Los ríos fluyen por diferentes regiones, pero deben converger en el océano para que el mundo pueda estar protegido de la amenaza de inundaciones los caminos abiertos por cada país son diferentes; , pero todos deben conducir a las Llanuras Centrales. Entonces el área fronteriza se libró de los problemas de oclusión. Desde esta perspectiva, ¡la conexión significa mucho! Desde la invención de la escritura, aunque mucha gente ha escrito libros y comentarios, sólo Kong, por ser un santo nato, pudo resumir el Libro de Canciones, el Libro de Documentos, el Libro de Ritos y el Libro de Música en Una persona puede entonces determinar claramente los diversos registros del mundo con sus propias manos, analizar a los dos emperadores y los tres reyes y conectarlos en un sistema. Sólo entonces podrá tener una comprensión profunda de los cambios en la antigüedad y la antigüedad. tiempos modernos. Por tanto, la teoría que creó es tan brillante que más de cien generaciones o menos no podrán lograrla. Después de la muerte de Confucio, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron, cada una de las cuales imitaba las Analectas y escribía obras vacías. En cuanto a los hechos históricos del pasado, no hay nada que describir ni organizar. No fue hasta el emperador Jianyuan y Yuanfeng de la dinastía Han que Sima Tan y Sima Qian salieron a escribir la historia.
Sima Qian y su hijo han estado a cargo de libros antiguos durante generaciones y son buenos escribiendo. Por lo tanto, pueden heredar y comprender las intenciones de Confucio, y comprenderán los comentarios del "Libro de las Canciones", "Shangshu", "Zuo Zhuan", "Guoyu", "Shiben", "Política de los Estados Combatientes" y "Shiben" de Chu y Han. "Primavera y Otoño". Pasará por el Emperador Amarillo, Yao y Shun, hasta las dinastías Qin y Han, y escribirá un libro. Después de los Seis Clásicos: Poemas, Libros, Ritos, Yi y Período de Primavera y Otoño, sólo existe este libro. Entonces "Confucio vivió quinientos años después de la muerte del duque Zhou, ¡y todas las personas que sucedieron a Confucio quinientos años después de su muerte están aquí!" Pero las personas que escriben a gran escala deben tener mucho conocimiento y buena conducta. Escriben en todo el mundo y no se arrepienten. En la época de Sima Qian, la prohibición de la caligrafía acababa de levantarse y la forma de buscar libros aún no estaba abierta. Los clásicos históricos que abarcan tres mil años se limitan a siete u ocho libros de referencia, que no son lo suficientemente amplios y dignos de arrepentimiento de Sima Qian. Las personas que escriben libros de historia deben formarse sus propias opiniones incluso si adoptan los libros de sus predecesores. A la izquierda, el pueblo Chu del Período de los Reinos Combatientes. Ha leído demasiado, pero su "Chun Qiu Zuo Zhuan" tiene que ver con las palabras del pueblo Chu. Gong Yanggao era un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. Había escuchado mucho, pero su "Biografía de Gongyang de primavera y otoño" trataba sobre los comentarios de Qi Ren. Hoy en día, todos los registros históricos de Sima Qian están escritos en documentos históricos antiguos y, a veces, contienen dialectos. Realmente se debe a que la selección y los extractos no fueron meticulosos y la redacción se editó apresuradamente. Entonces Sima Qian dijo: "No me atrevo a destruir lo que dijo mi antepasado (Sima Tan), así que registro el pasado y organizo la historia familiar y las biografías del mundo en ese momento, en lugar de crearlo por la dinastía Tang, Liu Zhiji". También acumulé mucha información sobre Sima Qian. En los diarios antiguos, a veces me burlaba de los comentarios impuros que insertaban la contención de cien escuelas de pensamiento. Lo que lamenta Sima Qian es no ser lo suficientemente elegante. En términos generales, las personas que abren fundaciones son inevitablemente toscas y simples, y lo compensan con personas con ideales elevados que heredan esta ambición. "Cheng" de Jin, "Xiongnu" de Chu y "Primavera y otoño" de Lu registran los acontecimientos del período de primavera y otoño. Nadie hizo el final perfecto, por lo que estos dos libros no pueden circular en el mundo. "Primavera y otoño" fue originalmente salvado por Confucio y luego elogiado por la familia Zuo. Por lo tanto, este libro es tan duradero como el sol y la luna. De lo contrario, "Primavera