Vale la pena reflexionar sobre estas preguntas.
Del folclore, podemos escuchar varias versiones de la historia de Diu Xim:
Una teoría es que Guan Yu ocultó la historia de Diu Xim, y Cao Cao la consiguió después de enterarse de ella. , envió gente para atraparlo y se arrojó bajo la espada; otra teoría es que, bajo el acuerdo de Guan Yu, regresó a su ciudad natal y murió en su ciudad natal (algunos dicen que se convirtió en monje para Nepal). también hay un libro "Jinyuntang creó en secreto una serie de trucos"); incluso hay una teoría de que Cao Cao confesó la historia de Diuxim a Guan Yu y respondió en secreto a Liu Bei para provocar su hermandad. La historia de Guan Yu matando a Duixim para evitar a Cao Nian también está el drama de Yuan "La historia de Guan Gong matando a Duixim bajo la luna", que dice que Cao Cao envió a Duixim a seducir a Guan Yu, pero Guan Yu tenía miedo; que no podría resistir, así que lo cortó con su espada. La sombra de Diusim cayó bajo la luna, y Diusim voló hacia el palacio de la luna.
Se puede ver que no importa qué versión se use, la historia del paradero de Diuxin está estrechamente relacionada con Guan Yu.
De hecho, en "El romance de los tres reinos", Luo Guanzhong utilizó una técnica de metonimia para contar esta historia. De hecho, insinuó esto con un caballo conejo rojo ficticio.
De hecho, mucha gente ha descubierto alguna duda. Cuando Guan Yu recibió el caballo conejo rojo de Lu Bu, el caballo conejo rojo ya era un caballo adulto y Guan Yu estaba en su mejor momento. Además, cuando Guan Yu finalmente derrotó a Maicheng y fue asesinado por Soochow, montaba un caballo conejo rojo y ya tenía más de cincuenta años. Evidentemente se trata de un error flagrante.
Específicamente, cuando Lu Bu obtuvo el conejo rojo de Dong Zhuo, el conejo rojo ya estaba listo para usar en el campo de batalla. El año es 190. Fue hace unos diez años cuando Guan Yu consiguió el conejo rojo. Cuando Guan Yu abandonó Maicheng, ya era el año 221 d.C. En otras palabras, incluso si Dong Zhuo recompensa a Lu Bu con un pony recién nacido, Red Rabbit todavía tendrá 31 años cuando Guan Yu muera.
Desde el punto de vista zoológico, la vida útil de un caballo es generalmente de sólo 30 a 40 años, y el trabajo físico general es aún más corto. En otras palabras, incluso si Chitu no hubiera muerto en ese momento, ya era un caballo viejo que solo podía permanecer en un establo para jubilarse. Guan Yu nunca volverá a montar a caballo.
Si comparas cuidadosamente las experiencias de vida de Diuxim y Red Rabbit, encontrarás muchas coincidencias. Su relación va de Dong Zhuo a Lu Bu y luego a Guan Yu. Esto no es una simple coincidencia. Se puede decir que Red Rabbit es en realidad la historia de Diuxim, y los dos son uno. Luo Guanzhong usa el conejo rojo para comparar la vida y la historia de desarrollo de Diu Simu, la reina de la Torre Baimen.
Sin embargo, ¿a qué se debe esto? ¿Cuál es toda la historia?
De hecho, los nombres de los cuentos de Diuxim y Conejo Rojo se corresponden uno a uno. Como se mencionó anteriormente, el verdadero nombre de la historia de Diusim es Ren Hongchang y hay una letra escarlata. El déficit de Red Rabbit corresponde deliberadamente a esta letra roja. Si es así, ¿a qué corresponde la palabra conejo? De hecho, Luo Guanzhong usó la palabra conejo para representar la historia de la identidad de Diuxim.
A primera vista, parece que la historia de Diosim no tiene nada que ver con la palabra conejo. ¿Cuál fue la razón por la que Luo Guanzhong hizo esto? Esto es un poco complicado de explicar.
Para dejar las cosas claras, debemos empezar por algunas religiones antiguas.
En la historia de la humanidad, casi todas las civilizaciones humanas han experimentado sociedades matriarcales durante su evolución. Incluso hoy en día, algunas tribus primitivas todavía tienen vestigios. Fue a partir de la sociedad matriarcal que los humanos comenzaron a comprender y comprender la naturaleza, y poco a poco desarrollaron el culto religioso. Por lo tanto, las mujeres, como género dominante en ese momento, se convirtieron en representantes de Dios. Los humanos adoran la naturaleza, que produce todas las cosas, y al mismo tiempo adoran el cuerpo femenino fértil como símbolo del dios de la naturaleza. Dan Brown detalla la historia del culto a las diosas en Europa en su libro El Código Da Vinci.
