Estas grandes palabras "Estado" y "racional" tienen una larga historia y cargas complejas, y cualquiera de ellas es ambigua. Sin embargo, la "racionalidad nacional" que combina ambas se ha convertido recientemente en una de las palabras clave en el campo de los estudios chinos: derecho, política, historia intelectual y relaciones internacionales. Inicialmente, surgió con traducciones del aprendizaje occidental, como la contraparte china de conceptos como rabia disatto, venganza de estado y razón de Estado (también traducida como "razón nacional"), pero una vez acuñado, pareció adquirir un significado independiente. La "racionalidad nacional" de diferentes teóricos se refiere a diferentes cosas y utiliza diferentes intenciones, dejando sólo la consistencia del "sustantivo". Por otro lado, incluso antes de la invención de la “razón de Estado”, ésta había sido discutida en diferentes ocasiones, como “interés nacional” y “necesidad nacional”. Este fenómeno contradictorio muestra que para tener una comprensión más clara del Estado y la racionalidad en nuestra era, existe una necesidad urgente de aclarar la niebla de la "racionalidad nacional".
¿Cuándo Meniche{1} estudió el clásico Die Idee der Staatsr? Cuando la versión inglesa de "Sons of New Geshket" se tradujo al chino, "la razón de la existencia del país" se tradujo como "razón nacional". A medida que la investigación de Foucault y Maurizio Viroli sobre la "racionalidad del Estado" recibió atención, la exactitud de la traducción comenzó a ser cuestionada, y algunos estudiosos la consideraron una mala traducción:
Filtraba seriamente "El significado original de "nacional "racionalidad" ha oscurecido nuestra visión histórica original y nuestra visión ideológica. Como concepto político, el surgimiento de la "racionalidad nacional" está estrechamente integrado con el proceso de racionalización de todo el mundo occidental en los primeros tiempos modernos. Su aparición significa el surgimiento de un nuevo tipo de "racionalidad" y el fuerte declive de la "racionalidad cívica" como "racionalidad moral". {2}
Sin embargo, la historia del traductor de "maquiavelismo" cree que la "razón nacional" al menos no demostró directamente la pasión, el sentido de justicia y el coraje de que estaba llena la "existencia nacional" cuando entró en la etapa histórica, no revela la connotación de su ética realista y su visión especial del mundo, por lo que la "racionalidad nacional" es más apropiada que la "racionalidad nacional". {3} Independientemente de las implicaciones políticas de esta paradoja, en realidad no constituye un desafío real a la traducción de la “racionalidad nacional”. Más bien, el problema es que, aunque la visión traducida como "razón nacional" revela los múltiples contextos del término -el "contexto de debate", el "contexto social" y el contexto de escritura de los investigadores contemporáneos (eruditos de países occidentales), Parece haber olvidado el "contexto" en el que los traductores y eruditos chinos utilizan el término. En chino, la racionalidad, como la ciencia, contiene cargas de valores positivos y a menudo se entiende como un conjunto de racionalidad y moralidad. Cuando una persona o cosa se llama "racional", significa que es legítima. {4}Sin mencionar que este país siempre ha sido moralmente cuestionable. Cuando se utiliza la "razón de Estado" para justificar diversas acciones que por necesidad tienen que ir más allá de la ley y la ética, ¿cómo podemos saber si este argumento es "razonable" o simplemente un encubrimiento? La "razón nacional" buena y limpia significa repetición, la "razón nacional" mala y mala parece ser una contradicción.
Además, rastrear el declive de la "racionalidad ciudadana" y el surgimiento de la "racionalidad instrumental" desde la perspectiva de la "racionalización" revela el significado detallado de "racionalidad estatal", pero también implica una especie de reducción. La "razón de Estado" se equipara con la "razón instrumental" y la política de intereses, lo que sin duda convierte "miles de mosaicos coloridos" (en Carl Schmitt) en blanco y negro. Si el significado de "razón nacional" es sólo racionalidad instrumental o interés nacional, ¿por qué necesitamos crear una palabra nueva, o despertar el fantasma que ha estado durmiendo durante siglos en la vieja pila de papeles ("razón nacional" ha sido inactivo en la academia occidental durante mucho tiempo)?
