Debido a que no existe ningún registro escrito de literatura oral anterior a la historia, no se ha transmitido mucho, pero la mitología es bastante rica.
El contenido de los mitos antiguos chinos es extremadamente rico, pero la cantidad de mitos antiguos que se han transmitido es pequeña y breve, lo que muestra las características de estar dispersos y no sistemáticos, y no hay libros antiguos que registren específicamente mitos. La mitología griega antigua tiene su propio sistema, es numerosa, tiene un contenido extenso y rico, es muy completa y sistemática y ha desempeñado un papel muy importante en el desarrollo de la literatura europea. Las discusiones sobre las razones de las diferencias entre los dos textos mitológicos siempre han atraído a muchos estudiosos chinos y extranjeros. Diferentes personas tienen diferentes puntos de vista sobre la interpretación de este tema. Este artículo se centra en las razones por las que la mitología original de China está fragmentada. Los mitos son historias sobre la comprensión y la imaginación de los pueblos antiguos sobre los fenómenos naturales y culturales.
Es una temprana creación artística inconsciente de la humanidad.
Ya en la época a.C., los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin, como "El clásico de las montañas y los mares", "Zuo Zhuan", "Guoyu", "Chu Ci", "Shilu Chunqiu ", etc., han registrado historias chinas famosas. Mitología clásica.
También hay muchos registros sobre la mitología clásica en "Huainanzi", "Historical Records", "Hanshu", "Wuyue Spring and Autumn", "Sanli Wuji", etc. en la Dinastía Han y los Tres Reinos, así como en Sou Ji Shen y Yi Shu Ji en las Dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías.
La mitología es un género que tuvo una influencia temprana en diversas creaciones literarias en China. Sus temas y diversos personajes mitológicos tuvieron un impacto multifacético en la creación literaria de dinastías pasadas y en la formación de epopeyas nacionales. En particular, su rica imaginación y su método de visualización de objetos naturales están directamente relacionados con la formación de la ficción artística y los métodos de creación romántica de escritores posteriores.
La forma narrativa oral también se ha convertido en un precedente para géneros literarios narrativos como la novela.
Muchos mitos proporcionan directamente temas creativos para escritores y artistas.
Muchos mitos famosos también se han convertido en alusiones que la gente suele citar.
El valor del mito y la pseudobelleza, el valor histórico y la función cognitiva están estrechamente relacionados, que es la base para comprender la vida infantil humana y.
La clave de la gestión.
Tiene un gran valor referencial para el estudio del matrimonio, el sistema familiar, la religión primitiva, las costumbres y hábitos de la sociedad antigua.
La mitología china y su estatus en la historia literaria.
El brillo rico, colorido y moteado ha sentado una base sólida para el desarrollo de la literatura china durante dos mil cientos de años.
Los principales contenidos de la literatura Pre-Qin incluyen canciones y mitos antiguos, el Libro de los Cantares, la prosa Pre-Qin y Chu Ci.
El romancero antiguo es una especie de literatura oral y es imposible conservarlo todo. Ahora sólo se pueden encontrar registros esporádicos en algunos libros antiguos.
El romancero antiguo es el estilo literario más antiguo de nuestro país, es el aprendizaje oral de nuestros antepasados cantando durante las labores de producción.
Como fuente de la poesía china antigua y del estilo de escritura realista, reflejó verdaderamente las diversas labores y vidas de los seres humanos en ese momento, sentó una base realista para la creación literaria de las generaciones posteriores en China e iluminó China con brillo incomparable. La historia de la literatura.
Los mitos son creaciones orales colectivas de los pueblos antiguos para interpretar y describir artísticamente los fenómenos naturales y sociales con los que entraban en contacto.
Es una forma literaria original que deifica las fuerzas naturales y los héroes antiguos a través de inocentes historias de fantasía, y expresa el espíritu de lucha y el valioso espíritu de exploración de los pueblos antiguos.
La mayoría de los mitos chinos se conservan en libros antiguos como "El Clásico de las Montañas y los Mares", "Huainanzi", "Chu Ci", "Zuo Zhuan" y "Liezi". Entre todos los documentos antiguos, "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene el mayor valor teológico y es el libro que conserva más materiales mitológicos de la antigua China.
