¿Cuál es la diferencia de expresión entre la segunda sección natural y la tercera sección natural del paisaje de Guilin?

El segundo párrafo natural utiliza el paralelismo para describir la belleza del agua de Guilin, y el tercer párrafo natural utiliza metáforas para describir la belleza de las montañas de Guilin.

"Paisaje de Guilin" es una prosa de viaje escrita por el escritor moderno Chen Miao en 1962. El artículo primero atrae a los lectores diciendo que "el paisaje de Guilin es el mejor del mundo", luego explica cómo el río Li es "tranquilo, claro y verde" y cómo la montaña Guilin es "extraña, hermosa y peligrosa", lo que la distingue; Las características del río Li y la montaña Guilin son más distintivas.

Al final, el paisaje de Guilin se integra en uno, y las montañas y el agua se complementan, formando una imagen continua, que despierta el regusto y el ensueño interminables de los lectores. El texto completo tiene capas claras, oraciones coordinadas, uso frecuente de paralelos y una escritura vívida y atractiva.

Texto original del paisaje de Guilin:

La gente dice: "El paisaje de Guilin es el mejor del mundo". Tomamos un bote de madera por el río Li para disfrutar del paisaje de Guilin.

He visto el magnífico mar y el espejo del Lago del Oeste, pero nunca había visto agua como el río Lijiang. El agua del río Lijiang es tan tranquila que no se puede sentir fluir. El agua del río Lijiang es muy clara y se puede ver la arena y las piedras en el fondo del río. El agua del río Lijiang es tan verde, como un trozo de jade impecable. Los remos agitan las microondas y extienden la línea de flotación, haciéndote sentir que el barco avanza y la orilla retrocede.

He escalado el majestuoso Monte Tai y visitado la Montaña Fragante de Hojas Rojas, pero nunca he visto las montañas alrededor de Guilin. Las montañas de Guilin son realmente extrañas. Se elevan uno tras otro, no conectados entre sí, como ancianos, como elefantes gigantes, como camellos, y los picos están dispuestos en varias formas. Las montañas de Guilin son realmente hermosas, como una barrera verde, como nuevos brotes de bambú, con colores brillantes reflejados en el agua. Las montañas de Guilin son realmente peligrosas. Los peligrosos picos son altos y las rocas son escarpadas. Parece que se caerá si no tienes cuidado.

Tal montaña está rodeada de tal agua, y tal agua refleja tal montaña. Junto con las nubes y la niebla en el cielo, los árboles verdes y las flores rojas en las montañas y las balsas de bambú en el río, sientes que has entrado en una imagen continua. Es realmente como "el barco está en las olas azules y la gente está en el rollo de imágenes".

Antecedentes ampliados en la redacción de datos:

Este artículo fue escrito en mayo de 1962. Es un extracto de la prosa del autor "Spring Rain on the Li River", y el título fue agregado por el editor de libros de texto.

Guilin se encuentra en el noreste de Guangxi, con accidentes geográficos kársticos típicos y un paisaje único. Siempre ha gozado de la reputación de "el mejor paisaje del mundo", con hermosas montañas y aguas cristalinas, y hermosas cuevas y rocas. Este artículo es un ensayo de viaje escrito por el autor después de viajar con un amigo.

Introducción al contenido:

El paisaje de Guilin es la mejor prosa de viajes. El paisaje descrito en este artículo se caracteriza por una personalidad distintiva, una belleza estática como una pintura a tinta, una belleza dinámica que hace que los lectores y el autor crean juntos en el río Li, y un hermoso ritmo como una maravillosa sinfonía que hace que las personas se sientan relajadas y felices.

El mar es magnífico, el Lago del Oeste es plano como un espejo y el río Lijiang es tierno, profundo, claro y verde. El Monte Tai es majestuoso, la Montaña Fragante es como hojas rojas y las montañas de Guilin están llenas de orgullo: extrañas, hermosas y peligrosas. Al compararlo con otros paisajes, el autor muestra vívidamente a los lectores las características individuales del paisaje de Guilin, haciendo que la gente piense y sienta su belleza.

Para resaltar la "A" del paisaje de Guilin, el autor utiliza la imaginación, el contraste y la metáfora para llevar vívidamente a las personas a la belleza escénica del paisaje de Guilin. Por ejemplo, la obra resalta el "mar magnífico" y el "Lago del Oeste que parece un espejo", destacando un agua extraña que la gente nunca antes había visto, es decir, el agua del río Li.

Para mejorar aún más la impresión más profunda de las personas a partir del contraste, se utilizan metáforas para explicaciones específicas. El agua es verde, tan verde como "un trozo de jade impecable"; la montaña es tan extraña como un anciano, como un elefante gigante o un camello; "los picos están dispuestos en varias poses; la belleza de la montaña es como una barrera verde, como un nuevo brote de bambú".

El autor disfrutó del paisaje de Guilin haciendo rafting en el río Li en un bote de madera. Aunque el agua del río Li es sorprendentemente tranquila y cristalina, el autor Todavía puedo sentir "el barco avanza y la orilla se mueve" en las microondas "levantadas" por los remos "atrás".

