Antes de que Qin destruyera a Shu, el uso del té se limitaba a la región de Bashu. Aunque es imposible verificar cuándo comenzó el cultivo del té, las primeras leyendas registradas sobre el cultivo de té de Wang Bao, Tong Yue y Wu Lizhen en la montaña Mengshan pueden demostrar que Sichuan es el origen del cultivo y la fabricación del té. Hasta ahora, se puede demostrar que el primer lugar donde se plantaron árboles de té artificiales fue la montaña Mengding en Yazhou, Sichuan.
El té Gong se originó en la dinastía Zhou Occidental y tiene una historia de más de 3.000 años. "Huayang Guozhi·Ba Zhi" registra: "El rey Wu de Zhou era el maestro de Bashu". Por su meritorio servicio en la batalla entre Bashu y Bashu, fue canonizado como príncipe. Como estado vasallo, había una especie de tributo a la dinastía Zhou, que era "grano de producción propia"... té..." Sin embargo, esto era solo el brote del té tributo, y no formaba un sistema. y no fue seguido durante las dinastías pasadas.
El origen del té tributo está estrechamente relacionado con el establecimiento del sistema feudal. El té tributo, al igual que otros tributos, es esencialmente un símbolo del gobierno efectivo del feudal. sociedad en el área local Según los registros históricos, la aparición de latas de té tributo se remonta al período del rey Wu de Zhou hace más de 1.000 años, el rey Wu conquistó la dinastía Zhou y rindió homenaje al té y otras cosas de Bashu. Este fenómeno tiene un color político muy evidente. El tributo significa el establecimiento de la relación entre el rey y el ministro. En la sociedad feudal china, el tributo se utilizaba principalmente para satisfacer las necesidades materiales y culturales del monarca y de la clase alta. se llama "servir al país".
A medida que aumentaba la demanda de tributos, el sistema de tributos se volvió cada vez más estricto. Finalmente, se desarrolló la gestión de los funcionarios. Existen los llamados "Nueve Fus" y ". Dagong". Dagong significa "tributo, tributo, moneda, material, bienes, servicios y bienes". /p>
Durante la dinastía Han Occidental, el té tributo se fue aclarando gradualmente. Por ejemplo, hay frases como "Cinco ovejas comprar té" y "cocinar todo el té" en "Yue Yue" de Wang Bao, que refleja indirectamente la situación del consumo de té de la clase alta; Changsha. Los "desnudos" desenterrados de la tumba de la dinastía Han Occidental en Mawangdui reflejaban el estado del té En la vida de la nobleza, hubo obras literarias que reflejaban el uso del té por parte de la familia real en la dinastía Han Occidental. Por ejemplo, la "Biografía de Feiyan" decía: "Después de la muerte del emperador Xian, sucedió lo segundo. , lloro por las noches. Cuando el camarero preguntó, Fang Jue dijo: Soñé con el emperador. El emperador me dio su asiento y me ordenó tomar té. Juega la nube del emperador de izquierda a derecha mientras sirves al emperador, también puedes tomar este té. "
Durante el período de los Tres Reinos, Sun Hao, el emperador en los últimos años del Reino Wu, "Cada vez que hay un banquete de comida, no puedes sentarte a la mesa y el precio es Limitado a siete litros." Aunque no conocía la entrada, se la sirvió toda. La obsidiana bebe sólo tres litros. Cuando el regalo es diferente, a menudo se reduce o se regala una taza de té en lugar de vino. "(Chen Shou's "Tres Reinos·Wuzhi") Estos tés son sin duda tributos. Más tarde se registró que "el té Qiaogong fue impreso y secado, llamado Sanbaijin" ("Materia Medica Yiyan" de Song Kou Zong"), "Wenshan dio origen al corte imperial" (Liu Song Qianshan "Artes marciales").