El plan de estudios enfatiza que los educados deben dominar el conocimiento científico completo y sistemático y, a menudo, se ofrece en categorías. lógica y estructura de las disciplinas correspondientes Organizado; el currículo está fuera de la vida personal del alumno y, a menudo, anula al alumno. El alumno es principalmente el destinatario del currículo; el maestro es el intérprete y el intérprete del currículo. Desde una base psicológica, este tipo de curso se centra principalmente en los procesos cognitivos de los alumnos.
Las lecciones son experiencias.
El curso enfatiza y destaca el papel principal y la experiencia del alumno en el curso; el curso se centra y está diseñado desde la perspectiva del alumno; el curso se implementa en forma de actividades prácticas; beneficiosos para los alumnos. No les son desconocidos ni superiores a ellos. Los propios alumnos son los organizadores y participantes del curso. Desde un punto de vista psicológico, un curso de este tipo es más amplio que los procesos cognitivos y enfatiza la participación plena de la personalidad del alumno.
Los cursos son actividades.
Énfasis en el alumno como cuerpo principal del curso, enfatizando la iniciativa del alumno como cuerpo principal; enfatizando la implementación del curso a través de los intereses, necesidades, habilidades y experiencia del alumno; partiendo de la integridad de la actividad, destacando La amplitud e integridad del plan de estudios se opone a una división demasiado detallada de las materias desde la perspectiva de que las actividades son la base del desarrollo psicológico humano, damos gran importancia al nivel, la estructura y los métodos de las actividades de aprendizaje; , especialmente la relación entre los estudiantes y el currículo. Desde una base psicológica, este curso también enfatiza la integralidad, es decir, además de los procesos cognitivos, también se deben considerar otros componentes psicológicos de los estudiantes en la implementación del curso.
Estos tres puntos de vista reflejan las diferentes interpretaciones que las personas tienen de la naturaleza del currículo y tienen diferentes significados para la práctica curricular.
En el camino hacia la modernización educativa, el conocimiento se alinea primero con el currículo. Sobre esta base, el conocimiento científico, especialmente el conocimiento de las ciencias naturales, se ha incorporado a los planes de estudios escolares, la educación obligatoria se ha popularizado y desarrollado sin problemas y se ha establecido un conjunto de sistemas y métodos educativos y de enseñanza correspondientes, cultivando así con éxito un gran número de conocimientos. trabajadores educados que la sociedad necesita. En definitiva, esta perspectiva ha jugado un papel importante en el proceso de modernización educativa.
Pero esta visión ha ocultado peligros desde el principio: el plan de estudios se centra en cuánto conocimiento aprender y dominar, cómo hacer que los educados recuerden el conocimiento lo más rápido posible, etc. Es casi inevitable que el dominio de la cantidad y calidad del conocimiento por parte de los alumnos se convierta a menudo en el objetivo perseguido por los docentes e incluso por la educación en su conjunto. Hoy en día, la demanda de educación por parte de la sociedad se ha hecho cada vez más evidente en la búsqueda de la calidad integral de la persona, no sólo de la calidad de los conocimientos que posee. Por lo tanto, esta visión del currículo se vuelve cada vez más inadecuada. De hecho, la llamada tendencia a "valorar a los demás por encima de nosotros mismos" ha estado latente desde que se definió el currículo como conocimiento. Se espera que, de mantenerse este concepto, será casi imposible completar la formación de talentos que necesita la sociedad contemporánea.
La perspectiva del currículum como experiencia supone un gran avance en los problemas anteriores. Independientemente de las diferencias en los puntos de partida y las bases específicas cuando las personas definen el currículo basándose en la experiencia, se ha observado un hecho básico: la perfección del conocimiento en sí no puede transformarse directamente en el desarrollo ideal de los estudiantes. Aunque los cursos pueden alcanzar un nivel riguroso, completo, sistemático y autorizado en términos de conocimiento, debido a que están divorciados del mundo subjetivo y de la experiencia interna del alumno, a menudo no ayudan a su desarrollo, y ni siquiera hay garantía de que el conocimiento puede ser verdaderamente comprendido por el alumno y dominado. En la práctica educativa de casi todos los países, estas cuestiones han sido advertidas y criticadas. Como resultado, la gente gradualmente desvió sus esfuerzos de la búsqueda de la perfección objetiva del plan de estudios al papel subjetivo del plan de estudios sobre los estudiantes; esto no es idealismo subjetivo. La experiencia subjetiva de los educados es a menudo la realidad más objetiva.