y Otoño" es sólo el título de un volumen, ¡cómo podría circular en la sociedad! Desde "Primavera y Otoño", sólo se han escrito "Registros históricos" a esta escala. Desafortunadamente, Ban Gu no era esa persona, por lo que perdió el propósito de poder adaptarse y el método de historia general fundado por Sima Shi. declinó a partir de entonces. Ban Gu es una persona que presta atención a la ostentación y la impracticabilidad. No tiene ninguna base académica y se especializa en plagio. Después de que Zhang, el emperador de la dinastía Han, le preguntara sobre la creación de música ritual, todos los eruditos confucianos de Luoyang que utilizaban el bangu debieron saber su respuesta. Si todos los temas son así, ¿de qué sirve preguntar? Si bien muchos eruditos confucianos tenían sus propias opiniones, Ban Gu simplemente plagió los "Doce significados del Libro de Han" de Shu para reconstruir el texto y compensarlo. Si todos los temas son así, ¿cuál es el mérito de la conmemoración? El emperador Zhao de la dinastía Han, Zhang, sabía que Ban Gu tenía pocos conocimientos, por lo que le dijo a Dou Xian: "Te gusta Ban Gu e ignoras a Cui Jian, al igual que las personas de apellido Ye, como dragones falsos, ya habían comentado eso". tiempo; ¿qué debería utilizar un talento como este para escribir? El libro "Registros históricos" le debe mucho a las Diez Tablas. Así como la ropa tiene sombreros, los árboles tienen raíces y el agua tiene fuentes. Ban Gu no podía entender las tablas y los árboles genealógicos dispuestos en forma tabular, por lo que estableció por la fuerza un sistema jerárquico para las figuras antiguas y modernas. Además, es natural que la dinastía Han herede la propiedad familiar de Yao de allí, en lugar de que Sima Qian escriba "Registros históricos" para colocar la dinastía Han después de Qin y Xiang Yu. Esto es puramente infundado. Debido a que Ban Gu interceptó la dinastía Han y escribió el "Libro de Han", Zhou y Qin no pudieron seguirse y hubo una brecha entre los tiempos antiguos y modernos. Desde el emperador Gaozu de la dinastía Han hasta el emperador Wu de la dinastía Han, todos los acontecimientos históricos anteriores a las Seis Dinastías fueron copiados de los "Registros históricos" de Sima Qian, y él no se avergonzó. Desde el emperador Zhao de la dinastía Han hasta el emperador Ping de la dinastía Han, las seis dinastías no se avergonzaron de las obras de Jia Kui y Liu Xin.
Además, con Cao y otros trabajando para terminar el libro, ¡el propio Ban Gu escribió casi muy poco! El contenido que a menudo surge del cofre de Ban Gu es solo una lista de personas antiguas y modernas. Otros no tienen tal falacia. Las generaciones posteriores compilaron libros de historia de manos de otros y adoptaron varias teorías; plagiaron las palabras de otras personas, robaron los relojes de otras personas pero se taparon los oídos. Este fue el primer precedente establecido por Ban Gu. Eso es lo que hizo Ban Gu. Los historiadores posteriores se centraron en la historia cronológica de Ban Gu. ¿Cómo podría medir su profundidad sin tiempo libre? Comparada con Ban Gu, Sima Qian es como un dragón y un cerdo. ¿Por qué todo tipo de libros de historia abandonan el género de historia general de Sima Qian y adoptan el género de historia cronológica de Ban Gu? ¡Gente como Liu Zhiji respetaban a Ban Gu y menospreciaban a Sima Qian! Además, nadie que sea bueno aprendiendo de Sima Qian puede alcanzar a Ban Biao. Ban Biao continuó escribiendo los "Registros históricos" de Sima Qian desde el emperador Wu de la dinastía Han hasta la dinastía Han del Este, tratando de pedir a las generaciones futuras que siguieran escribiendo sus propias obras, así como él continuó escribiendo las obras de Sima Qian, no hay historia redundante ni; Interrupción, están conectados de generación en generación. Parece pertenecer a una persona; heredó la ambición de Sima Qian, lo cual es bueno, pero lo que no se puede ver en su libro son solo los elogios de Ji por parte de los dos emperadores Cheng; y Cheng. Todos están fuera del tema. Se puede decir que registrar lo que escuchó es una comprensión profunda de Ma Qian de Taishi Company. En todas partes de "Zuo Zhuan" de Zuo que contienen "palabras de un caballero" hay una nueva visión de "Primavera y Otoño". En los registros históricos, hay lugares donde se dice que "Tai Shi Gong