Actualmente existen dos visiones diferentes sobre el origen del pueblo Ewenki: una cree que el pueblo Ewenki se originó en la costa oriental del lago Baikal y el extremo norte de la ciudad; Se originó en Wusu, las ruinas de Anzhu, una de las siete regiones de la cuenca del río Lijiang.
A mediados del siglo XVII, el pueblo Ewenki vivía en el tramo medio y bajo de Heilongjiang y a lo largo de la costa del lago Baikal. Según la investigación de los historiadores, el pueblo Ewenki en ese momento estaba dividido en tres ramas: una era el pueblo Ewenki que vivía a lo largo del río Ruwe y el río Vidim, un afluente del río Lena en el noreste del lago Baikal. Había 12. grandes tribus en total, llamadas "Ka Mnikan" o "Sorenbubu".
Emigraron al río Ergon a principios del siglo XVIII y son los antepasados de los Yakuts. El segundo grupo son los Evenki que viven en los ríos Chita y Shleka al este del lago Baikal. Se les llama tribu "Namiyar" o "Namieta", y hay 15 tribus en total. Eran los antepasados del pueblo que llegó a ser conocido como Tungus. La tercera "tribu Suolun", la más grande en número, vive en el tramo medio y bajo de Heilongjiang, desde el río Shileka hasta el río Qili en Beijing. Son los antepasados del pueblo Sauron.
A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, el pueblo Ewenki tuvo más contacto con el régimen de Jin Posterior. Para consolidar la retaguardia y lograr el objetivo estratégico de avanzar hacia el sur, hacia las Llanuras Centrales, los gobernantes de la dinastía Jin posterior lanzaron tres guerras para conquistar Sauron entre 1639 y 1643. Los ewenki, daur y otras minorías étnicas de la provincia de Solon, bajo el liderazgo de su líder Bomu Bogor, lanzaron una lucha contra ellos, pero al final todos fracasaron al derrotar a los más fuertes.
En la década de 1840, los invasores rusos comenzaron a invadir la cuenca de Heilongjiang. Los ewenki lucharon valientemente con otros grupos étnicos y asestaron un duro golpe a los invasores. Los guerreros Ewenki participaron en la batalla del ejército Qing contra los invasores rusos, como Humahekou, Shangjianhei, Gufatan Village, etc.
En la Guerra Jiazha de 1685 a 1686, los Ewenki no sólo participaron en la batalla, sino que también exploraron la situación del enemigo, emprendieron tareas de suministro militar, suministro de alimentos y transporte postal, y contribuyeron a la recuperación. de Jiazha. Con la resistencia conjunta del ejército Qing y el pueblo de todos los grupos étnicos, lograron la victoria contra la invasión. En 1689, China y Rusia firmaron el Tratado de Nerchinsk.
Durante este período, los Ewenki emigraron desde la orilla norte del curso medio e inferior del río Heilongjiang a las cuencas de los ríos Nenjiang, Namu, Nuomin, Allen, Yinhe, Yalu y Jiqin, concretamente la zona de Buta. . En el año 22 del reinado de Kangxi, el gobierno Qing dividió al pueblo Ewenki de Buta en cinco Aba, con un total de 69 asistentes.
Además, el grupo étnico Daur tiene tres Zalans, y los Ewenki que viven entre ellos están bajo la jurisdicción de estos tres Zalans. Sobre esta base, se compilaron más tarde los Ocho Estandartes de Buta. La tarea de los oficiales y soldados Evenki incorporados a los Ocho Estandartes es patrullar la frontera y proteger a los Karen en la frontera a través del puesto de avanzada.
El gobierno Qing transfirió con frecuencia a los soldados ewenki a Aihui, Hulunbuir, Ili, Xinjiang y otros lugares, contribuyendo a resistir la invasión extranjera, sofocando rebeliones locales y salvaguardando la reunificación de la patria. Debido a los años de guerra, muchos soldados ewenki derramaron sangre y murieron en el campo de batalla. La hambruna provocó una fuerte disminución de la población ewenki y empeoró la pobreza.
Después del Incidente del 18 de Septiembre de 1931, el imperialismo japonés ocupó el noreste de China. Frente a la opresión política y el saqueo económico, el pueblo ewenki luchó heroicamente. Se unieron a las Fuerzas Aliadas Antijaponesas, sirvieron como guías para las Fuerzas Aliadas Antijaponesas, transportaron alimentos, cuidaron a los heridos y lucharon contra los invasores japoneses de diversas maneras.
Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, los jóvenes intelectuales ewenki participaron activamente en la revolución y la gente de todo el país se unió a las fuerzas armadas populares lideradas por China. También participaron en la Campaña Liaoshen y la liberación del suroeste de China, y junto con la gente de todos los grupos étnicos de la patria marcaron el comienzo de la República Popular China.
Desde la fundación de la Nueva China, la investigación sobre el pueblo Ewenki ha logrado grandes avances. En las décadas de 1950 y 1960, el estado organizó investigadores especiales para profundizar en las áreas donde vivía el pueblo Ewenki y realizar investigaciones sociales e históricas del pueblo Ewenki.
Se han logrado logros sistemáticos en la historia, las formas, costumbres y hábitos económicos y sociales. Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, la investigación de Ewenki entró en un período de prosperidad.
Expertos y académicos de todas las nacionalidades continúan proponiendo nuevos temas de investigación y publican una gran cantidad de resultados de investigaciones científicas sobre la base de investigaciones y estudios existentes. Los expertos y académicos de Ewenki han desempeñado un papel importante en la investigación de Ewenki.