Solo aquellas cosas que los alumnos realmente experimentan, comprenden y aceptan pueden denominarse cursos. Sólo cuando los alumnos adquieren experiencia activamente podemos hablar del pleno desarrollo de la personalidad. Muchas personas comenzaron a utilizar el concepto de "experiencia" cuando hablaban de currículo, enfatizando que el currículo es la propia experiencia del alumno y experiencias de diversas naturalezas y formas. Aunque la teoría de Dewey y la práctica correspondiente han sido criticadas en general, los cursos de experiencia de aprendizaje autónomos y centrados en el alumno se han convertido en una práctica bastante extendida en todo el mundo. En general, se cree que el papel de estos cursos en el desarrollo de personas educadas no puede lograrse mediante cursos que enfatizan ciegamente el conocimiento.
La visión de que el currículo es actividad está estrechamente relacionada con el desarrollo de la teoría de la actividad en psicología y filosofía.
Los logros de la teoría de la actividad desde este siglo son obvios para todos, especialmente la epistemología de la epistemología de Piaget y la teoría de la actividad de la escuela de Villeret-Le-Roux de la antigua Unión Soviética. La estructura ha realizado análisis y demostraciones extremadamente incisivos, revelando la estructura y los elementos. y transformación de las actividades a un nivel profundo y sistemático sin precedentes. Estos proporcionan una nueva base teórica para el estudio del curso. No es solo una combinación de estudios individuales sobre procesos psicológicos como la percepción, la memoria y el pensamiento, sino también una explicación detallada y una explicación de cuántos estudiantes están tratando de descubrir. e imaginar el proceso de aprendizaje. También toca directamente la mecánica psicológica de la actividad y su experiencia integrada y los cambios de personalidad al interactuar con el plan de estudios. Por lo tanto, la idea de que el currículo es una actividad tiene su atractivo único. Como dijo un camarada: "Debido a la doble conversión de actividades, los objetos objetivos externos (materiales de aprendizaje) pueden internalizarse en experiencias subjetivas a través de las actividades del sujeto, y la experiencia subjetiva del sujeto (incluidas la experiencia emocional y los efectos psicológicos) también puede externalizarse en Las actividades, actitudes, acciones y habilidades influyen y cambian el objeto de la actividad, y luego influyen y cambian a sí mismos. Por lo tanto, los trabajadores del currículo pueden comprender a los niños a través de actividades y también pueden influir en su experiencia de aprendizaje controlando las actividades (materiales de aprendizaje) e influyendo. (Nota: Feng Xiaoxia: Construyendo un currículo de jardín de infantes basado en la teoría de la actividad, "Preschool Education Research", número 4, 1997.)
No hay duda de que la teoría de la actividad tendrá un profundo impacto en la teoría del currículo. Sin embargo, parece discutible si la esencia de las lecciones debería definirse como actividades. En primer lugar, la actividad es la forma básica de la existencia humana, y el objeto de investigación de la teoría de la actividad son las actividades humanas relativamente abstractas y generales. Aunque la investigación de Piaget incluyó una gran cantidad de casos, lo que persiguió y obtuvo fue una conclusión universal. Por lo tanto, los principios básicos y las perspectivas específicas de la teoría de la actividad deberían ser principalmente una guía teórica para la investigación curricular más que una explicación directa. En segundo lugar, en correspondencia con la universalidad de la actividad, el concepto de actividad es relativamente amplio y es el concepto más básico y superior en filosofía y psicología. Por supuesto, esto no significa que no se pueda utilizar en los cursos, pero se puede esperar que inevitablemente haya cierta confusión al usarlo, lo que inevitablemente causará algunos inconvenientes, e incluso malas interpretaciones y malentendidos.
Vale la pena señalar que, ya sea que los cursos se definan como "actividades" o "experiencias", todos tienen sus propias bases, pero también muestran puntos en común. Es decir, también surge de una crítica a la idea de que el currículo debe atribuirse o entenderse como “conocimiento”. También cree que los cursos deberían ser más que "conocimiento" y también valora la iniciativa subjetiva de los alumnos al participar en los cursos. También se espera que los problemas prácticos de la teoría y la práctica del currículo puedan resolverse redefiniendo la naturaleza del currículo.
En segundo lugar, del "conocimiento" a la "experiencia" está el progreso de la práctica y la teoría del currículo.
