Sakyamuni fue un príncipe del Reino de Kapilavastu (actual Nepal) hace más de 3.000 años. Su verdadero nombre era Siddhartha Gautama. Un pensador famoso en la antigua India y fundador del budismo, las generaciones posteriores de Buda lo llamaron Buda y Buda.
Sakyamuni creció en un ambiente adinerado. Después de casarse y tener hijos, se hizo monje a la edad de 29 años. Ni la meditación ni el ascetismo resolvieron el problema; alrededor de los 35 años logré la iluminación de Buda. Durante el resto de su vida, viajó por todo el valle del Ganges, predicando a todos los sectores de la vida.
Su superación de las ideas extranjeras corrigió algunas desviaciones en la civilización de la época y salvaguardó los intereses de clase de Jruschov, haciéndolo venerado como un santo por el pueblo de Sakyamuni.
Datos ampliados:
Sakyamuni se convirtió en Buda a los 35 años. Desde entonces, ha estado predicando en la cuenca del río Ganges en la India, y el número de creyentes ha seguido aumentando. Entonces Sakyamuni envió algunos seguidores a difundir el budismo por toda la India, mientras que el resto viajó por todo el mundo y difundió el budismo ampliamente. Tenía 80 años y alcanzó el Nirvana. Desde entonces, el budismo no sólo se ha vuelto popular en la India, sino que también se ha extendido ampliamente en el sudeste asiático, China, Japón y otros lugares, convirtiéndose en una de las tres religiones principales del mundo.
El budismo defiende que "todos los seres vivos son iguales" en términos de alma. No se necesita ninguna guía taoísta especial. Todos pueden alcanzar la inmortalidad mediante el autocultivo. Los primeros budistas no defendían los sacrificios, la adoración de ídolos ni el lenguaje misionero popular, lo cual fue una razón importante para la rápida expansión del budismo.
Cuando Sakyamuni fundó la religión, su mayor preocupación era resolver los sufrimientos de la vida, en lugar de algunos problemas teóricos abstractos y poco realistas. Por lo tanto, todas las enseñanzas básicas del budismo se centran en resolver el dolor de la vida real. Ésta es una característica importante del pensamiento budista.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Sakyamuni