Del mismo modo, en Oriente, el culto a la diosa alguna vez ocupó una posición dominante en la religión humana. El culto a la diosa siempre ha existido en China y continuó en la sociedad patriarcal.
Cuando la sociedad entró en una sociedad patriarcal, los hombres con mayor fuerza e inteligencia reemplazaron a las mujeres como líderes de la sociedad, y la religión también experimentó grandes cambios.
Pronto, cada vez más personajes mitológicos masculinos reemplazaron a los femeninos. Sin embargo, el culto a las mujeres no desapareció inmediatamente, sino que continuó ejerciendo una enorme influencia en la sociedad humana. En la mitología histórica clásica de China, hay muchas imágenes de diosas, como Nuwa, que se conservan hasta el día de hoy. Su impacto en la historia social no es menor que el de otros dioses masculinos.
En la historia de China, los humanos siempre han adoptado una visión del mundo simple yin-yang. Todo se divide en dos partes y se les asignan los atributos del yin o el yang. En una sociedad patriarcal, a las mujeres se les da el atributo del yin, por lo que el culto a la diosa también se llama culto al dios yin. La luna (Taiyin), como la entidad más grande con atributos yin en la naturaleza, se ha convertido naturalmente en un tótem para adorar al yin. Por lo tanto, la religión china de adoración al Dios Yin también se llama Adoración a la Luna.
Llegado a este punto se puede explicar el problema anterior. La historia de Diusim es miembro de una religión clandestina que adora al dios Yin y tiene un estatus muy alto. El pueblo chino siempre ha tenido historias sobre la pérdida del xin y la adoración a la luna, lo cual es una prueba.
Chang'e siempre ha sido la diosa subjetiva de la luna en el pueblo chino y, a menudo, se convierte en la representante específica de muchos ídolos que adoran la luna. Y su mascota, el conejo de jade, como la criatura más cercana a la diosa, se utiliza como símbolo de figuras importantes en la iglesia, como en los sacrificios. Esta es también la base teórica para el uso de personajes de conejos por parte de Luo Guanzhong para expresar la historia de la identidad de Diuxim.
Así, el Conejo Rojo en realidad hace referencia a la historia de Diusim. Luo Guanzhong registró la historia del paradero posterior de Diuxim en forma codificada. En la gente del sur, la gente también llama niñas a las mujeres, y esto también es cierto.
Entonces, de hecho, después de que la historia de Diu Simu comienza en la Torre Baimen, él está con Guan Yu. El mayor secreto es que Guan Yu cambió la historia de Diuxim y le concedieron el puesto de profesor. Los rumores populares dicen que Guan Yu arregló que Duuxim se convirtiera en monje. Esto es lo que cuenta la historia. Guan Yu aceptó la historia de la misión de Diuxim porque era un hombre y aunque su estatus era muy alto, no pudo ser ascendido ni una sola vez. Así que inventó la historia de Deutsim como budista y luego controló a toda la iglesia controlándola a ella.
Entonces, ¿por qué Luo Guanzhong describió todo esto de manera secreta? Bueno, es una larga historia.
Hablemos primero de la historia de Diuxim y Guan Yu y de lo que sucedió después de que llegaron a Xishu.
Cuando Liu Bei ocupó toda la región occidental de Shu, Guan Yu tomó la iniciativa de defender Jingzhou. Como jefe general de Liu Bei, hizo tal solicitud y Liu Bei no tenía motivos para estar en desacuerdo. Y Guan Yu, naturalmente, tenía sus propios planes. En Jingzhou, se convirtió en el comandante supremo local y pudo aprovechar todas las condiciones para desarrollar su propia organización religiosa. Por supuesto, a cambio, la historia de su estatus y el de Diosim en la iglesia fue realzado sin precedentes.
En el período posterior, Jingzhou confió en su conveniente ubicación geográfica y condiciones de transporte, ricos productos y economía desarrollada, lo que ayudó a que todo el culto se expandiera rápidamente. Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho. A medida que el poder y la riqueza del culto aumentaron rápidamente, comenzaron a aparecer grietas en la organización que originalmente se basaba en creencias religiosas. La naturaleza lucrativa de la humanidad comienza a provocar diversas luchas de poder. Al mismo tiempo, Diusimus comenzó a resentirse por su condición de títere y gradualmente utilizó la adoración de algunos feligreses para aumentar su poder. Cuando sentí que mis alas estaban llenas, gradualmente comencé a competir abiertamente con Guan Yu.