Creemos que las diferentes interpretaciones de la naturaleza del currículo reflejan fundamentalmente cambios en el currículo mismo, y el desarrollo del currículo de modernización en modernización refleja esencialmente la transición de la ontología del conocimiento a la ontología de la experiencia. En lo que respecta a los problemas que enfrenta hoy la reforma curricular de China, muchos de ellos tienen sus raíces en el currículo basado en el conocimiento y sus correspondientes interpretaciones. Por lo tanto, la investigación e implementación de cursos experienciales es una tarea teórica y práctica importante para el éxito de la reforma.
La experiencia puede dar a los cursos connotaciones más profundas y funciones más ricas.
Definir el currículo como experiencia no es sólo un juego de palabras o una simple sustitución de conceptos. Muestra que el desarrollo del currículo y la comprensión correspondiente de las personas han entrado en un nivel más profundo.
En chino, la palabra experiencia tiene al menos tres significados: experiencia, conocimiento y habilidades adquiridos a través de la práctica, y experiencia perceptiva. (Nota: consulte "Diccionario Cihai" (Volumen 2), Editorial Popular de Shanghai, 1997, p. 1247.) El primer uso es un verbo y los dos últimos usos son sustantivos. Por supuesto, los sustantivos se utilizan con más frecuencia y más frecuencia que los verbos. En inglés también hay dos formas: sustantivo y verbo. A diferencia del chino, el uso de verbos es tan común y frecuente como el de los sustantivos, resaltando y enfatizando especialmente el significado del proceso de experiencia personal directa y del proceso de experiencia personal subjetiva.
Utilizar la experiencia en lugar del conocimiento para definir cursos tiene al menos los dos beneficios siguientes.
En primer lugar, definir cursos con experiencia amplía la connotación de cursos, que no solo pueden incluir todo el contenido contenido en definir cursos con conocimiento, sino que también incluyen más. En el pasado, solíamos decir que lo que los estudiantes aprenden en el aula es la experiencia histórica humana, que se refiere principalmente al conocimiento de los libros y la experiencia indirecta, que puede equipararse al conocimiento. Hoy en día, cada vez más personas creen que el contenido del curso no es solo eso, sino que la experiencia personal y la experiencia directa del alumno es lo que debería significar el título del curso.
Obviamente, es difícil definir un curso en términos de "conocimiento", pero se puede utilizar la "experiencia". La experiencia en un sentido amplio se refiere no sólo al conocimiento de las ciencias naturales y las ciencias sociales, sino también a la experiencia directa y a la experiencia indirecta. Esto puede incluir experiencias personales así como experiencias compartidas.
En segundo lugar, y lo que es más importante, definir el currículo con experiencia puede permitir que el currículo obtenga funciones que no se pueden obtener cuando se define como conocimiento, es decir, el currículo debe ser experimentado personalmente por los alumnos - en chino e inglés, la experiencia se refiere a la experiencia personal, que puede reflejar el curso, incluido el proceso activo del alumno de poseer y adquirir conocimientos. Esta expansión de funciones refleja un salto en la comprensión de los cursos por parte de las personas, cambia la relación entre los estudiantes y los cursos, así como su estado y papel en el proceso de aprendizaje del curso, y resalta la interacción entre los cursos y los estudiantes.
La transformación del "conocimiento" a la "experiencia" se realiza en el proceso de modernización curricular.
Como se mencionó anteriormente, el cambio en la definición del currículo del conocimiento a la experiencia refleja el cambio en el currículo de modernización a modernización, que es el progreso del currículo mismo. Aunque hay pocas discusiones especiales relevantes en varios libros de teoría curricular, aún podemos apreciar cambios sutiles y avances a partir de la evolución de los conceptos utilizados por las personas y las explicaciones correspondientes.
De hecho, mucho antes de Spencer, Rousseau utilizó a menudo el concepto de experiencia para expresar sus puntos de vista sobre el currículo o el contenido de la enseñanza en su libro "Emile". Sin embargo, durante mucho tiempo después de la muerte de Rousseau, aunque muchas de sus ideas fueron valoradas, ésta fue una excepción. Hay que admitir que esto no es accidental, porque la proposición de que el currículum es conocimiento en aquella época reflejaba mejor las exigencias históricas de la educación.
