1. El proceso de reconstrucción de los árboles genealógicos a principios de la dinastía Tang.
Había tres árboles genealógicos a gran escala a principios de la dinastía Tang. La primera vez fue en los primeros años de Zhenguan. El emperador Taizong de la dinastía Tang ordenó a Gao Shilian, Wei Ting, Cen Wenwen, Jin y otros que escribieran genealogías. En otras palabras, Gao Shilian convocó a funcionarios y eruditos expertos en la nobleza de todas partes para participar, recopiló genealogías de todo el mundo, consultó biografías históricas e identificó su autenticidad. En el duodécimo año de Zhenguan (638 d.C.), se registraron ciento treinta volúmenes de genealogía (cien volúmenes según los registros clásicos del Antiguo Libro Tang y los registros oliva del Nuevo Libro Tang). Gao Shilian y otros probablemente no entendieron el propósito de la genealogía del emperador Taizong de la dinastía Tang. Para mejorar el estatus de la nueva nobleza y "defender la corona actual", todavía siguieron la tradición desde las dinastías del Sur y del Norte. enumeró los apellidos de la nobleza de Shandong Cui, Lu, Li, Zheng, etc. Esperando, enfureció al emperador Taizong de la dinastía Tang y perdió los estribos. Las instrucciones se basaron en "Dejar de tomar títulos oficiales actuales y luchar por el rango" (Libro Antiguo Tang, Volumen 65, Gao Shilian). La segunda vez fue durante el reinado del Emperador Gaozong. En ese momento, cuando Wu Zetian estaba en el poder, Xu, el secretario a cargo de la historia del gobernador, no registró la genealogía de Wu en la genealogía, y Li Yifu, el ministro oficial, tampoco registró la genealogía de Li en la genealogía, por lo que pidió revisión. En el cuarto año de Xianqing (659), se nombraron funcionarios del Ministerio de Ritos, incluidos Kong Zhiyue, Yang Renqing, Shi Xuandao, Taichangcheng, Lu Cai, etc. , y en la dinastía Tang, cualquiera que hubiera obtenido más de cinco títulos podía ser seleccionado, lo que amplió enormemente el alcance de la nobleza. Una vez completado el libro, pasó a llamarse "Registro de apellidos" y se promulgó en el mundo. Al mismo tiempo, la "Crónica del clan" de Zhenguan fue confiscada y quemada ("Libro antiguo de Tang", volumen 82, "Biografía de Li Yifu"). La tercera vez fue cuando se restauró Zhongzong. Liu Chong, un sirviente habitual de Zuosan Banner en ese momento, creía que la "Genealogía" y las "Crónicas de apellidos" se habían publicado durante casi cien años, y que el ascenso y la caída de la nobleza habían cambiado mucho, por lo que la tabla anterior debería ser revisado. Wei, Xu Jian, Wu Yao y otras ocho personas reeditaron la genealogía basándose en ella. Después de muchos giros y vueltas, Xuanzong ascendió al trono y fue escrito en los "Registros de apellidos" de 200 volúmenes. Más tarde, se ordenó a Liu Chong y Xue Nanjin que lo publicaran ("Libro Antiguo Tang", transmitido por Liu Chong en 1899). A partir de entonces, no hubo genealogía en la dinastía Tang. A principios de la dinastía Tang, la nobleza todavía mantenía una falsa identidad social aristocrática, por lo que los nuevos ricos querían aprovechar la oportunidad para reconstruir sus árboles genealógicos y meterse en las filas de la nobleza. A partir de ahora ya no es necesario.