Al principio, Guan Yu, que era demasiado engreído, ignoró la historia del comportamiento de Diu Sim. En su opinión, la historia de Diusim era todavía sólo una marioneta en sus propias manos. Como resultado, la historia del poder de Diosim fue completamente ignorada, y cuando despertó, ya era demasiado tarde.
Como resultado, una feroz guerra secreta se intensificó en la aparentemente pacífica Jingzhou.
Mientras las dos facciones luchan a muerte y se niegan a ceder entre sí, una crisis mayor se ha acercado silenciosamente aquí.
El cómodo transporte y los ricos productos de Jingzhou no solo aportaron comodidad al desarrollo de todo el culto, sino que también se convirtieron en un campo de batalla para los estrategas militares por la misma razón. Esto allanó el camino para la posterior caída de Jingzhou.
Cuando agentes especiales trajeron a Soochow la noticia de la lucha interna por el poder en Jingzhou, Soochow se dio cuenta de que había llegado el mejor momento para retomar Jingzhou. Al mismo tiempo, Cao Cao comenzó a codiciar esta tierra.
En este momento, Guan Yu todavía no explicó la situación en ese momento, pero tomó la iniciativa de atacar a Cao Cao. Entonces Wu Dong aprovechó la oportunidad para enviar tropas y capturó Jingzhou, que ya estaba sumido en el caos, y pronto mató a Guan Yu y Diuxin.
Sin embargo, el poderoso culto no colapsó rápidamente, sino que gradualmente pasó a la clandestinidad. Más tarde, después de la reunificación de Wei, los descendientes de Pang entraron en Jingzhou y masacraron a la familia Guan Yu y a los miembros de su partido a gran escala. El culto se dividió, completamente oculto entre la gente y desapareció de toda la historia oficial.
En los largos años posteriores, esta organización religiosa surgió y cayó, y de vez en cuando tuvo cierto impacto en la historia china, pero a menudo desapareció rápidamente. En el proceso de desarrollo posterior, degeneraron gradualmente hasta convertirse en una fuerza grupal completa y la doctrina original del culto a la diosa se abandonó gradualmente. Con el tiempo se convirtió en una organización hermandad con Guan Yu y otras imágenes como dioses. El primer culto a la diosa fue completamente abandonado o incluso prohibido por completo. Asesinó brutalmente a varios fundamentalistas. Como resultado, esta facción de la historia Diusim desapareció del escenario de la historia china durante miles de años de continua persecución y matanza.
Como superviviente de esta facción de nicho, Luo Guanzhong tuvo que utilizar metáforas para explicar todo en sus obras con el fin de hacer públicos los hechos y esperar salvar su vida.
Para la historia de Diosim, utilizó símbolos como "luna" y "conejo" para representarlo. En cuanto a Guan Yu, representó a Guan Yu con el carácter chino "青", que combinaba la primera mitad del título de Guan Yu "Han Shou Hou Ting" y el carácter de la luna que representa la historia de Diuxin. Al mismo tiempo, el cian, como color, corresponde a la letra escarlata del cuento "El nombre de Diosim". En los dramas folclóricos chinos, Guan Yu siempre viste ropa verde, este es el origen.
Para ilustrar mejor los hechos, Luo Guanzhong inventó su famosa arma para Guan Yu: la "Espada Qinglong Yanyue", por temor a que las generaciones futuras no pudieran descubrir su intención original. No necesito explicar qué representan el dragón y la luna.
Luo Guanzhong usó la espada como arma de Guan Yu, esperando que las generaciones futuras pudieran ver los defectos. Porque en la dinastía Han no había espadas de mango largo en el ejército.
Por cierto, esta hermandad ha sido considerada descendiente de la familia Han en su desarrollo posterior. Después de que el ejército Qing entró en el Paso, gradualmente se fusionó con otras organizaciones anti-Qing para formar Hongmen. El carácter chino "Hong" en chino tradicional significa "tierra en movimiento", lo que significa que el pueblo Han perdió su tierra. Más tarde, después del derrocamiento de la dinastía Qing, algunos de ellos cambiaron su nombre por el famoso "Qing Gang"; la palabra "Qing Gang" es el origen y la historia anterior.