Como se mencionó anteriormente, también existen algunos problemas en la traducción de "racionalidad nacional", pero el núcleo del problema no es la traducción. El cambio sutil de la racionalidad nacional a la "racionalidad nacional" no sólo implica cambios en las palabras, porque "las palabras son la forma ideológica de los problemas de China" {5}; los cambios en las palabras también implican algunos cambios en la interpretación y evaluación políticas, porque estas palabras de el cambio se utilizan para apoyar, defender o condenar las prácticas políticas correspondientes. {6} Por tanto, debemos buscar pistas para entender el término "racionalidad nacional" a partir de la intención o el contexto del hablante. De hecho, los antecedentes básicos no son difíciles de entender.
Por un lado, el ascenso de China en el sistema mundial exige la comprensión de los "intereses nacionales reales" y la discusión de la estrategia nacional, es decir, la racionalización de la diplomacia nacional; por el otro, la construcción del Estado de China está inconclusa; democracia constitucional limitada y colapso social desordenado, degradación espiritual y una necesidad urgente de "racionalización" de los asuntos internos del país. La nueva era requería un nuevo vocabulario político, por lo que surgió la "racionalidad nacional" y se extendió como la pólvora.
Tomemos algunos teóricos típicos como ejemplos para ver lo que realmente significa su "racionalidad nacional". Algunos comentaristas consideran la "racionalidad nacional" como un indicador espiritual de la construcción nacional y creen que la "racionalidad nacional" proporciona una narrativa legal y legitimidad para el orden gigante de los Estados-nación, respondiendo de manera integral "por qué existe un país" y "¿cómo puede existir?". ¿ser un país?" Hay tres preguntas fundamentales: "país" y "cómo debe ser un país". {7}Aquí, la "racionalidad nacional" se equipara con el "saber chino", o más exactamente, con la personalidad espiritual del país. {8} "Se cuela en el mundo y se extiende por todo el planeta. Si bien sirve como mentor espiritual de los estados-nación modernos, moldea los pensamientos y las mentes acerca de este orden humano básico". {9}Es casi divino. El país reflejado en la "racionalidad nacional" pasa de la prosperidad a la civilización a través de la democracia y eventualmente se convierte en la siguiente trinidad:
El país no es sólo una comunidad de intereses bajo una política de intereses, sino también una comunidad de creencias idealistas. basado en * * * , por lo que es una especie de destino compartido, que realmente hace que las personas se sientan apegadas y aisladas. {10}
Esta trinidad de generalización historicista, retrato racionalista y visión humanitaria es su intención básica de afirmar la "racionalidad nacional", es decir, hacer de "China" no sólo un país político y la existencia de la ley, pero también una existencia ética y una atmósfera civilizada, para lograr el estado ideal de unión política de los pueblos libres. {11} Este tipo de optimismo (la palabra destino revela un optimismo desesperado) y el ideal nacional de la nostalgia no es elevado, y la intención original de la racionalidad nacional no es hermosa, pero precisamente porque es tan perfecta, simplemente ignora lo que el país Contiene elementos de la naturaleza, poder y violencia e incluso maldad.
No todo el mundo es tan optimista y algunos comentaristas están llenos de dudas sobre la "racionalidad nacional". En su opinión, la "razón nacional" es una "cuestión compleja que mezcla teoría política y connotaciones prácticas": ¿Es la "razón nacional" particularista o universalista? ¿"Racionalidad nacional" o "racionalidad nacional"? ¿Racionalidad trascendental que precedió y limitó la creación del Estado moderno, o racionalidad empírica que surgió simultáneamente con el Estado moderno? Razonabilidad dentro del país o