No fue hasta la época de Dewey que las dudas y críticas sobre la racionalidad del currículo como propuesta de conocimiento se hicieron realidad, porque en esta época el currículo moderno con el conocimiento como su ontología ya había hecho grandes contribuciones y estaba relativamente maduro. También muestra inevitablemente sus limitaciones. Claramente, Dewey utilizó conscientemente la experiencia e intentó utilizarla en lugar del conocimiento para definir el currículo. En sus diversas obras, la expresión de la experiencia se adopta en todos los contenidos didácticos y curriculares. La opinión y evaluación común de la gente es que la estrechez de la experiencia personal limita los beneficios del aprendizaje de los estudiantes y destruye el sistema lógico del conocimiento científico, pero ignoran otro significado profundo de Dewey. Se puede decir que Dewey estaba estableciendo una nueva visión de la naturaleza del currículum. La experiencia que defendía incluía tanto sustantivos como verbos, especialmente el significado de los verbos. El propósito fundamental de Dewey es utilizar la experiencia en lugar del conocimiento para expresar el currículo e incorporar el proceso autónomo del alumno a la esencia del currículo. Gracias a esto, el "centro infantil" que él defendía firmemente se ha vuelto realmente posible, "aprender haciendo" se ha vuelto realmente necesario y "la educación es la transformación continua de la experiencia" se ha vuelto verdaderamente significativa.
Otro fenómeno que a menudo se ignora pero que en realidad es muy significativo es que el uso de la palabra experiencia no ha desaparecido con el declive de la educación progresista y las críticas de Dewey, sino que se ha vuelto cada vez más estandarizado y universalizado. En la actualidad, un gran número de educadores tempranos o tardíos y teóricos del currículo que fueron contemporáneos de Dewey y conocieron a través de la traducción a menudo utilizan la "experiencia" para explicar y definir el currículo. Este fenómeno no es tanto una coincidencia como una elección consciente marcada por los tiempos.
F. Babbitt, quien alguna vez fue conocido como el padre de la teoría del currículum, dijo en su libro "Curriculum": "El currículo será una serie de experiencias que son necesarias para que los niños y jóvenes los alcancen". objetivos." (Nota: f.bobbit.currency,
1918.)
Ralph W. Taylor, considerado el fundador de la teoría curricular moderna, escribió en su clásico " "Basic Principios de Currículo y Enseñanza" frecuentemente utiliza la experiencia para reemplazar el conocimiento, y una vez hizo una explicación muy clara del significado del verbo experiencia: "El término 'experiencia de aprendizaje' no es igual al contenido involucrado en un curso de aprendizaje, ni tampoco No es igual a las diversas actividades que realizan los profesores. La "experiencia de aprendizaje" se refiere a la interacción entre el alumno y las condiciones externas del entorno a las que responde. El aprendizaje se produce a través de las acciones activas de los estudiantes, y el aprendizaje de los estudiantes depende de lo que hacen. hacen "Lo que hizo el maestro" (Nota: L.W. Taylor: "Principios básicos del currículo y la enseñanza", People's Education Press, 1994, página 49.)
Creemos que del conocimiento a la experiencia, es un cambio importante en la historia de la práctica y la teoría del currículo, completando una tarea histórica y realizando una revolución.
El plan de estudios ya no está por delante de los estudiantes, sino separado del sistema de conocimientos de los estudiantes. En cambio, está integrado con el proceso de aprendizaje de los estudiantes y ambos están integrados. Probablemente, utilizar la experiencia para resumir el curso no sea lo más preciso y razonable, pero sí supone una gran mejora respecto al conocimiento que define el curso. Refleja una comprensión más profunda de la naturaleza del plan de estudios y cambia la relación entre el plan de estudios y los estudiantes de unidireccional a bidireccional. Los alumnos ya no son sólo seguidores del curso, sino también propietarios, ocupantes y participantes del curso. Si establecer el estatus del conocimiento científico en el currículo es una tarea importante y un símbolo de la modernización del currículo, entonces dejar que el conocimiento dé paso a la experiencia y redefinir la relación entre el currículo y los educados es el desarrollo ulterior del currículo es el reflejo del progreso. en la propuesta de la experiencia, es una base importante para la modernización curricular. De hecho, las prácticas curriculares en la mayoría de los países desarrollados hoy muestran claramente el color de esta ontología empírica.
3. La importancia práctica del concepto de “currículo como experiencia” para el desarrollo de la teoría del currículo chino.
