El Tao es más difícil de ver que el sol, y a la gente le resulta vergonzoso no alcanzarlo. El Señor Supremo nos dice que no hay necesidad de exagerar con las velas, a pesar de los ejemplos inteligentes y la buena guía. El reloj del plato, el reloj del reloj, ¿es cierto del otro lado? Aquellos que predicaron en el pasado, o aquellos que nombraron las cosas según lo que vieron, o aquellos que no entendieron, buscaban demasiado la verdad.
¿Pero no puedes buscar problemas? Zi Su dijo: "El Tao se puede encontrar pero no se puede buscar". Sun Wu dijo: "Un buen guerrero puede hacer personas, no otros". Xia Zi dijo: "Cien trabajadores viven en cuatro lugares para que esto suceda; un caballero aprende, sobresale y se convierte en un funcionario". al sur, y el sol depende del agua La vida. Un niño de siete años sabe nadar, uno de diez puede flotar y uno de quince no. ¿Cómo podría ser tan miserable sin un marido? Debe haber una manera de conseguir agua. Vive en el sol y en el agua, y serás iluminado a los quince años; si no entiendes el agua, tendrás miedo de ver barcos. Entonces el valiente hombre del norte preguntó por qué nadie, nadie, no se ahogaba en el río de las palabras. Por tanto, quienes buscan el Tao sin aprender son quienes aprenden del Norte.
En el pasado, los literatos elegían a los eruditos según su temperamento, y los eruditos tenían conocimientos mixtos pero ningún sentido del Tao; en este mundo, los eruditos son seleccionados y los eruditos no aprenden sino que conocen y buscan el Tao; . Wu Junyan de Bohai estaba interesado en aprender, por lo que le pidió al Ministerio de Ritos que escribiera "Riyu" para informarle.
Traducción o nota: Un hombre que nació ciego no conocía el sol, por lo que preguntó a las personas con ojos cómo era el sol. Alguien le dijo: "El sol parece una placa de cobre". Toca la placa de cobre y escucharás su sonido. Un día escuchó el sonido de una campana y pensó que el sonido era el sol. Alguien le dijo: "La luz del sol es como una vela". Puedes tocar la vela con la mano para saber su forma. Un día intentó idear un instrumento con forma de vela y lo imaginó como el sol. Hay una gran diferencia entre el sol y un reloj que suena y una cucaracha que resopla, pero un hombre ciego de nacimiento no sabe que hay una gran diferencia entre los dos porque no la ve con sus propios ojos sino que pide a otros conocimiento sobre el sol.
El "Tao" abstracto (verdad, leyes, etc.) es más difícil de entender que el sol. No hay diferencia entre una persona que no está familiarizada con el Tao y un ciego que conoce el sol. nacimiento. Personas conocedoras le dijeron que incluso con metáforas inteligentes y buena inspiración, no podían hacer nada mejor con estas metáforas o métodos de enseñanza que explicar el sol con platos de cobre y velas. De comparar el sol con una placa de cobre a usar una campana de cobre como sol, de comparar una campana de cobre con el sol a usar instrumentos musicales como sol, ¿se acabó? Por lo tanto, cuando la gente en el mundo habla sobre el Tao, algunos lo explican basándose en su propia comprensión, mientras que otros hacen suposiciones subjetivas sin comprensión. Todas estas son desventajas de aprender el Tao.
En este caso, ¿es imposible obtener finalmente este "Tao"? El Sr. Su dijo: "El Tao puede surgir naturalmente paso a paso a través de la propia modestia y el aprendizaje, pero si no se aprende, no se puede forzar". Sun Wu dijo: "Un general que puede luchar puede atraer al enemigo sin ser atraído por el enemigo (estando en una posición pasiva)". Xia Zi dijo: "Los artesanos de todos los ámbitos de la vida se sientan en tiendas y talleres para completar su negocio". fabricar y vender productos; las personas talentosas y virtuosas estudian mucho y dejan que el camino surja de forma natural. "No lo fuerces, déjalo venir por sí solo. ¡Esto es 'ambición'!" Hay mucha gente que sabe bucear en el sur. Viven con agua todos los días. A los siete años ya pueden cruzar un río. A los diez años ya saben nadar en la superficie. A los diez años ya pueden sumergirse en el agua. Los buzos pueden permanecer bajo el agua durante mucho tiempo, entonces, ¿cómo pueden ser descuidados? Debe entenderse a través de las leyes de la actividad del agua. Si vives con el agua todos los días, podrás dominar sus leyes a los quince años. Nació ignorante del agua, e incluso en su mejor momento le tenía miedo cuando se encontraba con un barco. Entonces los guerreros del norte pidieron a los buzos del sur habilidades de buceo y las probaron en el río según las técnicas que dijeron. Nadie no se ahogó. Entonces los que no estudian mucho y insisten son los del norte que aprenden a bucear.