Estos mitos se pueden dividir a grandes rasgos en mitos de creación, mitos de ancestros, mitos de inundaciones, mitos de guerra, mitos de invención, etc. Entre los más famosos se encuentran Pangu Tiankai, Diosa reparando el cielo, Huangdi capturando a Chiyou, Dayu controlando las inundaciones, Houyi disparando al sol, Kuafu persiguiendo al sol, Jingwei reclamando el mar, etc.
Los mitos ocupan una posición importante en la historia de la literatura china y tienen un profundo impacto en las generaciones posteriores de literatura.
La combinación de realismo mítico y romanticismo tuvo un impacto positivo en los escritores posteriores, proporcionándoles una gran cantidad de temas literarios e imágenes artísticas. Su optimismo y heroísmo jugaron un papel importante en sus creaciones románticas.
Tras el surgimiento de la escritura, la literatura china rompió con el período legendario.
Las inscripciones en huesos de oráculo y algunas vasijas de bronce son las escrituras más antiguas que se conocen.
La aparición de inscripciones en huesos de oráculos y de inscripciones en bronce proporcionó las condiciones para el desarrollo de la literatura oral en literatura escrita, lo que marcó la germinación de la literatura escrita china.
Las baladas antiguas son la fuente más antigua de poesía china. Desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño, se produjo la primera colección de poemas de China, el Libro de las Canciones.
El Libro de las Canciones es la primera colección de poesía de China, que contiene 305 poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño.
El Libro de Canciones se divide en tres categorías: Feng, Ya y Song: "Feng" tiene 15 tipos de estilos nacionales, con un total de 160 capítulos, la mayoría de los cuales son la voz del país. "Ya" significa "rectitud" y está dividido en elegantes Hay 74 capítulos, 31 capítulos de Ya, un total de 105 capítulos, principalmente la voz de la corte imperial "Song" se divide en canciones de Zhou Song, Truffle y Shang; , con un total de 40 capítulos, que es la voz del salón ancestral.
El Libro de los Cantares utiliza de forma flexible tres técnicas de expresión: Fu, Bi y Xing.
La mayoría de los capítulos de "El Libro de las Canciones" tienen un sentido distintivo de la época y la popularidad, reflejando la rica y compleja vida social y los pensamientos y sentimientos de la gente desde la dinastía Zhou Occidental hasta mediados de la primavera. y Período de Otoño, sentando las bases del realismo de la poesía clásica china.
El Libro de los Cantares tiene un estatus elevado y una influencia de gran alcance en la historia de la literatura china. Ha establecido la excelente tradición de la poesía china, ha nutrido a generaciones de poetas y ha formado las características nacionales de la poesía china. arte.
La prosa anterior a Qin se divide en prosa narrativa y prosa razonadora.
La prosa narrativa anterior a Qin surgió y maduró gradualmente sobre la base de la tradición cultural de los historiadores.
El desarrollo de la prosa narrativa en el periodo anterior a Qin se puede dividir en tres etapas:
La primera etapa está representada por "Shang Shu" y "Primavera y Otoño".
"Shangshu" es la colección de documentos históricos más antigua de mi país y tiene un significado fundamental en la historia de la prosa china antigua.
Los Anales de primavera y otoño compilados por Confucio son el primer libro de historia cronológica de China y el creador de los libros de historia cronológica. Su estilo y "caligrafía" tuvieron una influencia clásica en la prosa posterior.
La segunda etapa está representada por "Zuo Zhuan" y "Guoyu".
"Zuo Zhuan" es la primera crónica de mi país con registros detallados, y también es la obra más ideológica y artística en prosa histórica anterior a Qin.
"Guoyu" es el libro de historia nacional más antiguo de China, que reúne materiales históricos de varios países.
La tercera etapa está representada por la política de los Estados Combatientes.
"Política de los Estados Combatientes" es también un libro de historia nacional, que describe principalmente las palabras y hechos de consejeros y estrategas militares durante el Período de los Estados Combatientes.
La aparición de la prosa narrativa anterior a Qin marcó la madurez de la prosa narrativa y abrió la tradición de la literatura narrativa en la historia de la literatura china.
La prosa razonadora anterior a Qin se formó y prosperó en la atmósfera académica del despertar espiritual racional anterior a Qin.
