En el séptimo año de Xuanhe de la dinastía Song (1125), cuando Dusong Khyenpa tenía 16 años, fue al monasterio de Gacha por orden de sus padres y se convirtió en monje frente a Khenpo Chug. Lama y el maestro normativo Cha Seng Gecha. (Khenpo: título del maestro presidente del budismo tibetano, más tarde llamado abad del templo o abad del templo pequeño). Tomó el nombre de Dharma de Qudzhapa y se convirtió al budismo. (Conversión: es decir, refugio, creencia). A partir de entonces, el joven Song Qinba se embarcó en el difícil camino del estudio de las Escrituras. Menos de dos años después de convertirse en monje, abrió un pequeño templo y aprendió técnicas secretas de los discípulos del Maestro Adisha.
En el segundo año de Jianxing de la dinastía Song (1128), Du Songqinba era un joven de 19 años. Para ampliar sus conocimientos y buscar el camino hacia la iluminación, pasó por muchas dificultades y fue a Tubo para aprender otros métodos. Su actitud hacia el aprendizaje es inclusiva, descarada y diligente. Estudió sucesivamente los Cinco y Seis Tratados de Cishi de Karmapa y Chapa, estudió las enseñanzas Tangge de Shevapa y Sirao Sangge durante seis años, aprendió las "Seis Vistas de Madhyamaka" de Ba Chao y aprendió los preceptos del abogado Mei. Desde entonces, Durbar también ha pasado de ser un traductor de melones y un monje Kham a métodos como las "Seis prácticas adicionales".
En el noveno año de Shaoxing en la dinastía Song (1139), Du Songqinba conoció a Dabo Rachel en Zhaboza, lo que le abrió los ojos. Bajo las enseñanzas de Dabo Rachel y el tío Boning, se produjeron nuevos avances en el campo del budismo. Dabo La le enseñó el Camino Bodhi de la Secta Kagyu y personalmente le entregó la palabra "Fuego Torpe" de la Secta Kagyu. Bajo la guía de maestros famosos, Jun Qinba ha logrado rápidos progresos. Sintiéndose anormal en un corto período de tiempo, el "fuego obstinado" es causado por la "determinación". En el frío invierno, todavía siento calor y sudor, incluso si uso un solo abrigo. La perseverancia y el espíritu trabajador de Durbar se destacaron entre más de 800 practicantes en ese momento. Pronto Deborah le pidió que fuera a un retiro en Sangri. El conocimiento de Du Qinsongpa era muy amplio. Una vez fue a Luo Rao para aprender de Rechungpa las enseñanzas enseñadas por Naraba y Maitreya. También estudió al "Profesor Taoguo" de la Secta Sakya y el "Dzogchen Dharma" de Nyingmapa. Pero entre todas las enseñanzas de varias sectas, él tenía el conocimiento más profundo y creía que las más efectivas eran la "Técnica del Fuego del Dragón" y la "Técnica de la Gran Huella Dactilar" de la Secta Kagyu. (1147) Durbar estudió budismo y predicó escrituras en Tubo durante casi treinta años. Según las enseñanzas esotéricas aprendidas por monjes famosos de diversas sectas, se puede decir que lo aprendió a través del Tripitaka. Después de eso, Dusong Qinbarong regresó a su ciudad natal, se dirigió al este hasta Leiwu Banner y construyó el Monasterio Karma Dansa cerca de Karma (de donde toma el nombre Karma Kaju). El soberbio conocimiento budista de Durbar, la acumulación de virtudes y buenas obras, que beneficiaban a todos los seres vivos, hicieron que su prestigio aumentara día a día. Sólo en el distrito de Kham, hay miles de discípulos.
En ese momento, la guerra hacía estragos en las zonas tibetanas y la gente se quejaba. Du Qinsong Ba no pudo soportar presenciar la pérdida de vidas e hizo todo lo posible por mediar entre las partes en conflicto, evitando así varios derramamientos de sangre. Hasta sus últimos años, a pesar de su debilidad física, corrió a la tierra de Wushi y persuadió a Caiba de ser amable con los demás y de no usar armas arbitrariamente y matar a personas inocentes indiscriminadamente.
En el año decimocuarto de la dinastía Song (1187), Qinba tenía más de ochenta años y construyó el famoso templo en bruto en Usdulong (noroeste de Lhasa). Más tarde, el Monasterio Cupo reemplazó al Monasterio Karma Dansa y se convirtió en el monasterio principal de la secta (primero Monasterio Karma Dansa).
En el cuarto año de Shaoxi en la dinastía Song (el tercer año del calendario tibetano, 1193), Karmapa Dosongchenpa falleció a la edad de 84 años.
A lo largo de su vida, Karmapa Dosongchenpa creó muchas obras como "El Vajra de cuatro caras y la Madre del Mar", "Cuatro interpretaciones sostenidas", "Tres clases de sueños", "Técnica de invisibilidad de Rao Yi" y muchas otras. obras La historia del budismo tibetano ha dejado un legado precioso.
Más tarde, para resolver el problema de la herencia de su líder, el muy respetado Karmapa Dusongchenpa Karmapa fue reconocido como el primer Buda viviente de la Secta del Sombrero Negro, y el sistema de reencarnación de los Budas vivientes en tibetano. Así nació el budismo.