2. Avaricia: Hay muchos tipos de avaricia. En general, hay cinco deseos: riqueza, sexo, fama, comida y sueño. Debido a que las personas están ávidas de los cinco deseos, corren por la vida de la mañana a la noche, ocupadas trabajando, ocupadas ganando dinero, ocupadas divirtiéndose y persiguiendo diversas reputaciones y posiciones al mismo tiempo. En términos generales, en el proceso de la práctica espiritual, insistir en un determinado estado o reino y ser adicto a él también es codicia.
3. Ira: Significa ira. Hay muchos tipos de ira. Por ejemplo, si alguien nos regaña y no lo soportamos, nos enojaremos y entonces el conflicto aumentará. Aunque a veces parezcamos tranquilos por fuera, sentirnos incómodos por dentro también es una forma de enfado. La ira es exactamente lo opuesto a la codicia. La codicia es una condición de felicidad que perseguimos y codiciamos desesperadamente. La ira es una situación infeliz y desagradable. Queremos abandonarla, pero no podemos perderla, por eso estamos enojados.
4. Locura: también llamada estupidez, ignorancia e incapacidad para distinguir el bien del mal. La ignorancia es ignorancia de la verdad de causa y efecto en el mundo. No creer en la verdad, cultivar el carácter moral, liberarse de los demás, divertirse o ser ignorante son todas manifestaciones de ignorancia. También existe una especie de estupidez que no puede distinguir el bien del mal. La justicia propia, el estar demasiado apegado a uno mismo, todo es una estupidez.
5. Lentitud: Soy arrogante, soy lento, soy arrogante y menosprecio a los demás. Cualquiera con un ego inflado es retrasado. Por ejemplo, algunos practicantes son "lentos" y piensan que tienen iluminación y cierta sabiduría y poderes sobrenaturales, y menosprecian a los demás.
6. Duda: se refiere a dudar y negar todo sin razón ni fundamento, ser moralista, dar las cosas por sentado y ser supersticioso con todo lo relacionado con uno mismo.
Datos ampliados
El budismo llama a las cinco mentes venenosas, que pueden hacernos hacer cosas malas, así como el veneno puede obstaculizar nuestra práctica, por eso se le llama las cinco mentes venenosas. Eliminar los cinco venenos es una tarea importante para los practicantes. Si practicas la meditación sin eliminar los cinco venenos, en última instancia es malo. Si practicas grandes poderes sobrenaturales o varios fenómenos budistas misteriosos, si los cinco venenos todavía están ahí, puedes convertirte en un demonio o en varios fenómenos malvados. Por lo tanto, si quieres practicar el budismo, primero debes deshacerte de los cinco venenos.
Para nuestra vida diaria, estas cinco mentalidades también trastocarán nuestros valores en la vida. La codicia puede hacer que las personas tengan deseos inflados e incluso cometan errores; la ira puede hacernos incapaces de corregir nuestra actitud hacia las personas que nos rodean, afectando así las relaciones interpersonales; la obsesión puede hacernos olvidarnos de nosotros mismos y así olvidar nuestros verdaderos sentimientos; -justo y arrogante.