Zheng He es una organización religiosa fundada por Zhang Daoling y transmitida de generación en generación. Tiene a Laozi como líder, la fe es suprema, el método de registrar el ayuno es el método de difusión y la búsqueda. de la inmortalidad es el reino más elevado. Desde que Zhang Daoling comenzó a practicar la alquimia en la montaña Longhu, la montaña Longhu ha sido llamada la montaña taoísta número uno en China. Zhang Daoling es el fundador del Camino de la Justicia. Él es el antepasado Shi Tian, también conocido como Shi Tian de primera generación.
Desde que Zhang Daoling de la dinastía Han del Este estableció formalmente la secta Zhengyi, Tianshi Tao tiene una historia de casi dos mil años en China. En el proceso de su propia herencia y desarrollo, Zheng He continuó absorbiendo la esencia de la cultura tradicional china y se convirtió en uno de los principales pilares ideológicos de la cultura tradicional china.
Los antecedentes de la fundación del taoísmo shitiano por parte de Zhang Daoling: en ese momento, en la región de Bashu, el primitivo pueblo Ba creía en la brujería primitiva y llevaba a cabo sacrificios obscenos a gran escala para dañar al pueblo. Y estos maestros de Bodhidharma que adoran fantasmas y dioses (nombre científico: espíritus malignos) reúnen gente para ganar dinero y hacer muchas cosas malas.
Tianshi Zhang llevó a sus dos discípulos Wang Chang y Zhao Sheng y el "Sutra de la alquimia de los nueve calderos del Emperador Amarillo" a la montaña Beimang para practicar, y acabó con el Culto del Exánime que dañaba a la gente. Este es el prototipo de la historia difundida en Sichuan y Chongqing de que Zhang Tianshi usó la espada de Taishang Laojun para derrotar a los soldados fantasmas.
Datos ampliados
A mediados del Período de los Reinos Combatientes, el taoísmo Huang-Lao prevalecía en el estado de Qi y respetaba a Huangdi y Laozi. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, los gobernantes respetaban las enseñanzas de Huang Lao y gobernaban sin hacer nada, creando una era próspera de "gobierno por cultura y paisaje".
Después del emperador Wu de la dinastía Han, la teoría de Huang-Lao penetró profundamente en el pueblo, se fusionó con Fang para formar Huang y se transformó de una creencia política a un grupo religioso. El confucianismo de Confucio y Mencio incluye el taoísmo y forma el cuerpo principal de la ética religiosa; las ideas y contenidos del mohismo, como el respeto a los fantasmas y los dioses, la amistad y la asistencia mutua, y los métodos científicos y tecnológicos están cubiertos por el taoísmo;
El "Libro de los Cambios" es taoísta. Los clásicos básicos de Yixue, los pensamientos de Yi Xue penetran en la teología y la filosofía, Zuo Fu Dan Dao y Zhai Jie Yike. La teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos de Zou Yan también es una parte importante del taoísmo.
El "Taiping Jing" del taoísmo Huang-Lao en la dinastía Han aboga por la transformación del cielo y la tierra, la unidad del cielo y el hombre, la carga del cielo y la búsqueda de la felicidad y el bien, con el objetivo de un "mundo pacífico". El "Libro de los cambios" escrito por Wei Boyang, un taoísta de Dante de la dinastía Han del Este, integra a Yi Xue, Huang Lao y Huo Hou, y resume y desarrolla la alquimia taoísta para preservar la salud.
Durante la dinastía Han Occidental, el emperador Wen y el emperador Jing (179-141) gobernaron el mundo con la teoría de "gobernar sin hacer nada", cultivar el carácter moral, disfrutar la vida con la gente y hacer Tras ser perturbadas, se formó una teoría política basada en el pensamiento taoísta de Huang Lao, que se denomina "el arte de gobernar el sur".
Por lo tanto, la investigación sobre Huang y Lao está en ascenso.
Enciclopedia Baidu-Zhang Daoling