El desarrollo de la prosa razonadora en el período anterior a Qin pasó aproximadamente por tres etapas:
El cambio del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes: representado por Las Analectas de Confucio, Mozi y Laozi.
Las Analectas registran las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos en forma de citas, lo que refleja los pensamientos y actividades del confucianismo temprano.
"Mozi" es una colección de obras sobre Mozi y sus estudios posteriores, que refleja el pensamiento de los pequeños productores representados por el mohismo.
Las características artísticas son evidentes la literatura y la lógica.
"Laozi" es básicamente obra de Laozi, el fundador del taoísmo. Combina profundos pensamientos filosóficos y un exquisito lenguaje poético, presentando un estilo artístico único.
El período medio del Período de los Reinos Combatientes: representado por Mencio y Zhuangzi.
"Mencio" Las obras de Mencio y sus discípulos reflejan la aparición del confucianismo a mediados del Período de los Reinos Combatientes.
La prosa de "Mencius" refleja la transición de la bibliografía a la monografía, y su destacado logro literario reside en su soberbio arte argumentativo.
"Zhuangzi" es una obra escrita por Zhuang Zhou y sus estudios posteriores, y es también otro clásico del taoísmo.
Sus artículos son famosos entre los eruditos anteriores a Qin por sus logros artísticos únicos. Sus maravillosos pensamientos, su lenguaje desenfrenado y su estilo romántico reflejan su posición única en la prosa de varios estudiosos y sus brillantes logros literarios.
El último periodo de los Reinos Combatientes: representado por Xunzi, Han Feizi y Lu Chunqiu.
"Xunzi" fue escrito principalmente por Xunzi. Su sistema ideológico es amplio y profundo y es un desarrollo posterior del confucianismo.
La mayoría de sus artículos son monografías con una estructura rigurosa y una discusión exhaustiva, lo que indica que la prosa de razonamiento anterior a Qin ha entrado en una etapa de plena madurez.
"Han Feizi" es una obra representativa del pensamiento legalista. El artículo es claro y simple, reflejando las características básicas de los artículos legalistas.
"Anales de primavera y otoño de Lu" es una creación colectiva. Es un resumen a gran escala del pensamiento académico anterior a Qin y tiene una fuerte calidad literaria.
La prosa razonadora anterior a Qin tiene pensamientos profundos, tiene un estatus elevado en la historia de la literatura china y se ha convertido en una fuente importante de la literatura tradicional china.
Chu Ci, que se originó durante el Período de los Reinos Combatientes, tiene un significado especial en la historia de la literatura china.
"Chu Ci" se refiere a poemas y poemas que tienen las características locales de Chu en términos de música, idioma, objetos famosos, etc.
"Chu Ci" y "El Libro de las Canciones" constituyen juntos la fuente de la historia de la poesía china.
Las características estéticas únicas de la cultura Chu, junto con la inusual experiencia política y la calidad de personalidad única de Qu Yuan, crearon la brillantez de la literatura de Chu Ci y convirtieron a Qu Yuan en el primer gran poeta en la historia de la literatura china.
Chu Ci ha alcanzado un nuevo nivel artístico, ha nutrido a generaciones de escritores y ha tenido un amplio impacto en la historia de la literatura china.
Valor:
Las mujeres no sólo desempeñaron un papel importante en la producción, sino que también se convirtieron en el eje de la fratría en los asentamientos primitivos.
A menudo se dice que son los creadores de la humanidad y de todas las cosas.
Después del establecimiento de la sociedad patriarcal, aparecieron figuras mitológicas masculinas en el arte primitivo. Entre las muchas figuras míticas, aparecieron en consecuencia generaciones y genealogías.
Las tribus o clanes surgieron de asentamientos y fusiones entre clanes.
El surgimiento de tribus, tribus y tribus unidas provocó guerras entre tribus o tribus, formando la base de mitos sobre las relaciones entre diferentes tribus o tribus.
La esclavitud de los padres, la democracia militar tribal y las guerras entre tribus proporcionaron una importante imaginación material y artística para los mitos antiguos y las epopeyas heroicas.
Las batallas entre Gonggong y Chi You, la batalla entre Huangdi y Chiyou y la batalla entre el Grupo Huangdi y el Grupo Yandi en la mitología china son en su mayoría de esta naturaleza.
