Escrito por Wang Shaoming
El vigoroso cuento "Heavenly Bureau" es majestuoso e impactante. La popular serie de televisión "En nombre del pueblo" mencionó una vez la novela "Heaven's Bureau". Vi esta colección de cuentos en la librería Xinhua y rápidamente leí el breve capítulo inicial "Heaven's Bureau".
Después de leer, miré a mi alrededor sin comprender, sin saber dónde estaba. Lo compré y lo leí muchas veces.
Esta es la descripción de Caos usándose a sí mismo como peón en la novela.
Hun Chao ha estado obsesionado con el Go toda su vida. En esta partida de ajedrez sin precedentes con Dios, utiliza su cuerpo como peón, lucha con su vida y presenta la más fuerte resistencia a su propio destino. No es una verdadera "obsesión". "Los más jóvenes" no pueden hacer tal movimiento.
Para servir como pieza de ajedrez, Caos se arrodilló en la esquina del tablero y murió. Ser una pieza de ajedrez y centrarse en el juego de ajedrez se ha convertido en el canto del cisne de la vida.
La mitad del éxito es el trabajo duro y la perseverancia de “saber que algo es imposible y hacerlo” la otra mitad es la incapacidad de satisfacer los deseos y cruzar la “línea de fondo” cuando toca; detener.
El fanático del ajedrez Hun Chao derrotó al cielo, pero se perdió. Qi Tongwei solo entendió la mitad de "Heavenly Bureau", y se convirtió en una tragedia del destino que supiera dónde detenerse pero no se detuviera.
El cuento de Acheng "El rey del ajedrez" también describe a este "fanático del ajedrez" y explica que "comer es la forma de vida y el ajedrez es la forma de la humanidad".
En el contexto de los jóvenes educados que iban al campo, el medio ambiente era sin duda difícil. La supervivencia era la primera prioridad para la gente en esa época.
La madre de Wang Yisheng había descubierto esta simple verdad hace mucho tiempo y le advirtió a Wang Yisheng que no fuera adicto al ajedrez, porque esta habilidad o especialidad no le permitiría mantenerse a sí mismo, pero Wang Yisheng sí lo hizo. Nivel de obsesión. Mientras haya algo para comer y mientras la vida pueda continuar, nunca estaré obsesionado con el ajedrez. Incluso si no hay nadie que juegue al ajedrez, jugaré ajedrez a ciegas en mi propio cerebro.
Cuando se trata de comer, Wang Yisheng solo se queda en la etapa de comer para satisfacer su hambre. Mientras pueda comer lo suficiente, no tiene requisitos más altos. El resto del tiempo, su atención es. completamente en el ajedrez. En cuanto a la comida de Wang Yisheng, Acheng la describió en detalle.
Es en un ambiente tan difícil y bajo la condición de no tener suficiente para comer que Wang Yisheng todavía está luchando en el mundo del ajedrez. Esta puede ser una tierra espiritual pura o una forma de escapar. de las limitaciones de la realidad.
En la competición de ajedrez para jóvenes educados enviados al campo, Wang Yisheng no pudo inscribirse porque normalmente buscaba gente para jugar al ajedrez y se tomaba demasiado tiempo libre. Sin embargo, durante la competencia, también vino a la ciudad con varios jóvenes educados, y Da Changshan (conocido como Jiao Dan), que había jugado ajedrez con él, Jiao Dan usó el ajedrez ancestral de su familia para ganarle la oportunidad a Wang Yisheng de participar, pero. Wang Yisheng falló. La madre de Wang Yisheng usó el cepillo de dientes que recogió para moler las piezas de ajedrez. Wang Yisheng siempre las llevaba consigo y las consideraba un tesoro. Esto demuestra el amor infinito de su madre por él.
Wang Yisheng jugó ajedrez con los tres mejores jugadores de la ciudad al mismo tiempo. Durante un tiempo, la multitud se reunió y galopó en el mundo espiritual. Tal vez este tipo de felicidad esté más allá de nuestra comprensión. La victoria final ha cambiado. No importa, aun así, Wang Yisheng finalmente ganó contra los tres primeros.
Después del concurso, al no tener dónde quedarse, varios jóvenes educados regresaron al escenario que el pintor les había encontrado.
Wang Yisheng, que ya estaba exhausto, se envolvió en una cortina y cayó en un sueño profundo. Las palabras al final invitan a la reflexión.
Quizás a lo largo de nuestra vida, debamos encontrar la felicidad con la que podamos “obsesionarnos”. No debemos vivir como los demás esperan de nosotros mismos, y los objetos por los que luchamos no son de ninguna manera el cielo, la tierra, o personas, pero puedes encontrar la alegría y el significado de la existencia en la vida.
¿Qué pasa si eres como el tonto del ajedrez Hun Chao, que gana media pieza en el cielo pero se pierde?
En la final de la "Conferencia de programas de entrevistas", las palabras de Wang Jianguo pueden hacer que la gente piense: "¿Un programa de entrevistas agrada a la audiencia o a sí mismo?" La risa puede cambiar la vida. ¿Por qué algunos comediantes que nos hacen reír se deprimen cuando hacen reír a la gente, complacen a los demás o a ellos mismos?
Si agradas completamente a los demás y te pierdes, tal vez esta sea la razón por la que muchos comediantes también se sienten infelices.
Una persona en el escenario y una persona en la vida no pueden tener exactamente el mismo papel. Si ese fuera el caso, sería como vivir en el ojo público todo el tiempo, vivir en el ojo público todo el tiempo. tiempo, si asumes el rol, ya no será un placer, sino un dolor de espalda. Es extremadamente importante vivir tu verdadero yo, y esto es algo de lo que nos hemos dado cuenta a lo largo de nuestras vidas.
El propósito de la vida no debe ser hacer cosas y mucho menos luchar, sino experimentar y disfrutar la vida. Si debes hacer algo para satisfacer tu supervivencia, no debes limitarte a ello, porque las cosas son infinitas.
Solo siendo “inútiles” o “inútiles” podemos entender mejor la vida. Pero en este mundo nadie está dispuesto a ser una persona inútil. Al final, esas personas y cosas útiles desaparecerán.
(2019.09)