2. La genealogía de la dinastía Tang suprimió la naturaleza de la antigua nobleza.
Como se mencionó anteriormente, el propósito de las repetidas revisiones genealógicas a principios de la dinastía Tang era mejorar el estatus de los nuevos ricos y cultivar un nuevo grupo de nobleza con la familia real y los héroes como cuerpo principal. Para lograr este objetivo, es necesario devaluar el estatus de la antigua nobleza en la reconstrucción de la genealogía, de lo contrario será imposible hablar del estatus de los nuevos ricos. El proceso de dos revisiones del árbol genealógico por parte del emperador Taizong y el emperador Gaozong de la dinastía Tang demostró plenamente la naturaleza del árbol genealógico de la dinastía Tang para reprimir a la antigua nobleza. Cuando Gao Shilian y otros estaban compilando la Genealogía, el emperador Taizong de la dinastía Tang ordenó no seguir la práctica de tratar a la nobleza de Shandong como familias aristocráticas desde las dinastías del Sur y del Norte, sino utilizar la propiedad oficial actual como base para el estatus familiar. En esta dinastía, los nobles que no llegaron a ser funcionarios de alto rango, incluso Cui, Lu, Li, Zheng, Wang y Xie, tuvieron que rebajar su estatus familiar. Qinghe Cui Mingan, que ocupaba el primer lugar en el manuscrito, de repente cayó al tercer lugar. Esto fue sin duda un gran golpe para la orgullosa y noble nobleza. Cuando el emperador Gaozong revisó los registros de apellidos, todos los funcionarios de esta dinastía fueron clasificados como caballeros, y muchas personas nacidas en la pobre dinastía Han fueron clasificadas como caballeros debido a su servicio militar. Aunque esto es un poco gracioso, equivale a decir que no hay nada bueno en ser un noble, y su importancia para reprimir a los viejos nobles es muy obvia. Debido a esto, el registro de apellidos fue atacado frenéticamente por la antigua nobleza, diciendo que era un "xun" (es decir, una tabla de rangos oficiales), pero ellos mismos también creían que era una vergüenza estar incluidos en el registro de apellidos.
Los viejos aristócratas no estaban dispuestos a recibir honores, pero el compositor insistió en acogerlos y dejarlos sentarse en el mismo banco que aquellos que "ganaron quintos premios por sus hazañas militares" (Volumen 82 del "Antiguo Libro de Tang: Biografía de Li Wenfu"), lo que muestra que la vieja nobleza Hay mucho para el estatus de una nobleza, y deliberadamente avergüenzan a la vieja nobleza.
3. Genealogía y genealogistas a principios de la dinastía Tang
Aunque los registros genealógicos a principios de la dinastía Tang también fueron muy prósperos, su papel era completamente opuesto al de las dinastías del Sur y del Norte. . En lugar de defender a la vieja nobleza, menosprecia a la vieja nobleza y defiende a la nueva nobleza. Por lo tanto, la tarea de los genealogistas fue demostrar el estatus legal de la nueva nobleza y salvaguardar sus intereses. Lu Jingchun fue el primer espectrógrafo famoso a principios de la dinastía Tang. Es descendiente de Gaozong y Wuhou y estudia con diligencia. Es famoso por sus investigaciones sobre la genealogía de dinastías pasadas y puede rastrear el origen de los apellidos de varios nobles. Una vez escribió "Una breve historia de los apellidos" en diez volúmenes. Los libros de historia dicen que "en la genealogía de los apellidos de la dinastía Tang temprana, sólo había un erudito famoso llamado Jingchun", y otras escuelas se basaron en la "Familia Lu" (Volumen 189 del "Libro Antiguo Tang", "Jingchun Biografía"). Otro artista famoso es Liu Chong, quien presidió la compilación de "Genealogía del apellido" y fue la primera persona después de Lu Jingchun. "Genealogía de la dinastía Tang" es la historia familiar de Liu. Más tarde, el miembro de su clan, Liu Fang, escribió "Teoría de la genealogía". Este es el primer resumen teórico de la genealogía desde las dinastías Wei y Jin. Es una lectura obligada para las generaciones futuras que estudian la genealogía. ("Nuevo Libro de Tang", publicado por Liu Chongchuan en 1999). Shu Wei también fue un genealogista famoso en la dinastía Tang, y su estatus fue posterior al de Liu Chong. Es gentil y bueno en genealogía. Conoció a Liu Chong y a otros en Secret Pavilion y les agradaron mucho. Después del trabajo, lo copió él mismo y escribió otros 20 volúmenes de "Kaiyuan Pu" (una versión abreviada de los registros de apellidos) (Volumen 102 del "Old Tang Book" "Shu Wei Biography"). "On Clan" de Liu Fang, "Durante el reinado de la dinastía Tang, el letrista tomó a Jingchun como su clan, seguido por Liu Chong y Shu Wei" ("Nuevo libro Tang · Biografía de Liu Chong" 1999), lo cual debería ser cierto.
