casa grande. "Entonces, ser invencible también es una gran victoria. Para el gran ganador,
Sólo un santo puede hacerlo.
Confucio estaba nadando en Kuangli, y la gente de la dinastía Song estaba rodeándolo. Se dio la vuelta un par de veces, pero la música nunca se detuvo.
Luzi preguntó: "¿Qué entretenimiento tiene, mi señor?" ”
Confucio dijo: “Ven, déjame hablar mi idioma”. Si has sido pobre durante mucho tiempo, no te queda otra opción que tu destino; te llevará mucho tiempo superarlo, pero tampoco lo es. Cuando Yao y Shun eran infinitas personas en el mundo, no lo sabían.
Cuando eres arrogante y soberbio, y no hay nadie en el mundo, tienes que saber que estás perdido: es el momento adecuado. Los que caminan sobre el agua no evitan a los dragones, que es la valentía de los pescadores; los que no evitan a los tigres en tierra son los que tienen el valor de cazar maridos; los que se entregan a los primeros con las espadas desnudas son la valentía de los mártires; También son valientes quienes saben que la pobreza tiene un destino, quienes conocen la situación actual y quienes no temen las grandes dificultades. ¡Tú, lo esperas con ansias! ¡Mi vida está siendo controlada! "
Sin geometría, entró la primera persona y dijo: "Pensé que era un tigre, entonces lo rodeé, esto no es cierto, por favor renuncie". "
Gongsun Long preguntó: "Long Shao aprende el camino del rey, y el viaje de benevolencia y rectitud es largo y sabio; el contrato es diferente, dejar el cargo en vano, pero de lo contrario, no puede; ; estoy atrapado en el conocimiento de cien escuelas de pensamiento en pugna, atrapado en el argumento del pobre: creo que he logrado mi objetivo. Me sentí perdido cuando escuché las palabras de Zhuangzi hoy. ¿No sabes qué decir? ¿Crees que es extraño hoy? No tengo nada que decir y me atrevo a preguntarle. "
El hijo buscó oportunidades escondidas y exhaló. Miró al cielo, sonrió y dijo: "No conozco la rana del pozo de mi marido". "La tortuga en el Mar de China Oriental dijo: '¡Estoy muy feliz de estar contigo! Después de saltar de la viga, subir al pozo, descansar y subir al vergonzoso acantilado. Si llegas al agua, Te tomará de los brazos y me abrazará. Tomando tus manos, pero el barro no es suficiente para destrozarte los pies. No puedo hacer nada contra esta familia. Además, mi marido es bueno en el agua en una zanja, pero es feliz. cruzar un pozo, que también es importante. ¿Visitar?" La tortuga en el Mar de China Oriental ni siquiera había metido su pie izquierdo y su rodilla derecha ya estaba incómoda. Así que deambuló y le dijo al mar: "Mil millas de distancia no es suficiente para levantar; mil metros de altura no es suficiente profundidad. En ese momento "En diez años y nueve años, el agua aumentará en la dinastía Tang, habrá ocho años y siete sequías, y el acantilado no se dañará. Si el marido no avanza durante mucho tiempo, retrocederá." Entonces, cuando la rana en el pozo lo escuchó, se sorprendió. , las reglas se pierden. Pero el marido sabe que no distingue entre el bien y el mal, pero aún quiere seguir las palabras de Zhuangzi, que es dejar que los mosquitos carguen con la carga, y el comerciante es un incompetente. Y mi marido también sabe que no entiende palabras maravillosas, pero es una rana en el bien y en el mal. Pero el otro lado fue hacia el gran emperador entre los no-muertos. No tenía sur ni norte, por lo que tenía frío y tenía cuatro soluciones, y cayó en un accidente: no había este ni oeste. , se opuso a Datong. Es una regla, pero no se pueden hacer pequeñas exigencias ni presentar pequeños argumentos. ¿Mirar directamente al cielo y apuntar con un cono al suelo? ¡El niño ha desaparecido! ¿No sé si Fu Shouling aprendió su jade de Handan? Sin fuerza nacional, me perdí y fui directo a mis oídos. Si no vas hoy, olvidarás el principio de filiación y perderás tu herencia. "
La boca de Gongsun se abrió, pero su lengua no se podía levantar, por lo que se fue tan fácilmente.
Zhuangzi estaba pescando en Lishui. El rey de Chu envió a sus funcionarios y funcionarios a en primera línea y dijo: “¡Ojalá pudiera cansarme en China! ”
Zhuangzi ignoró el poste y dijo: “Escuché que había una tortuga en el estado de Chu. Ya tenía tres mil años cuando murió. En el templo donde se esconde la toalla del rey. ¿Sería más caro conservar los huesos después de que muera la tortuga? ¿Preferirías nacer arrastrando la cola en pintura al óleo? "
El segundo médico dijo: "Preferiría nacer con cola. Zhuangzi dijo: "¡Ve!" Arrastraría mi cola en el cuadro. "
Hui Shi estaba en Liangzuozhou y Zhuangzi fue a verlo. Alguien le dijo a Hui Shi: "Zhuangzi está aquí para reemplazarte como primer ministro. "." Entonces Hui Shi estaba muy asustado y lo buscó en el campo durante tres días y tres noches. Zhuangzi fue a verlo y dijo: "Hay pájaros en el sur. ¿Cuánto sabes sobre ellos? La carpa de mi marido se originó en el Mar del Sur y voló hasta el Mar del Norte. No era un sicomoro, no era un práctica, no era una bebida, y no era una bebida. Entonces el búho atrapó al pájaro podrido. La cigüeña pasó junto al ratón, miró hacia arriba y dijo: "¡Asustado! "¿Este hijo quiere asustarme con el Guo Liang de su hijo?"
Zhuangzi y Huizi estaban jugando juntos en el Puente de Hao.
Zhuangzi dijo: "Los peces nadan tranquilamente y son felices".
Huizi dijo: "Si no eres un pez, conocerás la felicidad de los peces".
Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo, ¿cómo sabes que no sé que los peces son felices?" "
Keiko dijo: "No soy una niña, pero no conozco a ese niño. "¡Zi no es un pez, pero no conoce la alegría de los peces!"
Zhuangzi dijo: "Por favor, sigue su fuente. Confucio dijo: "Tú conoces muy bien los peces", me preguntó, porque él sabe lo que yo sé."