A lo largo de lo anterior, se han discutido las tres soluciones. El funcionamiento dinámico del "sistema imperial" no se ajusta a la teoría de la "organización burocrática" de Max Weber. No hubo respuesta en ese momento. Ahora, finalmente se puede revelar la respuesta.
El problema fundamental del "sistema Qin" radica en el conflicto teórico entre el sistema "Yiguo" y el de "una familia, un apellido" con poder ilimitado.
El estado original del "sistema Qin", es decir, el estado Qin antes y después de la reforma de Shang Yang, se comparó con el trasfondo de la corte "Qing Dafu" en el período de primavera y otoño de este. Este tipo de tribunal también fue llamado la "dictadura del pueblo y de los mayores".
Bajo estas condiciones, todas las "reformas" deben tener en cuenta los derechos y demandas de los "grupos de intereses creados originales". Por lo tanto, todos los títulos, sistemas militares y sistemas oficiales establecidos después de la reforma de Shang Yang dejaron una "puerta trasera" para que las "clases originales con intereses creados" ganaran el apoyo de la otra parte y formaran una "alianza de poder" bajo el nuevo negocio. formato.
Los poderes más importantes de esta "nueva alianza de poder" son la "prioridad de personal" y el "poder legislativo".
En "Medalla militar, un etéreo sueño primaveral" y "¿Por qué Chen Sheng y Guang Wu gritaron el lema 'El general preferiría tener semillas'"? En dos artículos, tres explicaciones estudiaron el "techo de clases" existente en el sistema de títulos del ejército de Qin y la "prioridad de personal" detrás de este fenómeno.
Los "feudos" y los "altos títulos" propiedad de los nobles de sangre no desaparecieron después de la reforma de Shang Yang, sino que en realidad se intensificaron. Desde "feudo" hasta "príncipe", se puede decir que la historia es interminable en el proceso de ingresar al sistema de operación de poder del estado de Qin, ya sea que tengan el título directo de "general" o "médico", todos tienen prioridad absoluta.
Todas las carreteras están cortadas a los civiles en Qin.
Las decapitaciones y los actos meritorios de los militares se definen en forma de leyes y reglamentos. No existen regulaciones institucionales para traspasar el “techo”. La única posibilidad es tener la oportunidad de servir como funcionario del rey, o utilizar el título de emperador oficial para complacer al rey como "ministro privado" para mejorar su estatus, o incluso dárselo a las generaciones futuras.
En otras palabras, la organización burocrática del sistema Qin no es una organización racional bajo el gobierno de una sola ley, sino un país gobernado por funcionarios en paralelo con el gobierno de la aristocracia hereditaria, que puede equilibrar esta gobierno extralegal, y es precisamente el gobierno de identidad hereditario mayor, es decir, la realeza.
Sin embargo, a diferencia de los estereotipos en la mente de muchas personas, estas ideas ingenuas sobre lo que la "clase aristocrática" no está dispuesta a perecer y lo que se opone al "estado de derecho" no se ajustan a los hechos históricos. El mantenimiento del "gobierno de la aristocracia hereditaria" no se lleva a cabo mediante la "oposición al Estado de derecho". Al contrario, es completamente sumiso.
Es decir, “controlar el poder legislativo”.
En esencia, "gobernar el país mediante funcionarios" no daña el "gobierno hereditario" y es un "buen sistema" que todos necesitan. Sin embargo, el "equilibrio" requiere acuerdos institucionales, y el "control del poder legislativo" también requiere experiencia técnica. Como resultado, surgió un nuevo sistema: el "sistema de discusión colectiva".
Qin Tao, Ph.D. de la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho del Suroeste, realizó un estudio detallado de este sistema en su tesis doctoral "El sistema de discusión en la era jurídica: un estudio de la discusión colectiva". Sistema en la dinastía Han". Señaló:
El sistema de deliberación colectiva de la dinastía Han se refiere al mecanismo mediante el cual los tribunales o agencias gubernamentales de todos los niveles de la dinastía Han conducen los sistemas legislativos y la toma de decisiones judiciales a través de discusiones colegiadas. Los documentos y precedentes judiciales formados mediante deliberación colectiva tienen la máxima validez. Por lo tanto, el sistema colectivo de toma de decisiones en sí no es sólo la ley básica de la dinastía Han, sino también el centro para estudiar el sistema legal de la dinastía Han.
Esta sentencia no sólo se aplica a la dinastía Han, que heredó el sistema Qin, sino que también tiene una importancia de gran alcance para la comprensión del sistema Qin en sí, porque la ley central que mantiene el funcionamiento del Qin El sistema es "ley", que se implementa constantemente. Y la "ley" revisada es el mayor "poder" de todo el imperio.
Pero este tipo de cognición es en realidad el resultado de que los chinos modernos estén influenciados por el pensamiento lógico científico occidental. Este es el típico pensamiento "estructuralista", mientras que el verdadero pensamiento lógico empirista chino antiguo puede conducir a otro tipo de conocimiento. pensamiento Una especie de "pensamiento" - "controlar a la gente".
Es decir, las "Tres Leyes del Sistema Qin" se pueden resumir en las tres explicaciones anteriores:
(1) División de derechos individuales;
( 2) Descentralización de línea;
(3) Controlar la distancia con los familiares.
Es la superposición "superpuesta" de estas tres leyes lo que provocó varios cambios institucionales desde el estado de Qin hasta la dinastía Qin durante el período de reforma de Shang Yang.
