Ante la pregunta "¿Qué es la historia?", a veces pienso en el profesor de historia sustituto en la escuela secundaria: este Un anciano amable , no puede evitar reír cada vez que ve los "ejercicios extracurriculares" cuidadosamente ordenados según el programa adjunto a la sección de la unidad, como los brotes de puerro pegados en la tabla de cortar del mercado:
" ¿Solo se puede pensar en la historia? ¿Todavía puedes intentarlo?"
Gracias a este ejercicio extracurricular, puedes llamarte "Piénsalo" en un tono ficticio. Volviendo a leer este párrafo, el juego de acaparamiento de palabras del anciano es una especie de inocencia infantil. Después de todo, la pregunta originalmente insinuaba "pruébalo", pero fue realmente vanguardista plantear la pregunta "¿podemos probarlo en la historia?"
Una vez que se usa la palabra "historia", parece tener un sentido de autoridad similar a "irrefutable", "establecido" y "tiempo pasado". Esta autoridad se siente como la "Protección de" convencional. sentido común" (muchas veces, los chinos dicen "esto es historia", lo que equivale casi a que los occidentales juren de acuerdo con la Biblia: no cometer perjurio ni mentir). Pero al mismo tiempo no se desperdicia la capacidad de "cuestionar" algo de esta naturaleza. Pero incluso si reexaminamos los clásicos y los conceptos del pasado, nuestra creencia en la palabra "historia" o la palabra "verdad" no se verá afectada fundamentalmente. La gente, a su vez, criticará y reflexionará sobre las representaciones del pasado “histórico”. En otras palabras, una premisa para juicios como "los registros históricos no son confiables" es que existe una "verdad" que trasciende los registros, creencias y conceptos humanistas, y esta "verdad" a veces se logra mediante la falsificación de registros históricos y la Falsificación de conceptos La reflexión y crítica de creencias y creencias muestran su existencia en la punta del iceberg.
Se puede decir que es “sí” por “verdadero”, o se puede decir que es “no” por “verdadero”. Incluso si a la historia se le da el manto de "experiencia", de repente aparecerán muchas ramas, llamadas "condiciones". La historia es esencialmente un sistema binario para juzgar "sí" y "no": ¿1 o 0? ¿Sobrevivir o no sobrevivir? En el evento pasado, no hubo abandono de ninguna extremidad de elección, incluida la opción de "renunciar", porque la extremidad de elección descartada en sí estaba en la elección anterior antes de ingresar a la "Opción A" y la "Opción B". Saludar ante la "verdad" es una extraña danza que realizan los historiadores.
Entonces, vuelves a preguntar descaradamente: ¿puedes “probar” la historia? Hay un dicho que dice que "golpear es amor, el amor es dolor y patadas". Dado que la gente puede construir un marco histórico aquí y derribar su propio andamiaje lógico en ese momento, ¿qué fuerza nos impedirá probar nuestros propios platos y corazones? ? No es ilegal cometer crímenes ideológicos. Zhuang Zhou no tuvo más remedio que "probar" a su esposa. Entonces, cuando leí el primer capítulo "Historiadores y hechos de los historiadores" escrito por Edward Howlett Carr, primero capté estas dos frases:
"La historia incluye una disciplina A con hechos establecidos".
"Datos empíricos que son diferentes de las conclusiones".
Estas dos oraciones están citadas de las anotaciones del diccionario, y la última oración proviene directamente de la anotación original. Después de deducir el significado literal y positivo, podemos obtener de forma indirecta lo siguiente:
Aunque los resultados históricos son irreversibles, eso no significa que las partes distintas a los resultados sean inútiles.
2. Aunque los datos históricos en su conjunto son fijos, eso no significa que no puedan desmembrarse y dividirse en varias "lecciones".
(Para obtener más detalles, consulte varios ejercicios de libros de texto de historia de la escuela secundaria, que se han descrito en detalle, por lo que no es necesario entrar en detalles aquí).
De esta manera , la historia se puede "utilizar"; hasta el día de hoy, la mayoría de la gente todavía cree que la lectura de historia puede adquirir conocimientos empíricos, aunque la importancia de la educación popular en historia reside principalmente en su impacto moral (ésta es la magia de la historia). Si consideramos la historia sólo como conocimiento puro, entonces, al interpretar el pasado, el trabajo del historiador sólo puede basarse en el análisis de individuos especiales. A los ojos de los estudiosos, la historia puede ser un simple pasado sin vida, y las diversas condiciones que contiene tienen significados que pueden interpretarse uno por uno. Sin embargo, el "resultado" no se estableció en el pasado mediante la acumulación de estas condiciones. Sin embargo, normalmente cuando la gente cree en la existencia real de "resultados", la obsesión por esta "verdad" se transfiere gradualmente a la psicología de poseer datos "empíricos" sobre el evento: las condiciones de las cosas. Aparece así una "inevitabilidad histórica", acompañada de una "contingencia histórica" que no quiere o incluso no quiere ser vista. Quizás accidentalmente "pateamos" la historia en la ilusión de los "hechos".
Luego regresé a mi escuela secundaria. Más tarde, el maestro suplente nos llevó a "intentar" y "intentar" juntos. No llegamos al punto de "Si yo fuera Li X Zhang, lo haría ...", pero se ensayó la obra del libro de texto. Lo que sale... definitivamente no es historia. Todos ellos son personajes representados por impresiones personales - una línea de "Finding Neverland", "sólo por diversión" - actores y dramas. "
"La historia es un proceso de interacción constante entre un historiador y sus hechos, un diálogo interminable de preguntas y respuestas entre el presente y el pasado. ”
-Edward Howlett Carr, ¿Qué es la historia?