Naturalmente, muchos amigos que no saben mucho sobre la civilización anterior a Qin equipararán erróneamente la cultura tradicional con la cultura confuciana. Sin embargo, todavía es un hecho que la cultura china continúa hasta el día de hoy.
Sin embargo, la cultura confuciana es dominante.
Primero debemos entender que el surgimiento de cien escuelas de pensamiento fue todo con el propósito de participar activamente en el mundo y salvar la sociedad en ese momento. Entre ellas, la teoría de la salvación del confucianismo, el mohismo y el taoísmo es la más destacada.
A continuación, describiré brevemente las similitudes y diferencias entre las cuatro escuelas.
Las similitudes en realidad se reducen a una palabra: benevolencia. Esta "benevolencia" no es lo que el confucianismo llama "benevolencia". Jen es un objetivo aquí.
Una forma de estabilidad social. ¡No es un método! La "benevolencia" confuciana es un método.
¿Por qué Confucio y más tarde el confucianismo abogaron por la "benevolencia"? Porque su lógica es que los gobernantes deberían preocuparse más por sus súbditos y hacerlos sentir "felices". De esta manera, los súbditos estarán agradecidos y le darán más retroalimentación a su gobernante. ¡Todos se entienden y se ayudan, cangrejo social!
Esta es la lógica del confucianismo. El confucianismo siempre ha creído que los gobernantes deben tener sentimientos "sabios" y servir activamente al pueblo. Entonces la gente también toma la iniciativa de apreciar a los mayores.
Personas. ¡Esto es en realidad una "metodología de gobernar el país"!
El enfoque confuciano es que los gobernantes practiquen activamente la "benevolencia y la rectitud".
¿Qué sigue en nuestra forma de ver el taoísmo? Los taoístas creen que para gobernar un país hay que ser "despiadado".
“El cielo y la tierra no son benévolos, y los santos no son benevolentes”.
A primera vista, esta frase parece diametralmente opuesta al confucianismo y es incompatible con él. Uno dijo "amable" y el otro dijo "no amable".
El taoísmo cree que todo en el mundo es plano y no hay superioridad ni inferioridad. Lo mismo ocurre con el ser humano. La palabra taoísta "Wuxin" significa gobernar.
La gente no puede tener "sentimientos". Una vez que tienen sentimientos, generalizarán. ¡Ser egoísta es injusto con los demás!
Porque la benevolencia confuciana tiene diferentes niveles, “Amar a la propia gente mejor que a los demás”, “Amar a la propia familia mejor que amar a la propia gente”, “Amar a la propia familia mejor que amar a la propia gente”. "Personas"
Familia", etc. De hecho, esto también está en consonancia con el amor humano. Las personas son parciales y deben cuidar sus propios intereses primero.
Esto demuestra que el confucianismo La teoría de gobernar el país es una charla vacía. Por un lado, el confucianismo aboga por la "dedicación" y la "benevolencia", pero también requiere que la propia gente primero. Esto obviamente crea una contradicción. Pídale al gobernante que les dé más beneficios en lugar de dar menos a sus propias familias. Entonces otros definitivamente objetarán, por qué habrá favoritismo en la aplicación de la ley, y las personas con derechos definitivamente usarán sus derechos para servir a sus familias.
El taoísmo propone la "cruelidad", lo que significa que todo debe ser justo y equitativo.
Lo que los taoístas deben señalar es que hay problemas con el gobierno confuciano, pero no han encontrado una solución para ellos. La "crueldad" del taoísmo enfatiza la "libertad" y el "no estar atado", y cree que el mejor método de gestión es que el gobernante no se preocupe por todo y no imponga muchas condiciones al pueblo. Desde esta perspectiva, el taoísmo es extremadamente opuesto al confucianismo y al legalismo.
De hecho, el taoísmo fue uno de los iluminadores del pensamiento de derechos humanos anterior a Qin. La grandeza del taoísmo es que propone que "los derechos privados de las personas son inviolables". Ya sea Lao Tse, Yang Zhu o...
Zhuangzi enfatizó la "libertad" más de una vez. Respetar los derechos humanos.
El taoísmo se opone a la "coerción moral" del confucianismo. Hay un dicho en el confucianismo: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Pero lo que hacen los confucianistas es "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". ".
En otras palabras, cualquiera cuyo comportamiento no siga las "normas morales" confucianas será considerado "inmoral" por el confucianismo.
¿No es así el ambiente social actual? ¡Opresión moral! Por ejemplo, a la hora de coger un autobús, ceder o no el asiento es una cuestión de libertad personal. Quizás esta persona tenga algo que decir.
Yin, no puedo levantarme y ceder mi asiento. Pero si las personas que lo rodean no lo tienen claro, definitivamente lo mirarán con desprecio. Esto se llama coerción moral.
Por ejemplo, donar dinero es una forma de que las personas ayuden a otros desde el fondo de su corazón. Pero también debes actuar de acuerdo con tu situación real. Por ejemplo, ambas personas de clase trabajadora tienen ingresos muy pobres.
No muchas personas donaron juntas. La mayoría de las personas donaron 100, pero una persona sólo donó 1 yuan. Entonces todos lo mirarían con desdén y susurrarían:
"Más vale que no dones, ¡qué pretendes hacer!". El problema es que todo esto es desde el propio punto de vista de cada uno. Quizás la familia de esa persona también esté en dificultades financieras.
¿Qué debo hacer si el arroz no se puede cocinar?
El taoísmo enfatiza el respeto a la libertad de los demás. Si tienes la capacidad, dona más; si otros no tienen la capacidad, dona menos o incluso nada. Sólo porque te importa el camino
Enfréntate a ti mismo y oblígate a hacer cosas "morales".
