El desarrollo de Atlantic Ci en la dinastía Song del Norte se puede dividir en tres etapas. En la primera etapa, Yan Shu, Yan y Ouyang Xiu heredaron la "Colección Huajian".
Xu es la transición de Tang a Song; en la segunda etapa, los nuevos desarrollos en forma y contenido de Liu Yong y Su Shi, así como las creaciones artísticas de Qin Guan, Zhao Lingzhi y He. Zhu, promovió diversas formas de poesía Song. En la tercera etapa, la creación artística de Zhou Bangyan refleja la profundización y madurez de la poesía Song. Estas tres etapas no están completamente separadas en el tiempo, pero sí entrelazadas en cuanto a su desarrollo y evolución, la herencia y la innovación no están separadas entre sí.
Yan Shu y Ouyang Xiusheng se llevaban bien. Les encantaba la poesía Southern Tang de Feng Yansi, pero no tenían la experiencia ni las emociones de Feng Yansi.
Los poemas pueden ser "románticos y sutiles", "gentiles y limpios" y más "ricos", o "escasos", "profundos y elegantes" y también "desdeñosos"
" Yu" tiene muchas similitudes con la "flor" en Xishu. "Zhu Yu Ci" de Yan Shu, "Ti Jian Yue Fu" de Ouyang Xiu y un interesante "Drunken Qin" nunca rompen los temas tradicionales en términos de contenido ideológico, y no hay nuevas creaciones en la forma artística. En la primera etapa del desarrollo de Ci en la dinastía Song del Norte, las creaciones de Yan Shu y Ouyang Xiu se centraron principalmente en la herencia; las creaciones de He Yan ya han mostrado las características del pueblo Song. Yan ha realizado innovaciones sobre la base de la herencia. Aunque la poesía de Zhang Xi'an nunca superó la categoría de "salón de flores", creó una poesía lenta, que preparó el cambio en el estilo de la poesía en términos de forma artística. Aunque la creación de Yan sigue siendo una canción lírica al estilo de "Huajian Ji" en forma artística, "contiene la sintaxis del poeta, es fresca y poderosa, y puede sacudir los corazones de las personas" ("Prefacio a Shan Ji" de Huang Tingjian), abriendo El contenido ideológico de Song Ci El pionero de la innovación no puede considerarse como la "Colección Zhui Huajian" (Volumen 21 de "Jie Zhi Zhai Lu" de Chen). Song Ci se convirtió en Yan y Yan, completando verdaderamente la transición de Tang a Song. Sin embargo, durante esta etapa de transición, la transformación de la poesía Song Ci ya había comenzado. Entre ellos, el primer reformador fue Liu Yong. Liu Yong es cuatro años mayor que Yan Shu y 12 años mayor que Ouyang Xiu. Ambos son escritores líricos de principios de la dinastía Song del Norte. Pero la influencia de Liu Yong no se limitó a principios de la dinastía Song del Norte, sino que se extendió a toda la dinastía Song del Norte. Liu Yong tomó un camino completamente diferente al de Yan y Ou. Yan y Ou eran figuras destacadas de la política y la literatura, pero Liu Yong era un erudito pionero que estaba "frustrado y aburrido, deambulando". Pero precisamente gracias a esto, Liu Yong tuvo la oportunidad de penetrar en las clases más bajas de la sociedad. Sus obras han tocado ampliamente la vida social. Además del amor entre hombres y mujeres, también reflejan algunos aspectos de la vida urbana y, en cierta medida, la vida, los pensamientos y los sentimientos de la gente de clase baja de la ciudad. Además, también era bueno absorbiendo los nutrientes de las letras populares, incorporando melodías populares en sus letras y creó una gran cantidad de letras lentas, que efectivamente expandieron el sistema de letras. Por lo tanto, la creación de Liu Yong obtuvo una amplia base social y sentó las bases para el desarrollo de la poesía Song.
El papel de la base.