En el pasado, la selección de talentos se basaba en el ritmo de la poesía y la poesía, por lo que los literatos combinaron el confucianismo y el mohismo y se convirtieron en famosos legalistas, en lugar de seguir el confucianismo. Todos los talentos actuales se seleccionan de los clásicos confucianos, por lo que los eruditos solo saben cómo defender la rectitud y no saben cómo estudiar mucho. Wu, originario de Bohai, está decidido a estudiar los clásicos confucianos con los pies en la tierra. Está a punto de viajar a Beijing para participar en el examen de Jinshi dirigido por el Ministerio de Ritos. Escribí parábolas japonesas para animarlo.
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zhi(mi o): El significado original es ceguera en un ojo, pero aquí significa ceguera en ambos ojos.
[2] Qin: Toca.
[3] adivinar: tocar.
【4】Yuè: Un antiguo instrumento de flauta de bambú, como la flauta, pero más corto que la flauta.
【5】Metáfora: Metáfora.
[6] Etapa: descripción, metáfora.
[7] Muerte: Por fin, por fin.
[8] Li: Sí, partícula, expresando duda.
【9】No: Puede bucear.
[10] Implicando: vadear, es decir, vadear a pie.
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Los ensayos de Su Shi son buenos para razonar y, a menudo, son "claros y claros" (Jian Yi Wen Jian). Esto es válido para artículos extensos, pero también para artículos breves y concisos. Además, los ensayos son más flexibles que los ensayos argumentativos formales, el estilo es más pausado y "pueden hablar libremente" (Answer Wang), están llenos de interés poético y filosófico, y son más agradables de analizar. Este artículo es una obra maestra de su prosa.
Al principio del artículo, la historia se cuenta así. Los personajes, el tiempo y el lugar de esta historia no están claros (aunque sea virtual) y la estructura es abstracta. Es una "fábula" utilizada como argumento. Porque la descripción es vívida, específica y convincente. Nos dice que cualquier conocimiento proviene de la experiencia perceptiva. Si dejamos de lado la experiencia perceptiva y nos basamos únicamente en la experiencia indirecta, como un ciego palpando un elefante, "las personas que nunca lo han visto también lo piden", entonces es probable que "se vuelva mutuamente excluyente" y confunda los diversos atributos. de esta cosa con otras cosas y especular y fabricar, haciendo chistes como "oir la campana y perder el sol" y "pensar en la vela y perder el sol". Fue un error de mil millas. El autor señaló: "El Tao es más difícil de ver que el sol, y la búsqueda del éxito de las personas no es diferente de la de los demás". Si sólo confiamos en "nos dicen las personas que han logrado sus objetivos", "aunque hay personas inteligentes". ejemplos y buena orientación, no es necesario demasiado.”
Sin embargo, la experiencia perceptiva por sí sola no es suficiente. Tienes que practicarlo tú mismo y explorarlo muchas veces antes de poder dominar el Tao. El autor cree que "el Tao se puede encontrar pero no se puede buscar". Entonces, ¿cuál es la diferencia entre "buscar" y "buscar"? El autor citó un antiguo dicho para explicar "Zhi": "Sun Wu dijo: 'Un buen guerrero puede crear personas, pero no puede crear otras'. Xia Zi dijo: 'Todo trabajador vive en el cuarto lugar para lograr sus objetivos; un caballero'. aprende, para que él pueda aprender." La "causa" aquí es una especie de "paso a paso". Al acumular estudios en la vida diaria, comprenderá naturalmente el significado de "Tao" y, después de aprenderlo, estará motivado. Por ejemplo, si el ejército puede tomar la iniciativa, puede avanzar o retirarse. Sólo cuando sea el momento adecuado podrá atacar y ganar la batalla. Si te lleva a "buscar" ganar, se convierte en "buscar a otros" y fracasarás. Lo mismo ocurre con la búsqueda de la verdad. Si continúas practicando y no te apresuras a alcanzar el éxito, entonces podrás crear el Tao.