Su actuación se basa en la imaginación ingenua y la comprensión de los fenómenos naturales y sociales de los primeros seres humanos.
La trama que constituye una fantasía se considera algo real que ha sucedido.
Los mitos están llenos de fantasías mágicas, que arrojan un color extraño sobre la comprensión de los pueblos antiguos y el crecimiento y los cambios de todas las cosas en el mundo.
La mayoría de los personajes de los mitos tienen poderes sobrehumanos y se imaginan basándose en la propia imagen de los pueblos primitivos, las condiciones de producción, la comprensión de las fuerzas naturales y la necesidad de mejorar sus habilidades.
Se puede ver claramente en algunos mitos que la mayoría de los personajes míticos creados por las tribus en la economía de la caza están relacionados con la caza; la mayoría de los personajes míticos creados por las tribus en el período agrícola primitivo están relacionados con la agricultura; .
En aquella época se utilizaban arcos, flechas, cuchillos y hachas como armas, y los personajes mitológicos se volvieron expertos en crear y armarse con estas herramientas.
Aunque los héroes (dioses) de la mitología son a menudo los creadores de milagros humanos, también suelen encontrarse con reveses y desgracias.
Refleja las limitaciones realistas del mito y la fantasía.
Los mitos primitivos son producto de condiciones históricas únicas en la infancia humana y son una forma de comprensión de la naturaleza y la sociedad por parte de los pueblos primitivos.
Refleja las primeras actividades de pensamiento de la humanidad.
Los antiguos en la era salvaje, su nivel de comprensión del mundo objetivo no podía superar su baja productividad e incapacidad para luchar contra la naturaleza.
Así que en la observación de fenómenos naturales y sociales, la mayoría de ellos son intuiciones, conjeturas y conjeturas.
Con el desarrollo de la productividad social y la inteligencia humana, los mitos primitivos generalmente ya no aparecen.
Sin embargo, debido al desarrollo de la sociedad y al desequilibrio del conocimiento cultural de las personas, en algunas regiones y pueblos han surgido mitos y fantasías que son incapaces de controlar eficazmente la naturaleza en la práctica y no pueden explicar científicamente el origen de la mundo y cambios en los fenómenos naturales en su comprensión todavía inevitables o imposibles de evitar por completo.
Pero estas obras son diferentes a los mitos originales.
Los mitos contienen diversos pensamientos y actividades infantiles de los antiguos, que reflejan la visión primitiva del mundo en muchos aspectos.
A menudo incluye ciencia primitiva, filosofía primitiva y religión primitiva.
Creencia en maestros sobrenaturales, creencia en el animismo, creencia en la existencia de almas y dioses y otros conceptos y conciencias primitivos, así como el culto a los tótems, la creencia en brujería, el culto a la naturaleza, el culto a los antepasados y otros factores que constituyen La visión del mundo de los pueblos antiguos.
En la mitología, todos los fenómenos naturales e incluso algunos seres sociales son considerados vivos, dotados de características humanas y habilidades sobrenaturales.
Las formas imaginarias exageradas como pájaros y animales raros, monstruos, dioses de clanes, dioses tribales, dioses del trueno y dioses de la lluvia en los mitos son todos inseparables de estos conceptos.
La comprensión y la imaginación de algunas relaciones causales entre humanos y animales, humanos y naturaleza, y naturaleza y naturaleza en los mitos existen como diversas manifestaciones de las ideologías de las personas en tiempos mitológicos.
La literatura de la nación china es una comunidad literaria de todos los grupos étnicos con la literatura china como cuerpo principal.
La literatura china tiene una larga historia de miles de años. Tiene sus propias características, contenido especial, forma y estilo, sus propios ideales estéticos, su propia tradición ideológica y cultural dominante y su propio sistema de crítica teórica.
La poesía es una de las primeras formas artísticas de la literatura china y un nuevo estilo de poesía que surgió después de las Canciones de Chu. El estilo nacional del "Libro de las Canciones" y el Chu Ci representado por "Li Sao" son dos modelos de la poesía china antigua.
En términos de métodos creativos, Guo Feng y Li Sao crearon respectivamente las tradiciones poéticas del realismo y el romanticismo en la literatura china.
Durante las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, apareció un nuevo estilo de poesía: Yuefu. Este estilo de poesía tiene un fuerte sentido de la realidad y es un símbolo importante de Yuefu.