A mediados y finales de la Dinastía Song del Norte, Su Shi entró en el mundo de la poesía, abriendo una nueva situación para el desarrollo de la poesía en la Dinastía Song del Norte. Su Shi consideraba a Ci como "el sucesor de la poesía" ("Un poema para Zhang Ziye") y lo "transformó" aún más basándose en los límites y sistemas ampliados de Liu Yong. "Qin Yuan Chun", "Pabellón Deng Gu", "Jiang Cheng Zi", "Viejo hablando de adolescentes", "Shui Tiao Ge Tou", "Cuándo es la luna", "Niannujiao", "Sin retorno" en Dongpo Capítulos de Yuefu como "River" agregaron brillo al mundo de la poesía de la dinastía Song del Norte. En lo que respecta a Su Shi, la letra "no se puede tocar y habla de todo" (Volumen 4 de "Art Outline" de Liu Xizai), y se convirtió en un estilo de poesía lírica independiente en Europa y el estado de Yan, la creación; Las letras no eran sólo para cantar canciones y para prostitutas, sino que expresaban directamente sentimientos y ambiciones. El surgimiento de Su Shi promovió el desarrollo de la poesía Song del Norte en una dirección multipolar. Por un lado, la influencia de Liu Yong fue de gran alcance y la creación de poesía lenta en la dinastía Song del Norte se volvió más próspera después de Su Shi y Qin Guan. Por otro lado, durante el mismo período y posteriormente, los seguidores de Su Shi aprendieron de sus letras y, aunque cada uno ganó algo, no se apegaron a un modelo y se desarrollaron en diferentes direcciones. La "transformación" de Liu y Su y el resultado de su competencia llevaron a una situación próspera en la dinastía Song del Norte, donde varias escuelas de pensamiento competían. La poesía de la dinastía Song del Norte, que se encuentra en una etapa de desarrollo y cambio, no puede resumirse en los estilos llamados "elegantes" y "audaces".
En esta etapa, además de la "transformación" de Liu Yong y Su Shi, las creaciones artísticas de Qin Guan, Zhao Lingzhi y He Zhu también desempeñaron un cierto papel en la promoción del desarrollo de Ci en la dinastía Song del Norte. Qin Guan nació en la familia de Su Shi. Él "creó su propio camino único y se convirtió en un maestro excepcional" (Volumen 2 de "Kuang Zhouyi Hui Feng Hua Ci"). Sus letras "elegantes y exquisitas" (Volumen 2 de Biji Manzhi de Wang Zhuo) no son similares a las letras de Su Shi. El discípulo de Su Shi, Zhao Lingzhi, imitó la letra de Su Shi pero no logró captar la esencia. Sin embargo, Qin Guan escribió 10 versos (poemas combinados), cantando las historias de muchas bellezas de la historia, y Zhao Lingzhi escribió 12 melodías superiores (versos), integrando las historias de Zhang Sheng y Cui Yingying en las letras, formando el prototipo de un daqu. Se originó a partir de óperas posteriores y añadió muchos estilos de poesía de la canción del norte. Además, el poema de He Zhu "La persona más alta es la mejor del mundo, y es tan hermosa como el oro, y es tan encantadora como seductora y encantadora, tan tranquila como la dinastía Song, tan trágica como Su Li" ("Prefacio al regreso de He Fang a Yuefu"), también añade un gesto a la poesía en desarrollo de la dinastía Song del Norte.
A finales de la dinastía Song del Norte, Zhou Bangyan aprovechó los puntos fuertes de muchas escuelas de pensamiento y llevó a cabo una serie de trabajos integrales para promover la madurez de Ci. En términos del contenido ideológico de la creación de letras, "Buscando talentos de lejos y expresando afecto en oraciones largas y cortas" de Zhou Bangyan (prefacio de la "Colección Pianyu" de Liu Su) realza la "física" de las letras en términos de; En su expresión artística, Zhou Bangyan "utiliza el dialecto Tang para introducir la letra". (Volumen 21 de "Zhizhai Lu Shujie"),
Y presta atención a la disposición y estandarización de las palabras, que proporciona un modelo. para la creación de palabras.
Después de Dunan, surgió una nueva situación en la creación lírica. Por un lado, el lado izquierdo del río era pacífico y "próspero" económica y culturalmente. El estilo de las letras todavía prevalece en la sociedad, lo que proporciona un entorno social favorable para la creación lírica. Por otro lado, los grandes cambios en la historia social, desde la dinastía Song del Norte hasta la dinastía Song del Sur, y la agitación política afectarán inevitablemente al mundo; de la poesía y la música, afectando así el desarrollo del estilo de la evolución de las letras tiene un cierto impacto. Los poetas de la dinastía Song del Sur siguieron sus propios caminos creativos y crearon con diferentes actitudes y métodos.
El continuo desarrollo y cambio de palabras juegan diferentes roles. Los escritores de Dunan, Li Qingzhao y Xiang Ziyin, viajaron de sur a norte y sus creaciones marcaron la transición de la dinastía Song del Norte a la dinastía Song del Sur.