Para demostrar este punto, el autor nos cuenta otra fábula. El autor constató que "hay más gente en el sur" y menos gente en el norte. ¿Por qué? Consiste en que los "sureños" viven en armonía con el agua. Un niño de siete años sabe nadar, uno de diez puede flotar y uno de quince no. Debido a que "el sol y el agua viven juntos", podemos comprender gradualmente el agua. "¿Cómo puede un hombre ser miserable sin un marido?" Debe haber una manera de conseguir agua. "Conocer el agua ("El Camino del Agua") puede conducir a la "nada". "Nace con agua y alcanzarás el Tao a la edad de quince años, si no entiendes el agua, tendrás miedo de verla; un barco. "Se puede ver que el coraje por sí solo no es suficiente para buscar el 'Tao', y también requiere una práctica a largo plazo. Si quieres lograrlo de la noche a la mañana, "busca el Tao sin aprender", toma atajos y de manera oportunista, puedes Sólo sé como esa gente del norte que no aprende "nada", nadie se ahogará.
El autor utiliza fábulas para explicar la verdad de una manera sencilla y sencilla. Además, el autor utiliza dos fábulas seguidas para ilustrar el proceso cognitivo. Las dos etapas pueden denominarse metáfora en "espiral", es decir, utilizar dos fábulas con contenido similar pero que evolucionan para formar una estructura infinita y cambiante. lo que hace que los temas y conceptos de las fábulas sean más profundos y fuertes. Esta es la innovación de Su Shi (ver "Anotación y prefacio de las fábulas de Su Dongpo")
El último párrafo está relacionado con la realidad y se explica como. El propósito del artículo: "En el pasado, los eruditos seleccionaban a los eruditos según su temperamento, y sus conocimientos eran mixtos y no apreciaban el Tao". Por el contrario, "los eruditos de hoy eligen a los eruditos según su temperamento". Los eruditos también son seleccionados, no aprenden sino que conocen y buscan el camino. "Los clásicos confucianos originalmente pretendían ser Tao, por lo que "los eruditos sabían pero no aprendieron". No sabían que el "Tao" estaba estrechamente relacionado con la vida social. Para comprender verdaderamente el Tao, no se pueden leer solo unos pocos clásicos confucianos, es necesario Aprenda de las fortalezas de los demás, no debe ignorar la experiencia perceptiva y debe hacerlo. A través de la exploración y el pensamiento a largo plazo, me esfuerzo por avanzar en el camino. Aquí, el autor se centra en el aprendizaje de Wang Anshi.
El volumen 38 de "Wenchun Yuxuan de la dinastía Tang y Song" dice: "Desde Wang Anshi en la dinastía Song, cuando se seleccionaron los eruditos, aquellos que buscaban puestos oficiales cambiaron temporalmente a sus concubinas a Qingbai, hablando de virtud, benevolencia y rectitud; Princesa". Por eso se escribió la metáfora japonesa de Su Shi. "
En definitiva, el autor habla con un bolígrafo luminoso, como si hablara con la gente cara a cara, cordial y conmovedor, el lenguaje es sencillo y claro, y no discute las desventajas del estancamiento. Además, Este artículo también hereda las ventajas de los ensayos argumentativos durante el Período de los Reinos Combatientes, y utiliza las fábulas como argumentos, lo que hace que la escritura sea concisa y vívida. Como comentó Wang Wen-kun: “La literatura presta igual atención al taoísmo y al aprendizaje, y a metáforas como. El poema de la montaña Baixiang puede hacer que la anciana comprenda. ”