En los conceptos literarios tradicionales chinos, la prosa se considera una literatura auténtica tan famosa como la poesía.
La primera colección de narrativas y ensayos argumentativos de la historia de la literatura china es "Shang Shu".
La novela a menudo se considera un chisme; la ópera tradicional china se considera una obra poco elegante.
Así que las novelas y óperas comenzaron relativamente tarde y no se desarrollaron rápidamente hasta las dinastías Yuan, Ming y Qing.
Aunque la literatura china antigua está en constante desarrollo, muestra características extremadamente estables y solidificadas.
Debido a que la mayor parte de la literatura china se produjo en el suelo de producción a pequeña escala de la sociedad feudal, casi siempre se desarrolló en un país centralizado y unificado que valoraba las ideas culturales y controlaba estrictamente la cultura.
Esto formó el carácter digno y estable de la literatura china antigua.
En quinto lugar, la influencia de la antigua mitología china en la literatura posterior.
La mitología china antigua tiene una larga historia, no sólo dejando una preciosa riqueza espiritual para la historia china, sino también haciendo ciertas contribuciones a la historia de la literatura china. En otras palabras, los antiguos mitos chinos ocupan una posición importante en la historia de la creación oral de los pueblos e incluso en la historia de la creación literaria.
La mitología es un género temprano que influyó en diversas creaciones literarias en China.
Su contenido temático y diversos personajes mitológicos han tenido un impacto multifacético en la creación literaria de dinastías pasadas y en la formación de epopeyas nacionales, en particular, su rica imaginación y su método de visualizar las cosas naturales han sido estrechamente relacionados. relacionado con las generaciones posteriores Existe una relación directa entre la ficción artística del escritor y la formación de métodos creativos románticos.
La forma narrativa oral de los antiguos mitos chinos también se ha convertido en el primer género de la literatura narrativa, como las novelas. Muchos mitos proporcionan directamente temas creativos para escritores y artistas.
Algunos mitos famosos también se han convertido en alusiones citadas a menudo por la gente, como "Pangu creó el mundo".
El valor estético, el valor histórico y la función cognitiva de los mitos están estrechamente relacionados y son la clave para comprender la vida y la psicología de la infancia humana.
Tiene un gran valor referencial para el estudio del matrimonio, el sistema familiar, la religión primitiva, las costumbres y hábitos de la sociedad antigua.
La mitología china ha atraído la atención de algunos filósofos, historiadores y eruditos de la antigua China.
No solo lo describieron y citaron en sus obras, sino que también proporcionaron algunas ideas, explicaciones y explicaciones fragmentarias del mito.
Pero está más influenciado por el confucianismo y excluye su imaginación ilusoria en un intento de encontrar una base histórica.
En la literatura podemos ver la continuación y desarrollo del espíritu mitológico.
La influencia del mito en la literatura también se refleja en dos aspectos: uno es como material para la creación literaria, y el otro es que incide directamente en la forma de pensar, expresar y valorar la creación literaria.
Los mitos no sólo son registrados directamente por las generaciones posteriores, sino que también proporcionan material para diversas obras literarias.
Por ejemplo, la transformación de Kunpeng en Xiaoyaoyou y la "disrupción" en El Emperador estos dos mitos dan al texto completo un color romántico cambiante y extraño.
En cuanto al uso que hace Cao Zhi de la imagen de Mi Fei, la diosa de Luoshui, creó la popular "Oda a la Diosa de Luo", que fue una creación exitosa utilizando materiales mitológicos.
El fenómeno de utilizar la mitología en la poesía se puede encontrar en todas partes de la historia de la literatura china. Por ejemplo, "El Libro de las Canciones", "Fengya" y "Shengmin" describen varios milagros en Houji y el. Chu Ci "Li Sao" tiene muchos dioses de todos los ámbitos de la vida.
Desde entonces, los poetas, especialmente los románticos, han incorporado a menudo la mitología a su poesía. Por ejemplo, el poema "Yaochi" de Li Shangyin dice: "La ventana de los parientes de la abuela en Yaochi se abre, su canción llega al suelo y los ocho caballos viajan miles de kilómetros todos los días para no regresar nunca".
"Es un uso mágico de imágenes mitológicas.
