La evolución histórica de la moral
1. Moral social primitiva
El colectivismo primitivo es la base de la vida moral de todos en la sociedad de clanes. La conciencia de sangre y clan es la base de las relaciones morales en este momento. Esta conciencia moral se refleja en la relación moral, es decir, el trabajo conjunto, la cooperación mutua, la libertad y la igualdad de todos los miembros del clan, y ha dado como resultado una serie de excelentes cualidades morales como la integridad, el altruismo, la honestidad, la perseverancia, coraje y tenacidad. Entre ellos, la valentía y la tenacidad son más prominentes. Sin embargo, la moralidad de la sociedad de clanes primitiva tiene sus limitaciones, que se reflejan en los siguientes aspectos.
2. La moralidad de la sociedad esclavista
La esclavitud es la forma social de primer nivel en la historia de la humanidad, y la moralidad de la sociedad esclavista es también el tipo moral de primer nivel en la historia. del desarrollo moral humano.
Los sacrificios a las Ruinas Yin durante el Período de Primavera y Otoño son un símbolo típico de la sociedad esclavista de China. El estatus moral de la sociedad esclavista es la forma más básica de interacción social en la sociedad esclavista. Por lo tanto, mantener esta afiliación personal y la obediencia absoluta de los esclavos a los dueños de esclavos se ha convertido en el principio básico de la moralidad de clase de los dueños de esclavos. En el código moral de la clase esclavista, los trabajadores y los trabajadores son despreciados, los hombres son superiores a las mujeres y son absolutamente leales al país esclavista. En la sociedad esclavista, aunque los dueños de esclavos monopolizaban todas las condiciones para la producción espiritual, hay muy pocos registros sobre la moralidad de los esclavos en los documentos históricos. Sin embargo, hay un proverbio italiano: "Hay tantos enemigos como esclavos". Pero muestra profundamente que oponerse a la tiranía y al gobierno bárbaro de los dueños de esclavos y luchar por un estatus humano son los principios morales de la clase esclava.
3. Moral social feudal
El sistema feudal se construyó sobre las ruinas del colapso de la esclavitud, dando lugar al segundo tipo de moralidad de clase en la historia del desarrollo moral humano: la moralidad de la sociedad feudal.
Los mausoleos reales de las dinastías Ming y Qing son reliquias culturales construidas por los emperadores de las dinastías Ming y Qing. Encarnan el sistema funerario más alto de la sociedad feudal de China y la cosmovisión, la vida y la muerte, los valores morales. y costumbres de la sociedad feudal durante miles de años. La sociedad feudal era una sociedad jerárquica. La gente estaba dividida en cinco clases y vestía ropa de cinco colores. Desde el emperador hasta el pueblo llano se formó una estricta "pirámide" cuyo vínculo era la jerarquía patriarcal. Los privilegios de clase y la dependencia de clase eran la base del sistema feudal.
La clase campesina también formó sus propios valores morales. La moralidad de los agricultores no sólo se refleja en su propia interpretación de las normas morales que prevalecen en la sociedad feudal, sino que también tiene sus propios conceptos morales únicos. El estatus moral de la sociedad feudal
4. La moralidad de la sociedad capitalista
Al final de la sociedad feudal, se formaron y crecieron la burguesía y su opuesto, el proletariado. Finalmente, el sistema capitalista reemplazó al sistema feudal. Este proceso es también el proceso por el cual la moral burguesa derrota la moral de la clase terrateniente feudal. Partiendo del punto de vista egoísta de la naturaleza humana, la burguesía apela directamente al principio del egoísmo. El principio moral del egoísmo burgués se expresa en la conciencia moral, es decir, la búsqueda de la riqueza. Se declara abiertamente que la búsqueda incesante del poder es el objetivo más elevado y la fuerza motriz fundamental que guía las actividades de las personas y todas las interacciones. El principio moral del egoísmo burgués se expresa en las relaciones entre personas, es decir, en una simple relación de "transacción en efectivo". El dinero es la norma moral que persigue la burguesía. El principio del egoísmo burgués se manifiesta en el comportamiento de la gente, que es "una guerra de todos contra todos" (Hobbes). La Ley del Desarrollo Moral
El desarrollo moral es un proceso tortuoso y en espiral ascendente.
El desarrollo moral es un proceso de unidad de herencia y desarrollo.
En una sociedad de clases, la lucha de clases es la fuerza impulsora del desarrollo moral.
El desarrollo de la moralidad está restringido por diversos factores sociales.