Gong Yue" es algo más que hechos históricos, no algo para elogiar o criticar. Ocasionalmente, también hay lugares que involucran elogios y críticas, que fueron mezclados por Chu y. otros. Además, el bien y el mal están registrados en biografías y biografías, lo cual es suficiente como referencia. ¿Por qué elogiamos o menospreciamos detrás de una biografía? Este es un artículo escrito por eruditos confucianos que realizaron el examen imperial. ¿Cómo se puede incluir en sus obras? Probablemente esta no era la intención original de Sima Qian y Ban Biao. Además, si se llama elogio, ¿por qué existe un término despectivo? Los historiadores posteriores, algunos se llaman comentarios, algunos se llaman prefacios, algunos se llaman explicaciones y otros se llaman comentarios. Todos tomaron a Ban Gu como ejemplo, y tengo que criticar severamente a Ban Gu. Sima Tan tenía sus obras, por lo que Sima Qian podía cumplir el deseo de su padre; Ban Biao tenía sus estudios, pero Ban Gu no podía entender las obras de su padre. Como hijo de Ban Biao, Ban Gu no podía protegerse a sí mismo, ni continuar con el linaje familiar, ni educar a sus hijos. Ser un hombre así es digno de imitar por todos en el mundo, ¿qué se puede decir? Ye Fan, Chen Shou y otros heredaron el sistema de historia cronológica que él creó. La mayoría de ellos eran personas frívolas sin buen carácter, por lo que rápidamente incurrieron en crímenes. ¿Dónde están los libros históricos auténticos que han sido compilados y revisados? Confucio dijo: "La dinastía Shang siguió el sistema de etiqueta de la dinastía Xia. Lo que se abolió y lo que se agregó ahora se puede entender a través de la investigación; también podemos saber que la dinastía Zhou siguió el sistema de etiqueta de la dinastía Shang, lo que se abolió y lo que se agregó. “Significa heredar unos a otros. Dado que Ban Gu escribió su historia dividiendo las dinastías en párrafos, ya no existe ningún significado de herencia mutua; incluso con la sabiduría de Confucio, es imposible saber qué añade o cancela. ¡El método de integración se ha perdido para siempre! Hablando de sus similitudes, o sea, primero hay biografías y luego hay biografías, y un emperador tiene varias biografías ya hay biografías, pero se hacen de nuevo; Una persona tiene varias biografías. La astronomía es un fenómeno celeste que permanece sin cambios a través de los siglos y puede escribirse de generación en generación. La "Biografía de los cinco elementos" de Hong Fan es obra de Liu Xiang y se puede organizar de generación en generación. ¿Cómo pueden estos registros históricos enumerar todas las palabras complicadas y triviales? Hablando de sus diferencias, la persona que se convirtió en rey en la generación anterior no está entre los que se convertirán en rey en generaciones posteriores, y lo que sucedió después no puede continuar lo que sucedió antes. La evolución del condado tiene sus propios límites, pero no está claro; por qué cambió. El sistema de rituales y música cambió por sí solo, por lo que pasó a ser decreto de regiones con costumbres diferentes. ¿Cómo pueden ser incoherentes registros como estos? Cao Wei consideraba a Wu y Shu como bandidos, las Dinastías del Norte consideraban a la Dinastía Jin del Este como la hegemonía, el poder político de las Dinastías del Sur como un horno de esclusas y el poder político de las Dinastías del Norte como una isla aislada entre extraterrestres. El "Libro del Qi del Sur" llama al ejército de la dinastía Liang el ejército de la justicia. ¿Es moral utilizar la conspiración para usurpar el poder nacional de Xiaoqi? "La dinastía Sui llama al ejército de la dinastía Tang el ejército de la justicia. ¿Es moral hacer una cruzada contra otros monarcas? Fang es el editor y director de libros de historia de todas las dinastías, por lo que su padre Fang goza de una gran reputación; Yu Shinan participó en la compilación y revisión de libros de historia, por lo que su padre Li Yu He y su tío Yu Ji tienen hermosas biografías. Además, el perro de Xia Jie le ladró al buen hombre Tang Yao, porque Tang Yao no era su maestro. Ling, Zhuge Dan, Wu y otros estaban llenos de agravios en la Tierra de Loess. El "Libro del Qi del Sur" favoreció al Estado de Qi y no toleró a nadie que fuera leal al régimen de Liu Song, Yuan Zhen, Liu Bing, Shen Youzhi y otros. Estaban llenos de agravios bajo Jiuquan.