La forma de genealogía a principios de la dinastía Tang es la misma que la de las dinastías Wei, Jin y del Sur. Se divide en dos tipos: genealogías compiladas de forma privada con apellidos únicos y genealogías oficiales compiladas por el mundo. . La reconstrucción del árbol genealógico mencionada anteriormente se refiere al último tipo. Entre las genealogías de un solo apellido de las dinastías Sui y Tang, como las muchas genealogías de un solo apellido mencionadas en "Clásicos", "Antiguo Libro de Tang", "Nuevo Libro de Tang" y "Yi Wenzhi", sólo dos originales Hasta ahora se han encontrado fragmentos (ver "Documentos desenterrados en Turpan") "Volumen 3, No. 64, 180-65438), y varios fragmentos de la "Genealogía de la familia Wang" de Guan Xiu se encontraron en cámaras de piedra de Dunhuang. Los más completos y Una de ellas es la "Genealogía de la familia Wang", cuyo contenido se basa en Las divisiones políticas de la dinastía Tang se organizaron en el orden de Dao, Prefectura y Condado. Cada condado enumera los apellidos familiares en su propio condado, desde tres apellidos (como el condado de Xiping, Liangzhou) hasta cuarenta apellidos (como el condado de Jingzhao, Yongzhou) (ver Wang: "Investigación sobre incidentes de clanes en el octavo año de Zhenguan en dinastía Tang", "Genealogía Xinji de la familia Wang") Investigación textual", "Libro de apellidos restantes de la cámara de piedra de Dunhuang"). Colección de manuscritos de Huashange): Tagaqiu Goro: "Investigación sobre la genealogía china" es el primer capítulo del primer volumen. ). En nuestra opinión, este es un esbozo de un árbol genealógico oficial, no una genealogía. Porque es inútil enumerar los apellidos de varias familias nobles en cada condado sin indicar si una persona pertenecía a esa familia noble.
4. Familia y genealogía a principios de la dinastía Tang.
Con la decadencia de las familias aristocráticas y el declive del sistema aristocrático, los privilegios políticos de la antigua nobleza desaparecieron, pero aún mantenían un alto prestigio social. Algunas personas desvergonzadas entre la nueva nobleza no están satisfechas con que sus familias sean incluidas en la nobleza. Todavía se aferran al prestigio de la antigua nobleza, haciendo todo lo posible por integrarse con la vieja nobleza, adquirir sangre y perseguir el noble estatus social de. la vieja nobleza. Por ejemplo, Li, que nació como plebeyo y se convirtió en el principal estudioso de la nueva ciencia, se desempeñó como ministro en el Ministerio de Personal durante mucho tiempo. Sus tres esposas eran todas Shandong Jinshi. Todavía piensa que su estatus familiar no es alto, pero es compatible con la familia Li de Zhao Jun (Volumen 81 de "Old Tang Book·Li Biography"). Los funcionarios de la Mansión Li Yi se consideraban Ministros del Ministerio de Asuntos Civiles y Gobernadores, y no pensaban que sus antecedentes familiares no fueran altos. Mintieron diciendo que nacieron en el condado de Zhao y eran un mu con Zhao. Li Chongde es la verdadera familia Li del condado de Zhao y, debido al poder de Li Yifu, tiene que estar de acuerdo con esto. Después de que Li Yifu fuera degradado, Li Chongde eliminó su árbol genealógico. Pronto, Li Yifu volvió a ser primer ministro, por lo que echó raíces en su corazón y pidió a la gente que incriminara a Li Chongde, e incluso se suicidó en prisión ("Libro Antiguo Tang", Volumen 82, "Biografía de Li Yifu"). Aunque Du era de la familia Du en Jingzhao, ya se había establecido en Xiangzhou con sus antepasados. No estaba directamente relacionado con la familia Du y estaba en la mansión del primer ministro. Todavía insistía en meterse en la rama directa de la familia Du.
La familia Du en Jingzhao no estuvo de acuerdo, por lo que sugirieron al emperador que la familia Du (donde vivía la familia Du) fuera excavada y llenada con agua ("Nuevo Libro de Tang" Volumen 106 "Biografía de Du"). El rango oficial de Wang E es el mismo que el de Pingzhang (primer ministro). Para obtener una falsa esperanza, reconoció descaradamente al rey Taiyuan como su padre, dispuesto a ser su hijo, e hizo un trato para promover a muchos reyes como "ministros famosos" ("Libro Antiguo Tang", Volumen 151, "Biografía de Wang E". ). Se puede ver que utilizaron muchos medios para obtener antecedentes familiares falsos de una nobleza de Shandong. El emperador Taizong de la dinastía Tang criticó a la antigua nobleza por ser "grosera" y "desvergonzada". De hecho, la nueva nobleza fue más allá.