Es decir, la división del poder una y otra vez.
La corte imperial implementó un sistema colegiado, y la capital estaba directamente bajo la jurisdicción del rey. A nivel local, las ciudades y asambleas estaban gobernadas por médicos. Este es el estado inicial. Aunque el sistema de condado, el reclutamiento de personal y la configuración del mercado de Qin Xiangong tuvieron algunos cambios menores, todavía era similar al sistema de estados vasallos en el período de primavera y otoño.
Después de que comenzó la reforma de Shang Yang, se construyó Xianyang como la nueva capital y se establecieron condados en varias partes del estado de Qin. Al principio, los condados y los condados tenían orden e historia, se completó la burocracia de las organizaciones locales y se retiró del antiguo sistema la autoridad de "gobernar al pueblo", lo que en realidad completó el primer paso de la transformación de base.
Para mantener el funcionamiento de esta reforma, también se introdujo una importante creación institucional, es decir, "sentarse juntos para acusar a los traidores", lo que debería decirse que es una innovación en la "tecnología de gestión" para maximizar la eficiencia administrativa y el papel de la rendición de cuentas.
El segundo paso es construir una estructura burocrática descentralizada dual de "historia interna" y "comandante estatal" fuera de la "corte imperial" para formar una capa de toma de decisiones para los asuntos gubernamentales diarios. Sólo los "acontecimientos importantes" y la "legislación" entrarán en el proceso de "discusión colectiva" de la "corte imperial", que excluye relativamente el poder de los ancianos comunes y corrientes de intervenir en los asuntos estatales cotidianos a través de la "corte imperial".
Después de que Qin Huiwen subió al trono, los rebeldes fueron erradicados violentamente y la antigua aristocracia de Qin también entró en un período de transición entre lo viejo y lo nuevo. Por ejemplo, se implementó el nuevo "sistema de títulos militares". La nueva lógica institucional aún garantizaba los derechos e intereses de los nobles de sangre, y las dos partes alcanzaron una nueva "alianza".
Desde entonces, el rey Wu de Qin ha entrado en la era de "colocar primeros ministros", y el objetivo principal de agregar "xiangbang" y "primeros ministros" es agregar "historia interna" y "comandantes de estados y condados" a la burocracia, añadiendo un "maestro y amigo del rey", es decir, un "ministro privado" sin rango oficial, para hacerse cargo de los asuntos nacionales y aislarse aún más.
Cabe señalar que durante el período de la dictadura del emperador Xuan, fue precisamente el período en el que la familia real Qin y sus familiares desempeñaron los papeles más activos como funcionarios, y también fue el período en el que el título de El “Jefe Concubina” desapareció de la historia. En este sentido, muestra que el poder imperial de Qin suprimió con éxito a la antigua aristocracia de sangre a través del sistema de títulos militares y el "sistema Xianbang".
Sin embargo, en las etapas media y tardía de la dinastía Qin, el rey Zhao Xiang de Qin, que recuperó el poder real a través del "Keqing" de los Seis Reinos, lanzó una serie de guerras de expansión. La antigua organización cultural e histórica Wei centrada en "Guanzhong" es completamente insuficiente para servir como un "gran país" en los tramos medio e inferior del río Amarillo, el río Han y el río Yangtze.
Como resultado, los doce condados de Wenshi se convirtieron en el resultado de la estructura espacial de poder paralela de "chinos" y "Wenshi" no solo administraron "Taicang", sino que también actuaron como "". contador general" de otros condados. El "Capitán" no sólo gestiona las exenciones de títulos oficiales en la región, sino que también lleva el "sello" de los cambios de personal en otros condados.
Otros condados se han convertido uno tras otro en "divisiones militares" responsables de las tareas de vigilancia. Una versión simplificada de la "historia interna" - una versión simplificada de "jefe de condado" y "teniente" - el jefe de condado constituía el jefe descentralizado por encima del nivel del condado, pero su intervención en los asuntos del condado era muy limitada.
Al mismo tiempo, el "proadministrador" que también era el "secretario de la orden" fue seleccionado y designado como "supervisor del condado", cuyo papel es más similar a la supervisión representativa de los registros militares de Qin Shihuang. y la implementación de las leyes militares en Shu antes y después de la unificación. El papel del "rey" básicamente no está escrito en las tiras de bambú de la tumba de Qin en Shuihudi.
En la era Lu Buwei, el primer ministro evolucionó gradualmente de "ministro personal del rey" a "jefe de asuntos estatales" (general) y ya no tiene un efecto restrictivo debido a la adición de. la sangre de las Seis Naciones, y el poder relativo comienza a expandirse.
La emperatriz viuda, que representaba el poder real, era respetada por sus ministros de confianza Lao Ai, y sólo podía competir con el primer ministro Lu Buwei, por lo que un gran número de burócratas de nivel Qing se rebelaron.
Por lo tanto, el Rey de Qin que obtuvo el poder imperial mejoró enormemente el estatus del principal funcionario del "Censor" y finalmente superó la "Historia Interna" para convertirse en el líder y el funcionario de más alto rango de la burocracia Qing.
En el ajustado sistema de "estado clerical" de la dinastía Qin, el primer ministro y el censor se convirtieron en roles paralelos, y la diferencia de estatus evolucionó hacia una diferencia en la división del trabajo, es decir, el primero maneja los asuntos cotidianos estipulados en la ley Qin, es decir, el responsable del proceso era el "enfeoffment", este último era responsable del sellado y emisión de los libros emitidos por el emperador.