Zhang Yongqing: Estrategia literaria en la era de la cultura visual
Fuente: Investigación estética Fecha: 16 de marzo de 2006 Autor: Zhang Yongqing Lectura: 1475
Enfrentado Los investigadores hemos dado muchos nombres a la situación social y cultural actual, como era de la lectura de imágenes, civilización visual, cultura visual, cultura de la imagen, cultura cinematográfica y televisiva, cultura popular, industria cultural, etc. A esto corresponde el surgimiento, la amplia difusión y la práctica de los estudios culturales. Sin duda, estos diferentes nombres contienen el mismo juicio de valor, es decir, la literatura tradicional y la investigación literaria están decayendo paulatinamente o incluso llegando a su fin. Cabe señalar que el surgimiento de diversos conceptos para un mismo fenómeno cultural no sólo muestra la vitalidad de la investigación teórica y la diversidad de perspectivas, sino que también muestra que existe un cierto grado de arbitrariedad en el uso de conceptos y terminología. Por tanto, antes de discutir el tema, es necesario definir y estandarizar estrictamente la connotación y el alcance de uso de ciertos conceptos, como cultura de la imagen y cultura visual, investigación literaria e investigación cultural, etc. Seguiremos utilizando el concepto de cultura visual para referirnos a nuestra realidad sociocultural actual. Personalmente, entiendo la cultura visual contemporánea como cultura de la imagen en contraposición a la cultura del lenguaje tradicional, representada principalmente por el cine, la televisión y otras artes.
Algunos estudiosos occidentales han dividido la cultura humana en varias etapas históricas importantes desde diferentes perspectivas. Existen principalmente las siguientes divisiones: en primer lugar, cultura oral, cultura manuscrita, cultura impresa y cultura virtual. El segundo tipo es la cultura de los medios orales, la cultura de los medios impresos y la cultura de los medios electrónicos según la definición de Mark Post. El tercer tipo, Harold Innis, divide la cultura occidental en dos períodos de escritura e imprenta, que a su vez se pueden dividir en nueve períodos: civilización egipcia; período medieval (pergaminos y manuscritos); y período de impresión; período de la Ilustración (el nacimiento de la máquina de impresión de periódicos) (imprenta, máquina de encasillar, período de transmisión de películas de papel); En cuarto lugar, en "Visión y humanidad", escrito por Balaj a principios del siglo XX, creía que la cultura humana ha experimentado un proceso de desarrollo en espiral de la cultura visual, la cultura de la lectura y la escritura, y luego nuestra cultura marcará el comienzo de la cultura. Nueva era nuevamente. Una era en la que "el espíritu de ver" reemplaza al "espíritu de lectura" y la "cultura visual" reemplaza a la "cultura conceptual". Estrechamente relacionado con esto, otros académicos occidentales como Nick Stevenson dividen las muchas escuelas teóricas de investigación cultural desde la perspectiva de los medios en tres métodos principales: primero, varios métodos de investigación crítica, como la Escuela de Frankfurt, que explora principalmente diversas formas sistemáticas de distorsión ideológica. de los medios y la conexión entre los medios y sistemas más amplios de propiedad, poder y autoridad, en segundo lugar, diversos métodos de investigación simbólica y cultural o estudios de audiencia, que exploran principalmente la riqueza simbólica de los medios, la sexualidad, etc., se reflejan principalmente en los aspectos relacionados; los estudios de McLuhan, Jameson, Baudrillard, etc.; en tercer lugar, examinan el impacto de los propios medios de comunicación en nuestra visión común. Stevenson cree que estos tres métodos de investigación son beneficiosos para nuestra comprensión de la cultura electrónica, la cultura impresa y la cultura oral modernas.