Li Qingzhao experimentó personalmente la transformación social entre el norte y el sur, y su experiencia de vida, sus pensamientos y sus sentimientos han experimentado cambios tremendos. El contenido, el estado de ánimo e incluso los colores y sonidos de las letras han cambiado en consecuencia, de brillantes y frescas a melancólicas y profundas tristezas. Sin embargo, la "verdadera naturaleza" del texto no ha cambiado y su creación ha servido de ejemplo para que los escritores de Dunant expresen contenidos nuevos en formas antiguas. Antes de la "Revolución Jingkang", Xiang Ziyin vivía una vida tranquila y tranquila, y sus letras eran en su mayoría productos de entretenimiento de "Huajian" y "Zunqian", que eran letras de vino absolutas después de la "Revolución Jingkang". estuvo involucrado en Entrar en el torbellino en constante cambio de la vida social, sus letras, contenido y estilo son todos diferentes a los de antes. Xiang Ziyin puso "Jiangnan New Ci" al frente, y lo que hizo más tarde se llamó "Jiangbei Old Ci". La creación de Xiang Ziyin también marcó el camino para grandes cambios en la creación lírica.
Los poetas posteriores a Du Nan incluyen a Lu You, Xin Qiji, Chen Liang, Liu Guo, Liu Kezhuang, Liu Chenweng, Jiang Kui, Shi Dazu, Wu Wenying, Zhang Yan, etc. , heredó y llevó adelante la experiencia de creación artística de sus predecesores sobre la base de Li Qingzhao y Xiang Ziyin, y desempeñó un papel en la promoción del desarrollo continuo de Ci. Al mismo tiempo, en el proceso de "gong" y "cambio", Xin Qiji nació en un mundo en decadencia y "no pudo aprovechar al máximo sus talentos". Publicó su "lealtad y enojo", así como su "depresión y aburrimiento", donde no tenía dónde desahogarse. Sus poemas no sólo expresan los grandes temas y sentimientos de la Anti-Restauración Dorada, sino que también elogian el paisaje natural y la vida agrícola, reflejando la perspectiva social de la época en muchos aspectos. En términos de creación artística, Xin Qiji formó sus propias características después de varias discusiones e intentos. La creación de Xin Qiji encarna el mayor logro de la poesía de la dinastía Song del Sur. Sin embargo, algunas de las obras de Xin Qiji, en términos de expresión, "en voz alta y silenciosa" (el "Prefacio a Xin Jiaxuan" de Liu Kezhuang), parecen muy salvajes, algunas obras en las que se ha puesto demasiado esfuerzo son inevitablemente nerviosas, lo que también jugó un papel; papel en el cambio del estilo de escritura.
Los escritores contemporáneos de Xin Qiji, Lu You, Chen Liang, Liu Guo o Jia Xuan, "tienen poco talento y poco aprendizaje, pero letras similares" ("Yi Gang? Overview of Lyrics and Songs"); o seguir el ejemplo de Jiaxuan, "la escritura es más sofisticada" "Power" ("¿Poemas seleccionados de Hua'an" de Huang Sheng? Una maravillosa antología de poemas desde el ZTE (Volumen 5); o sentimental, está Taijiaxuan (Continuación de "Obras completas de la Universidad Houcun" Volumen 180 "Charla poética") de Liu Kezhuang. Se puede decir que Xin Qiji El "mismo origen" o "vasallo" Liu Kezhuang y Liu Chenweng, los letristas de la última canción del sur. La dinastía y las dinastías Song y Yuan eran admiradores de Xin Qiji.
Los logros de los escritores posteriores a Dunan, como Lu You y Xin Qiji, reflejan principalmente la vida de la época y encarnan el espíritu de la época. los tiempos en forma de poemas líricos; Jiang Kui, La exploración y los intentos de otros en la expresión artística de Ci son sus logros
Cuando Jiang Kui ingresó al mundo de CI, se enfrentó al problema de. transformando su estilo Ci basado en su propia "armonía" y "." Teoría "diferente" ("Narrativa de poesía taoísta Baishi II"), escribió sus propios poemas utilizando el método poético de la Escuela de Poesía de Jiangxi y creó uno propio, excepto Qingzhen. y Jiaxuan al mismo tiempo, porque era bueno en música, competente en teoría musical y Ci La combinación con la música logró el objetivo final, el llamado "talento literario silábico, armonioso y excelente" ("Catálogo Sikuquanshu"). Su búsqueda artística también logró grandes logros.