El confucianismo consiste en salvar las apariencias. Incluso si eres pobre, no puedes demostrarlo delante de los demás. Mire los banquetes estatales celebrados por la corte imperial y las oficinas construidas por la corte imperial.
Este edificio es muy lujoso. Este es también el pensamiento de la gente común. Si estás hinchado, engordarás.
Por lo tanto, el taoísmo criticó severamente la “pseudomoralidad” del confucianismo, que estaba divorciada de la “automoralidad”.
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Acabo de decir que el mohismo es uno de los ilustradores de los derechos humanos, y el otro es el mohismo. El taoísmo enfatiza los "derechos privados de las personas", mientras que el mohismo enfatiza la "igualdad personal". Mohismo y taoísmo
Del mismo modo, también creen que las personas no deben dividirse en clases o grados. El origen, la capacidad, la inteligencia, etc. de una persona son todas diferencias externas que coexisten con el cielo y la tierra. Todo es
Tiene sus propias características y es diferente a otras cosas. Pero la personalidad humana es igual, por lo que, como gobernante, debe ser "imparcial"
Hacer cumplir la ley con justicia. "
El moísmo se originó en el confucianismo, por lo que también defiende firmemente el "amor", pero el mohismo cree que el "amor" no se puede dividir en el amor de familiares y amigos y el amor de los nobles como el confucianismo. Debería
Eso es Amar a todos.
El concepto confuso aquí es: ¿Amar a todos? ¿Cómo es posible que la naturaleza humana sea egoísta y cercana al amor confuciano? naturaleza el significado subyacente es implementar el estado de derecho y exigir que la actitud hacia la vida sea "no para la gente", no debido a relaciones cercanas con delincuentes
Si el titular de los derechos no los hace cumplir. la ley de manera uniforme, causará injusticia social. Por ejemplo, los incidentes de hoy que involucran a la segunda generación rica están completamente sesgados en la aplicación de la ley)
La filosofía mohista del amor universal es tratar a todos de manera justa. infringe la ley, la ley debe aplicarse por igual.
Entonces, de hecho, la filosofía mohista es tratar a todos por igual. Hay muchas similitudes con el legalismo que es más como una combinación de confucianismo y legalismo. /p>
Existen similitudes y contradicciones entre el confucianismo, el mohismo y el taoísmo.
De hecho, el legalismo finalmente combina la idea taoísta de "respetar los derechos privados" con la idea mohista de ". igualdad personal".
¿Cómo "respetar los derechos privados"? Sólo la ley puede proteger a todos. Derechos e intereses legales. ¡Y el concepto de "igualdad de la personalidad" es la base del estado de derecho! Si Hablamos de "desigualdad de personalidad", entonces la ley es un trozo de papel de desecho, sólo una herramienta para que los superiores esclavicen a sus subordinados.
Entonces el legalismo propone que "el rey y la gente común son igualmente culpables cuando lo hacen". violar la ley" es enfatizar que la ley debe ser justa, sin importar qué ley hayas violado, qué delito hayas cometido, si eres una persona poderosa o una persona común y corriente. Sólo así todos podrán estar protegidos. Todos pueden resolver problemas y protegerse a través de la ley.
Si no hay una "ley" legalista, entonces la gente será intimidada por aquellos en el poder y sólo podrá mirarla y no hacer nada.
Habrá disturbios. p>
Por lo tanto, los legalistas enfatizan que la estabilidad social debe garantizar los "derechos e intereses legítimos" de todos. Nadie puede dañar a otros sólo por sus propios derechos e intereses. Los intereses están protegidos, naturalmente nadie lo hará.
Lo que vale la pena repetir aquí es que ciertamente no podemos comparar las leyes específicas promulgadas por los legalistas con las de hoy. Cuando miramos la historia, debemos situarnos en el entorno histórico. de los antiguos y analizar cuestiones de su época. Así como el estado de derecho en Europa y Estados Unidos hoy es el más avanzado y humano, si se situara dentro de mil años, también sería considerado demasiado "cruel". personas en el futuro.
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En comparación con el mismo período, el método legalista de gobernar el país es el más operable. El legalismo y el estado de derecho defienden que "el rey también debe actuar de acuerdo con la ley", lo que significa que el rey no puede castigar a otros ni recompensar a otros a voluntad según sus propias preferencias. Debe cumplir con la ley. De lo contrario, la gente quedará insatisfecha. Creían que el rey era parcial, por lo que debía obedecer la ley.
Desde la reforma de Shang Yang, Qin ha pasado de ser un país débil a uno fuerte y unificado. Durante este período, vivió más de 150 años y se convirtió en seis generaciones de monarcas. En las siguientes dinastías, nadie en el estado de Qin pudo hacer esto, ¡pero solo fueron ricos durante tres generaciones y se volvieron cada vez más débiles! Y Qin es cada vez más fuerte. Éste es el poder del Estado de derecho.
Por supuesto, al final, violó descaradamente la ley y socavó el estado de derecho, lo que llevó a la rápida desaparición del Estado de Qin. Para conocer el ascenso y la caída de Qin, consulte: /f? Kz=1088320124 (¡Una breve descripción de los verdaderos méritos y deméritos de Qin Shihuang y el misterio de la desaparición de la dinastía Qin!)
Serie Cien escuelas de pensamientos:
Confucianismo : /f? kz=1063386314
Legalismo: /f? kz=1063377589
Taoísmo: /f? kz=1063597252
Mojia:/f? kz=1063654236