La clave del problema es cómo entendemos teóricamente la cultura visual y su relación con la investigación literaria tradicional. Esta pregunta es crucial porque diferentes puntos de entrada y diferentes enfoques de investigación conducirán inevitablemente al surgimiento de diferentes patrones de investigación y un pensamiento teórico completamente diferente. Hay dos direcciones y campos de investigación que están interconectados y cada uno tiene su propio enfoque. En primer lugar, la investigación se centra en el estudio de la literatura y el arte tradicionales, examinando principalmente su serie de transformaciones desde la producción, difusión, texto hasta la recepción de la literatura en el contexto de la era de la cultura visual, y los cambios correspondientes. y características artísticas producidas. En segundo lugar, la investigación se centra en la cultura visual contemporánea representada por la cultura cinematográfica y televisiva, y examina principalmente las funciones artísticas, características estéticas, estrategias narrativas, etc. reflejadas en el lenguaje como un elemento importante de todo el arte en la cultura cinematográfica y televisiva.
Personalmente creo que la discusión sobre la primera es más importante y urgente. Esta teoría requiere que respondamos a una pregunta tan inevitable: en una sociedad cada vez más gráfica y visual, el arte tradicional, especialmente, tiene un alto grado de abstracción. Sigue sin vida, ¿terminará aquí? A juzgar por la realidad, la literatura ya se encuentra en una situación muy embarazosa y la pictorialización y visualización de la cultura apenas ha comenzado. ¿Pueden finalmente morir las artes del lenguaje? Si la respuesta es afirmativa, entonces es necesario explicar teóricamente qué factores contribuyeron a este resultado. Si la respuesta es no, también es necesario explicar teóricamente en qué aspectos necesita cambiar para hacer frente a los severos desafíos de la era de la cultura visual, fortaleciendo y prosperando así la propia literatura. Estos requieren que los investigadores proporcionen respuestas convincentes.
El estudio de la literatura tradicional en la era de la cultura visual debe desarrollar nuevas perspectivas y métodos de investigación, el más importante de los cuales es lograr avances desde la perspectiva de los medios. En concreto, es necesario examinar desde una perspectiva histórica la sustitución de los medios lingüísticos en la evolución de la tecnología humana y el enorme impacto que ha tenido en la producción, difusión, estructura textual y recepción de la literatura. En la investigación literaria tradicional, la gente a menudo ignora los atributos estéticos del propio medio artístico del lenguaje, así como los profundos cambios en los métodos de comunicación y recepción causados por las características del propio medio. La más representativa en este sentido es la propuesta de Crouch, que considera que las actividades artísticas no tienen nada que ver con los medios. De hecho, ocurre todo lo contrario. La razón por la que los medios son tan importantes es que la creación artística es una actividad mediática altamente cualificada, como dijo el historiador de la estética Bosanquet, cualquier artista siente un placer especial en su propio medio. habilidad con el medio, el artista confía en el medio para pensar y sentir; el medio es el cuerpo especial de su imaginación estética, y su imaginación estética es la única alma especial del medio. De hecho, la literatura y el arte han sido explorados desde la perspectiva de los medios durante mucho tiempo. Por ejemplo, Aristóteles utilizó los medios como uno de los criterios a la hora de clasificar el arte. Creía que la tragedia es una imitación seria, completa y de cierta duración. de acción, su medio es el lenguaje. Como todos sabemos, la evolución histórica de los medios depende del advenimiento de nuevas tecnologías, y el impacto de la tecnología no ocurre en el nivel de la conciencia y los conceptos, sino que cambia de manera inquebrantable e irresistible las proporciones sensoriales y los patrones de percepción de las personas.