¡Bueno! ¿Cómo puede el sol estar tan alto en el cielo? A lo largo de los siglos, estos ejemplos han sido comunes. ¡No hay nada peor que romper la buena etiqueta y la moral! El método de Sima Qian para escribir la historia general se ha perdido y las deficiencias de Ban Gu al escribir la historia de generación en generación están empeorando. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Jin del Este y del Sur, nadie podía sentir nada malo con esto. Sólo el emperador Wu de Liang suspiró ante esta situación, por lo que ordenó a Wu Jun que escribiera una historia general, que comenzó en los primeros años del emperador Wu de la dinastía Han y terminó con la caída de Qi. El libro no se escribió pero Wu Jun murió. Durante la dinastía Sui, Su Yang mecanografió los "Registros históricos" escritos por Lu Congdian y se preparó para escribirlos nuevamente en la dinastía Sui. Desafortunadamente, el libro fue descartado incluso antes de estar terminado. ¿Permitió Dios que estos documentos históricos permanecieran en circulación? ¿O es que el que escribió la historia general es un incompetente y Dios no lo bendecirá? Desde la dinastía Tang, ¿ha sentido alguna vez que esta situación estaba mal? Cualquiera que escriba historia toma los Anales de Primavera y Otoño como norma a imitar y específicamente elogiar o criticar. "Primavera y otoño" expresa brevemente el gran significado en palabras, pero sin una explicación histórica, es difícil distinguir entre el bien y el mal. Los libros de historia han sido escritos con gran detalle, con hechos claros y distinciones claras entre el bien y el mal. No hay necesidad de alabar la belleza y ridiculizar el mal. Cuando lees lo que hicieron Xiao He y Cao Shen, no puedes evitar saber que son leales y amables; cuando ves lo que hicieron Wang Mang y Dong Zhuo, no puedes dejar de saber lo viciosos y rebeldes que eran. Los libros de historia son documentos importantes y clásicos del país, pero las personas que escribieron la historia no sabían prestar atención a las leyes y regulaciones, y solo se admiraban entre sí con palabras, al igual que la nuera del ama de llaves, que no preparar el desayuno o la cena y la animó a hablar. Incluso si gana, ¿cómo podrá enriquecer a su familia? Estoy profundamente avergonzado de esto. Jiang Yan dijo una vez: "No hay nada más difícil que compilar una biografía y un libro de historia". Esto se debe en realidad a que la ambición es el sustento de las leyes y regulaciones del país, y de las personas que no están familiarizadas con las leyes y regulaciones y no las dominan. no puedo escribirlo. A diferencia de las biografías, que sólo incluyen acontecimientos históricos ordenados cronológicamente, las biografías sólo combinan acontecimientos y personajes históricos, para que los eruditos confucianos puedan escribir. Sólo la ambición es difícil y, en segundo lugar, nada es más difícil que observar. Por lo tanto, personas como Ye Fan y Chen Shou pueden escribir biografías, pero no se atreven a escribir registros reales. El origen de las crónicas proviene de "Erya Qian lo llamó Shu, Ban Gu lo llamó Zhi, Cai Yong lo llamó Yi, Dian, Lu y He Fasheng lo llamó Shuo. Otras historias se heredan de Ban Gu y se llaman "Zhi". Todas se analizan en términos generales con pluma y tinta. Los hechos específicos son muy breves y no son suficientes para reflejar plenamente el propósito realista de "Erya". Ahora, he pedido a universidades de todo el mundo que distingan los detalles de su esquema macro y lo llamen "Lue", * * *Veinte Lue, que contiene todas las regulaciones y todos los conocimientos de los eruditos de las dinastías pasadas. Cinco de los bocetos fueron escuchados por confucianistas de las dinastías Han y Tang, y los quince bocetos restantes fueron escuchados por confucianistas de las dinastías Han y Tang.
Por favor acepte y gracias.