También existen muchas novelas y óperas basadas en mitos, que utilizan principalmente la peculiar imaginación de los mitos y recrean las imágenes o tramas de los mitos.
Por ejemplo, la novela de Li "Liu Yi" de la dinastía Tang creó un hermoso mito del amor.
La adopción y transformación de la mitología en las novelas de dioses y demonios Ming y Qing alcanzó el punto más alto de este tipo de literatura. Como representante de "Viaje al Oeste", de Sun Wukong, podemos ver fácilmente la influencia de Xia Qi, Chi You, Xing Tian y Huaiwo Wuqi Monster que compitieron con el emperador por el trono.
Además, hay muchas tramas mitológicas que invitan a la reflexión en "Historias extrañas de un estudio chino", "Flores en el espejo", "El romance de los dioses" y "El sueño de las mansiones rojas". .
Se puede decir que los mitos antiguos se utilizan como material en todos los rincones de la literatura clásica china. Después de ser excavado y transformado por escritores, vuelve a irradiar luz en nuevas obras, dando a las obras literarias un encanto artístico único.
Los mitos, como expresión concentrada de la ideología de los ancestros primitivos, encarnan el pensamiento y los sentimientos de los ancestros sobre sí mismos y el mundo exterior, y contienen ricos factores emocionales.
Estas imágenes míticas están fijadas en la historia, fluyen en los corazones de generaciones a través de la acumulación cultural y siempre aprovechan la oportunidad para aparecer en diversas formas en las obras literarias de generaciones posteriores.
En otras palabras, la importancia del mito para la literatura no es sólo que es el material para los escritores, sino que, lo que es más importante, aquellas obras que consciente o inconscientemente utilizan prototipos mitológicos pueden guiar a los autores o lectores hacia nuestros antepasados. profunda experiencia emocional que alguna vez existió, aliviando así la presión de la realidad y la mundanalidad de Paramore.
La importancia del mito como arquetipo es más importante que su importancia como material.
Cuando Qu Yuan sufrió repetidos golpes en el mundo real y quedó indefenso, recurrió resueltamente a los mitos antiguos: casarse entre dragones y fénix, viajar entre inmortales y cruzar el mar, y mendigar chicas en todas partes.
Es el enorme poder del mundo mítico lo que le permite trascender el mundo real, respalda su personalidad y alivia su trauma mental.
Al mismo tiempo, algunas imágenes abstractas y generalizadas en "Li Sao", debido a su profundo trasfondo mitológico y al refinamiento creativo de Qu Yuan, se han convertido en sólidos prototipos mitológicos y se han transmitido de generación en generación. la historia de la literatura china.
"Historias extrañas de un estudio chino" de Pu Songling trata el mito no sólo como material material, sino como todo el sustento espiritual. Es un rechazo de este mundo injusto y un rechazo de los sentimientos míticos y el mundo mítico. Una especie de refugio.
Como dijo Jung: “Quien habla en imágenes originales habla simultáneamente en las voces de millones.
Él hace de nuestro destino individual el Destino humano, quien despierta en nosotros todos los poderes de la misericordia. .
Son estas fuerzas las que garantizan que los humanos puedan escapar del peligro en cualquier momento y pasar la larga noche.
Se puede decir que las obras de Qu Yuan, Pu Songling y otros encarnan la esencia y el poder de los arquetipos míticos.
En resumen, las características estructurales y de conciencia básica de la mitología china se han convertido en los factores más fundamentales que determinan la estructura y el estilo de la literatura china.
La mitología china ocupa un lugar importante en la historia de la creación oral y la creación literaria del pueblo chino.
Por un lado, sirve como material para la creación literaria; por otro, afecta directamente la forma de pensar, expresión y apreciación de la creación literaria a través de la rica imaginación y visualización de las cosas naturales.
Por lo tanto, también se puede decir que la literatura china se originó a partir de la mitología china, y la mitología se originó a partir de la producción laboral. Bajo la influencia de la mitología china, la literatura china se ha sublimado.
La literatura china, con su excelente historia, diversas formas, ricas obras, estilo único, personalidad distintiva y encanto seductor, ha creado un capítulo glorioso y grandioso con características chinas únicas y se ha convertido en una historia mundial. literatura más antigua del mundo, ocupa una posición importante en la historia del desarrollo de la literatura mundial.