Sobre este tema, los académicos occidentales han realizado fructíferas exploraciones teóricas. Por ejemplo, el núcleo de la teoría de McLuhan es explorar la forma en que los medios tecnológicos afectan la percepción humana, lo que constituye la parte más importante de la investigación sobre los medios en la actualidad. cuestiones teóricas Contrariamente al optimismo de McLuhan sobre las cuestiones de los medios, Baudrillard tenía una visión pesimista, y la exploración de los simulacros y la hiperrealidad era el núcleo de su teoría. La originalidad de su teoría de Harold Innis es que explora el papel de los medios en el ascenso y; La caída de la civilización occidental es diferente de la clasificación de McLuhan de los medios en medios fríos y medios calientes. Se centra en explorar la relación entre los medios y el espacio y el tiempo, así como su impacto en la civilización humana y la organización y estructura social. Para nuestra investigación literaria, debemos centrarnos en examinar las muchas diferencias significativas y conexiones internas en la producción, difusión, estructura del texto y métodos de recepción del arte del lenguaje en las tres diferentes etapas históricas de los medios orales, los medios impresos y los medios electrónicos. En resumen, desde la perspectiva del lenguaje como medio, la cultura de los medios orales es principalmente una cultura auditiva o una cultura de escuchar y hablar. La vida auditiva suprime el valor visual, por ejemplo, los manuscritos y los primeros libros de la Edad Media y el Renacimiento. se usaban para leer en voz alta, la poesía se usaba para cantar y cantar, y está estrechamente relacionada con la música. La cultura de los medios impresos es principalmente una cultura de alfabetización. A diferencia de la forma de pensar conversacional repetitiva común en el período de la comunicación oral, los medios impresos pueden organizar eventos de manera ordenada, lógica y objetiva, promoviendo una forma de pensamiento lineal y serializada de causa y efecto. Además, al contrastar la materialidad de las palabras en la página con la fugacidad de las palabras en las culturas orales, la cultura impresa mejoró la autoridad de los autores, intelectuales y teóricos de una manera opuesta pero complementaria.
Los medios impresos también han provocado enormes cambios en el modo de producción y recepción literaria. La gente ya no cuenta libros ni los escucha, sino que escribe libros y lee libros. Esto ha creado un entorno cultural que anima a las personas a pensar y cultivar el concepto de. autorreflexión En el proceso de lectura tranquila del libro, también se forman los conceptos estéticos de contemplación estética y contemplación estética. Como han señalado algunos investigadores, la tradición oral contiene espíritu, mientras que la naturaleza inherente de la escritura y la imprenta es la búsqueda de la materialidad. El declive de la tradición oral significa dependencia de la escritura (y por lo tanto, dependencia de los ojos en lugar de los oídos).
Desde la gente de la imprenta hasta la gente de la imagen moderna, el símbolo de completar esta importante transformación es la invención de la fotografía. Desde entonces, con el rápido desarrollo de la tecnología, las películas y los televisores han aparecido uno tras otro. Al mismo tiempo, junto con el vigoroso desarrollo de la cultura cinematográfica y televisiva, nuestra sociedad ha entrado en la etapa de la cultura de los medios electrónicos. La cultura de los medios electrónicos no es una cultura de escuchar y hablar, ni una cultura de leer y escribir, sino una cultura audiovisual o una cultura visual y visual. Cómo sobrevive y se desarrolla la cultura tradicional de alfabetización en esta etapa es una cuestión teórica que requiere nuestra atención especial. El arte del lenguaje no sólo puede utilizar medios de papel, sino también medios electrónicos como soporte, modo de comunicación, etc., y las características artísticas y el carácter estético expresados en ellos han sufrido enormes cambios, lo que requiere que exploremos teóricamente. Esto se debe a que la llegada de los nuevos medios y las nuevas tecnologías no sólo cambia la forma de existencia de las personas, sino que también cambia la forma de sentir sobre el mundo y la vida real y su psicología estética. Naturalmente, también cambia el modelo cognitivo de la literatura original. como los profundos cambios en el modo narrativo de las novelas del siglo XIX al XX. La gente moderna exige un ritmo y una forma de vida rápidos e intuitivos, lo que contrasta marcadamente con la tranquilidad y la paz que requiere la cultura impresa. Para la gran mayoría de la gente moderna, es imposible leer obras de arte literales. y contemplar el arte en un estado mental pausado como en el pasado, pero hojeándolo y escaneándolo a voluntad, no requiere una experiencia estética eterna, sino una comprensión momentánea. Esta necesidad inherente de la gente moderna conducirá inevitablemente a cambios en los modos de escritura literaria, los modos de comunicación y los modos de recepción. La investigación literaria debe pensar en los desafíos que enfrenta la literatura desde el patrón dominante de la cultura visual contemporánea.