Las letras de Shi Dazu son claras y hermosas, el estilo es bastante cercano al de Jiang Kui. En lo que respecta a la creación artística, los poemas históricos deben ser "ligeros y redondos", "emocionales y plenos" y "únicos y únicos". Tiene las ventajas de la agudeza, la frescura y el ocio, sin perder la obscenidad" (Prefacio de Zhang Zi). a Meixi"). Sin embargo, debido a la falta de contenido ideológico profundo, y "las habilidades de escritura son más generosas que la generosidad" ("Poemas varios de Jiecunzhai de Zhou Ji") "), sus logros aún no son tan buenos como los de Jiang Kui.
Wu Wenying fue otro gran poeta después de Jiang Kui en la dinastía Song del Sur. Wu Wenying propuso una vez cuatro criterios para evaluar la poesía: "El ritmo debe ser armonioso. Si no es armonioso, el poema lo será. sea largo y corto; la parte inferior es una palabra elegante, mientras que las palabras indecentes son casi confusas, las palabras no deben ser demasiado explícitas y directas, sin un significado profundo, lo que te volverá loco; y pierde tu suavidad "(Citado de "Yuefu Zhifan" de Shen Yifu) La llamada asociación y no asociación, elegancia y vulgaridad, franqueza y profundidad, locura y suavidad, así como los argumentos relativos muestran que la propuesta de Wu Wenying tiene base. sobre la situación actual de Ci Wu Wenying Las palabras "Shen Jia es cuidadoso y el pulso está bien perforado, puede ayudar a los latentes y puede abrir su propio camino" (Posdata de la "Colección de poesía Zhu Zumou Mengchuang") Debería serlo. dijo que está relacionado con esta propuesta, mientras que Wu Wenying enfatiza demasiado la elegancia en el contenido y la forma. Hubo una búsqueda excesiva de "integración" y "ocultamiento", y las palabras eran "vacías y desconocidas" (señaló Shen Yifu Yuefu). Esto llevó al declive de la poesía en la dinastía Song del Sur.
En las dinastías Song y Yuan, había "reír". Zhang Yan, conocido como "gente", es un poeta que también es bueno en. La música de Zhang Yan no es sólo "un gran trozo de piedra blanca fragante, sino también un buen maestro" ("Art Outline? "Ci Qu Lue"), muchas de las diversas fortalezas de los poetas fueron recogidas y pueden ser. "ganó escribiendo en horizontal" (Volumen 16 de "Cronología de Linz"). Su poema "Qingyuan Satisfaction" ("Esquema artístico? Resumen de letras y canciones") es autónomo. Sin embargo, en la situación de que "el camino del sonido ha sido abandonado durante mucho tiempo", "Single Vibration Ends in Chaos" de Zhang Qian (Yin Zhongxu de "White Clouds in the Mountain") finalmente no logró salvar la mala suerte de Song. Ci. En este punto, la era de Song Ci ha terminado.
Los poetas de la dinastía Song del Sur, ya fueran Lu You, Xin Qiji, Jiang Kui o Zhang Yan, exploraron y desarrollaron el mundo artístico de Ci por caminos diferentes, pero todos fracasaron. para alcanzar la perfección. Resolver nuevos problemas en la investigación de la ciencia de las palabras. En la dinastía Song del Sur, la poesía "se concentró gradualmente en las palabras para buscar mérito" ("Hao'an Flower Thorns" de Feng Xu), desarrollándose en la dirección de la elegancia y los literatos, por otro lado, continuó combinando música y canciones; , que "combinado con letras folclóricas" "melodías menores" (principalmente "cantar", "cantar" y varias melodías palaciegas) se integran y convierten en música.
Ésta es la tendencia general en el desarrollo de letras de frases largas y cortas.
Ci se desarrolló y prosperó en la dinastía Song y experimentó un proceso de desarrollo, madurez e incluso transformación. Después de la dinastía Song, aunque el estilo Ci no estaba muerto, era el regusto del final.
En la literatura de la dinastía Song, el Ci, como estilo poético especial, tiene ciertas limitaciones a la hora de reflejar la realidad y expresar emociones, pero no puede "decir lo que la poesía puede decir". Sin embargo, debido a su especial personalidad artística, "puede expresar lo que la poesía no puede expresar", lo que permitió a los artistas Song mostrar sus talentos en este campo artístico especial y convirtió la poesía Song en un representante de una generación de literatura.