Desde la modernización de la educación a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, la educación china siempre ha aceptado e implementado cursos basados en el conocimiento. En consecuencia, el currículum se expresa y explica principalmente a través del conocimiento. Después de la fundación de la República Popular China, durante mucho tiempo no existió una teoría curricular independiente. Las ideas y teorías relevantes provinieron principalmente del contenido de enseñanza del sistema pedagógico de Kailov en la ex Unión Soviética, y este sistema se basó básicamente en el. concepto de currículo como conocimiento por encima del concepto. "Los llamados contenidos de educación y enseñanza, los entendemos como el final de la cadena de conocimientos, habilidades y competencias..." "El conocimiento sobre el mundo, es decir, el conocimiento acumulado por el ser humano y sistematizado en diversas ciencias, es Nadie particularmente extenso. Incluso si le toma toda la vida aprender este conocimiento, puede aprenderlo completamente. Por lo tanto, la tarea es seleccionar las cosas básicas de todo el conocimiento científico, que son necesarias para toda persona educada, cualquiera que sea su nivel. profesión." (Nota: Kailov: "Pedagogía", People's Education Press, 1953, p. 93.) Aunque los educadores chinos han criticado y reflexionado sobre el sistema Kailov muchas veces, la esencia del plan de estudios básicamente no ha sido táctil. Se puede decir que, por un lado, ha habido una gran falta de investigación sobre la teoría del currículo durante mucho tiempo, y por otro, el concepto de que la esencia del currículo es el conocimiento está profundamente arraigado en los corazones de la gente; . Hasta ahora, ha habido bastantes artículos sobre consideraciones de estructura curricular, forma curricular, etc., sobre el éxito o fracaso de las escuelas y los profesores en el proceso de implementación de cursos, sobre la evaluación de los pros y los contras de los métodos de enseñanza y medios, e incluso sobre las ideas de reforma curricular. Está escrito bajo la premisa de que "el curso es conocimiento".
La esencia de utilizar el conocimiento como plan de estudios es un hito en la historia de la educación china. Puso fin a la historia de la educación feudal utilizando dogmas éticos politizados como plan de estudios e hizo oficial la ciencia, especialmente el conocimiento de las ciencias naturales. ingresaron a China por primera vez en las escuelas de todos los niveles y desempeñaron un papel importante durante casi un siglo. Hoy en día, bajo las nuevas condiciones históricas del desarrollo social y educativo, la teoría del currículo chino debería comprender mejor la esencia del currículo y pasar del conocimiento a la experiencia. El significado específico es:
1) Ayuda a comprender más claramente las ganancias y pérdidas del actual sistema curricular de educación básica de mi país. Dado que el plan de estudios actual y una serie de sistemas, métodos y medios relacionados se basan en el concepto de "el plan de estudios es conocimiento", si este concepto no cambia, inevitablemente será "sólo en esta montaña" y será difícil mirarse a sí mismo con objetividad y calma las ganancias y pérdidas. De manera similar, cuando presentamos y aprovechamos teorías y experiencias curriculares de otros países, a menudo no podemos encontrar el posicionamiento preciso de los otros países, por lo que carecemos de pertinencia. Por lo tanto, es sumamente necesario salir de la caja y reflexionar desde una perspectiva más amplia y un contexto más amplio. Esta tarea se puede realizar eficazmente con la ayuda del "curriculum como experiencia".
2) La perspectiva del currículo como experiencia contribuye a la modernización del currículo chino. Basándonos en la visión curricular de la ontología de la experiencia, podemos considerar la necesidad de un desarrollo integral de la personalidad de los alumnos, la mejora de las habilidades, el desarrollo de la sabiduría y la consideración de las diferencias individuales como una conexión inevitable con el currículo. Debido a la verdadera posesión y adquisición, todo esto ya no es opcional, sino que se vuelve inevitable. Desde la perspectiva del currículo como experiencia, es necesario tener una nueva comprensión de un conjunto de conceptos, formas y métodos educativos y de enseñanza de la teoría del currículo basados en la ontología del conocimiento, y realizar una nueva evaluación del actual sistema de evaluación de la educación y la enseñanza. , promoviendo así la mejora de la racionalización curricular.
En resumen, la perspectiva de que el currículo es experiencia traerá cambios profundos en la teoría del currículum. El conocimiento ya no será el único resultado en el que se centra el currículo, sino sólo uno de los resultados. El plan de estudios prestará más atención al desarrollo de los estudiantes, que es la única manera de modernizar el plan de estudios y una tarea urgente para la reforma educativa de China.