Ante las dificultades que enfrenta la literatura en la era de la cultura visual, la estrategia de respuesta de los investigadores literarios no debería ser recurrir a los estudios culturales uno tras otro, o incluso reemplazar los estudios literarios con estudios culturales, lo que en última instancia cancelar la literatura y los estudios literarios; no debería limitarse a estudiar la cultura popular, como la publicidad, la indumentaria, el cine y la televisión. Necesitamos estudiarlos, pero lo que necesitamos estudiar más en la actualidad es cómo la investigación literaria enfrenta el desafío general de la cultura visual. Para lograr avances en la investigación literaria, una posible dirección es pensar en las características del arte del lenguaje en diferentes etapas históricas de los medios orales, impresos y especialmente los medios electrónicos desde la perspectiva de los medios. En cada etapa del arte del lenguaje, existen diferencias fundamentales en sus mecanismos de producción literaria, métodos de comunicación, estructuras de texto, modos narrativos, métodos de recepción, etc. Esto requiere cambios correspondientes en el paradigma de investigación de los investigadores literarios, tomando los factores de los medios como los Como premisa central, factores como la estructura organizativa social y el sistema social deben considerarse plenamente para elevar la investigación literaria a una nueva altura histórica.
Acerca del autor Zhang Yongqing, profesor asociado de la Universidad Renmin de China, Doctor en Literatura
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De la "producción de arte" Mirando el aspecto de las "herramientas", la "herramienta de producción" o medio de la literatura es el "lenguaje". Las obras literarias tradicionales chinas, desde la antigua literatura en forma de caparazón de tortuga hasta la literatura moderna en papel, el lenguaje es la forma básica de su existencia; la literatura en Internet también existe en forma de lenguaje, que es simplemente un lenguaje informático especial. eso digital, es decir, la conversión y decodificación de "bit" (dígito) y "byte" (byte). Del lenguaje humanizado al lenguaje inteligente, las herramientas de producción literaria han sufrido cambios relativamente grandes. Este cambio ha cambiado el alcance de los escritores y lectores, refleja la relación interactiva entre la producción literaria y el consumo literario y, por lo tanto, estableció una nueva sociología literaria. En cierto sentido, los cambios en las herramientas de producción cultural y en los sistemas de comunicación cultural son a menudo condiciones importantes para crear un nuevo tipo de sociedad.
Como literatura de nuevos medios, ¿la literatura en línea ha reescrito las normas establecidas de la literatura tradicional? Algunos escritores creen que Internet es solo un canal emergente para la difusión y publicación de obras, y sus características literarias no han cambiado en absoluto, por lo que el concepto de literatura en Internet no tiene significado. Algunas personas afirman: "Para la literatura, ya sea comunicación en línea o comunicación editorial impresa, lo que es diferente es sólo la forma de comunicación, no la esencia de la literatura". Otros creen que la creación en línea es desenfrenada y constituye un arte del graffiti. Ha enriquecido los hábitos de lectura de las personas, pero muchos de ellos no pueden entrar en la categoría de arte, y mucho menos reemplazar la literatura tradicional.
La literatura es producto de diferentes épocas históricas y está compuesta de muchos factores sociales. Las herramientas de escritura y los métodos de comunicación de diferentes épocas siempre tienen diferentes impactos en la naturaleza de la literatura. La invención de la fabricación de papel contribuyó de manera imborrable a la difusión de la literatura, y la intervención de Internet también traerá algunos cambios a la literatura. Sin embargo, a juzgar por el estado actual de desarrollo de la literatura de Internet de China, en realidad no existe una diferencia esencial entre la literatura de Internet y la literatura tradicional. Las características fundamentales de las dos son las mismas. La literatura presta atención a la sociedad, la historia, las personas en la historia social y los corazones y emociones de las personas. Mientras sea literatura real, la literatura de Internet no va más allá de esta categoría. Técnicamente hablando, Internet, como medio de comunicación, es un nuevo tipo de medio después de los periódicos, las revistas, la radio y la televisión. La comunicación en línea tiene una comodidad y una velocidad que otros medios no tienen. Por razones técnicas, la literatura en línea se diferencia de la literatura tradicional en las reglas y formas de escritura. El texto contiene una gran cantidad de letras, palabras y símbolos extranjeros, pero estos aún no se han convertido en la esencia de la literatura. La literatura en línea y la literatura tradicional deberían ser iguales en términos del espíritu inherente de la literatura.
Materiales de referencia: /s46c638.aspx