Tan estática, hay una imagen dinámica junto con "hay". nubes en el cielo, árboles verdes y flores rojas en las montañas y balsas de bambú en el río", parece que has "entrado" en esta imagen. Imágenes continuas, "cabalgando", "evocando", "iluminación" y "caminando hacia " se convierte en el hilo conductor de todo el texto.

a del Palacio Hanyang', y ella hizo todo después del país". Fue destruido, pertenecía a Chu, por eso se le llamó pueblo Chu. La "Historia de Chu" de Huang Dexin también dice: "No hay registro de los años de nacimiento y muerte de Huang Xie. Puede ser un descendiente del Reino de Huang que fue destruido por Chu y tomó el país como su apellido". Xingjie publicaría "¿El joven maestro?" ¿erudito? Se puede ver en los registros históricos que Chun no era hijo de un príncipe o aristócrata, ni estaba relacionado con la familia real Chu. Nadie de la familia de su predecesor ocupó puestos importantes ni disfrutó de altos salarios en Chu ni en otros países. "Hay al menos dos lagunas en esta opinión. Primero, la declaración de los Cuatro Caballeros del Período de los Reinos Combatientes se remonta a" On Qin "de Jia Yi de la dinastía Han Occidental: "En este momento, había Mengchang , Zhao Youpingyuan, Chu Youchunshen y Wei Ling. "Se puede ver que durante la dinastía Han Occidental, existía la costumbre de hablar juntas de estas cuatro personas. Se dice que estas cuatro personas deben tener mucho en común, y las otras tres son miembros de la familia real de sus respectivos países Entonces, ¿por qué Chun Shenjun es solo una excepción? En segundo lugar, en comparación con otros países, la política aristocrática del estado de Chu fue particularmente obstinada, especialmente en el período posterior, ¿puede un "plebeyo" como Chun Shenjun, que no tiene relación matrimonial? con la familia real, ¿ser reutilizado simplemente "estudiando en el extranjero"? "Huang Xie y los asuntos de primavera del difunto Chu" explica: Después de la muerte de Guo Huang, siempre perteneció al estado de Chu y se convirtió en un antiguo noble de Chu. En el último estado de Chu, Huang Xie era un izquierdista y luego se convirtió en primer ministro y rey, a cargo del poder militar y político del estado de Chu. Sin embargo, es inseparable del estatus de esta famosa familia. Un país que fue destruido por el estado de Chu, ¿qué tan alto pueden ser sus descendientes? Una serie de actividades como "ser discípulo de la izquierda, ser pariente, ser nombrado rey y asumir el poder militar y político". ¿Se puede hacer simplemente por ser descendiente de Guo Huang? La explicación de Wei Chang obviamente no es convincente. Por lo tanto, existe otra opinión de que Chun debería ser descendiente de la familia real Chu, como en "Los años del Pre-" de Qian Mu. Maestros Qin". Escribió: Los "Registros históricos" de Yu Kao registran que Han consideraba a Chun Shen como su hermano menor, lo cual es completamente diferente de los registros históricos. Al mismo tiempo, Han y Chun Shen deberían ser creíbles. Zong es uno de Los discípulos de Zuo, Chun Shen, estudiaron en el extranjero para ayudar al rey y fueron discípulos de Zuo. Por lo tanto, Beggar Gang no ocupó puestos importantes como vagabundo. Por ejemplo, Lord Mengchang en "Xinling Lord" es un noble entre los nobles. Zhichun también es miembro del rey. El hermano Qian Mu también confirmó que Han Fei dijo que el rey Zhuang de Chu era el rey Xiangqing de Chu y citó el ejemplo de Shen como evidencia circunstancial: la "política nacional" es la obra maestra de Shen. Fue vergonzoso y Bosu fue muy profesional. Después de la muerte del hermano del rey Gai Chuwu, fue a la ciudad gastronómica Shen Shen porque pensó que era su apellido. Sin embargo, el caso de Huang Xie, que aún vive en Shen, quedó sellado por primera vez. "Aquí, se puede decir que el argumento de que Chun Chenjun es miembro de la familia real Chu es suficiente. Shen es una figura famosa que llevó a Wu Zixu a invadir Chu y movió al Rey de Qin a pedir ayuda para Chu. Después Eso, lloró frente a él durante siete días y siete noches. Shen. El apellido es descendiente de su hermano mayor. Debido a que se llamaba Shen, Chunhuang Xie tomó "Huang" como apellido, lo que probablemente se deba a una razón similar. Proviene de "Yun Yun" de Han Fei. El artículo "Han Feizi violó y robó a sus ministros" registrado en "Política de los Estados Combatientes" fue llamado "Baba Bosu" por Shen. , escribió: "En los últimos tiempos, Yanling y Mengchang., Chunshen, Pingyuan, Xinling y otros lugares, todo gracias al príncipe ..." Se puede ver que aunque Sima Qian no registró claramente la identidad de Chun Shen Jun , también puede estar más inclinado a Chun Shen Jun. Según la familia real, tenemos una gran posibilidad de que Chun Chenjun sea de la familia real Chu. Entonces, ¿es realmente el hermano menor del rey Xiang de Chu Qing? Después de la investigación, llegamos a la conclusión de que Chun era el hermano menor del rey de Chu. En primer lugar, los registros de "Han Feizi" son muy auténticos y creíbles. En segundo lugar, el "Libro de la biografía de Han·Youxia" llama directamente a Chun. "Zi". "Evidencia contundente. En cuanto a "Gongzi", "Libro de los Ritos" y "Libro de las Canciones", se cree que "Gongzi" generalmente se refiere al hijo de un príncipe.
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