Jurchen (o "privado"), también conocido como "Jurchen", se originó en "Su Shen" hace más de 3.000 años. Se llamó "Lou" en las dinastías Han y Jin, "Buji" en las dinastías del Sur y del Norte, y "Hong" en las dinastías Sui y Tang.
Los "Jurchens" se dividieron en tres partes a principios de la dinastía Ming: Jianzhou Jurchens, Haixi Jurchens y bárbaros Jurchens. Posteriormente, se dividió en cuatro partes: Jianzhou, Changbai, Donghai y Hulun.
"Historia del Siglo de Oro" registra: "Antes de la edad de oro, nació un apellido. No te arriesgues. No te conviertas en Jigu. Durante las dinastías Yuan y Wei, Buji tenía siete tribus : La tribu Su, la tribu Bodu, la tribu Che'an Gu, la tribu Funie, la tribu Tundu, la tribu Fang, la tribu Heishui y la tribu Baishan fueron llamadas platillos en la dinastía Sui. A principios de la dinastía Tang, existían. Se desconocen los platillos Heishui, los platillos de mijo y los cinco platillos."
El régimen establecido por los "Jurchens" en la historia de China.
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En 1115, Wanyan Aguda unificó las tribus Jurchen y estableció la dinastía Jin;
En el año cuarenta y tres de Wanli en la dinastía Ming ( 1615), la tribu Jurchen. El líder Nurhaci fue nombrado "Dajin" en la ciudad de Hetuala en la orilla de Erdaohezi en el condado de Xinbin, y fue conocido como "Houjin" en la historia.
Los Jurchens (manchúes) se apoderaron de las llanuras centrales en 1644 y establecieron la dinastía Qing, la última dinastía feudal en la historia de China.
Jurchens
En las dinastías Song y Yuan, la formación y el surgimiento de la tribu Jurchen cambiaron fundamentalmente la historia del norte de Guangdong y también afectaron en gran medida la historia de China.
La gente de la dinastía Song decía que la tribu Jurchen era "Zhu Lizhen, cuyo verdadero nombre era erróneamente Jurchen". Se puede ver que Zhu Li es en realidad un nombre chino. Para evitar el tabú de Liao Xing Zonglu, el nombre se cambió a Nüzhi y también se escribió como Nüzhi.
La tribu Jurchen apareció por primera vez en el siglo VII. "Jin Shi" describe el origen de la tribu Jurchen de esta manera:
Han Pu, el antepasado de la tribu Jurchen, tenía un hermano mayor, Aguda Dibao Huoli. Durante el período Zhenguan de la dinastía Tang, Han Pu, que tenía más de sesenta años, abandonó su antigua residencia en Corea del Sur debido a la separación de clanes. Su hermano es budista y se queda en Corea, sólo tratando de mantenerse con vida y salir con él. Cuando llegué a la tribu Hongyan, me encontré con personas que peleaban por propiedades y comenzaron a pelear entre sí. Xin intervino y calmó la situación. Como recompensa, Hong Yanbu le regaló una vaca verde. Para afianzarse aquí, usó la vaca verde como regalo y se casó con la hija de una mujer de sesenta años de la tribu Wanyan. Después del matrimonio, dio a luz a dos niños y una niña. Naturalmente, él y sus hijos se convirtieron en miembros del Departamento de Wanyan.
Los Wanyanbu vivían en el curso superior del río Yalu y en la cuenca del río Tumen. La tribu Jurchen está formada por el pueblo Zhuli de la zona y está relacionada con los residentes pescadores de perlas.
La palabra "Wanyan" es una lengua Jurchen y tiene el sonido de "Wandering" en chino. Una rama de Heishui que vivía junto al río Meandering en Suibin tomó el nombre del río Meandering como apellido después de dispersarse por todo el país. "Wanwanqu" y "Wanyan" son homófonos. Por lo tanto, como rama del Agua Negra, Wanyanbu emigró del río sinuoso a la orilla del río Ash. Con el tiempo, el idioma Jurchen "Hongyan" evolucionó hasta convertirse en el "rey" chino. La familia de Wan Yan es la familia real de la tribu Jurchen. Los Jurchen se trasladaron de la montaña Changbai al tramo medio de Heilongjiang, y Wanyanbu se instaló en la montaña Wanda. Se dice que la montaña Wanda es el lugar donde una vez visitó el rey Jurchen Hongyan. El pico principal se encuentra en Rusia, en la orilla norte del curso medio del río Heilongjiang.
En la dinastía Liao, había "setenta y dos tribus" de la tribu Jurchen en la cuenca del río Songhua, con una población de más de 65.438 millones repartidos en los valles. Poco a poco, el pueblo Jurchen se unificó a partir de clanes y tribus dispersos. Las tribus se desarrollaron a partir de tribus y los clanes se reorganizaron a partir de relaciones de sangre entre clanes. Las tribus desunidas se convirtieron en "jefes" elegidos que eran "cercanos entre sí", y los jefes inevitablemente enviarían a sus familiares a las tribus que se habían unido a ellos para reemplazar los poderes de los jefes originales, por lo que surgió un fenómeno. organización social, es decir, utilizar apellidos en lugar de apellidos y unificar departamentos.
Los Jurchens de la dinastía Liao estaban ampliamente distribuidos: hasta el río Yalu y la montaña Changbai en el sur, hasta el tramo medio de Heilongjiang en el norte y hasta el mar de Japón en el este. Vivía en el noreste de Zhouxian (ahora Kaiyuan, Liaoning) hasta el río Shumo (ahora Segundo río Songhua), con la cuenca del río Huifa como centro, y se llamaba Huiba. Los que viven en el norte del río Songhua, en el noreste de la prefectura de Ningjiang (ahora Shichengzi, ciudad de Fuyu, provincia de Jilin), hasta el tramo medio y bajo de Heilongjiang, se llaman "Saint Girl Town"; Río y cerca del Mar de China Oriental (Mar de Japón), conocido como el "Mar de China Oriental Jurchen".
La política del pueblo Khitan hacia la tribu Jurchen era “dividir y reinar”. Engañaron el apellido de Qiangzong en la península de Liaodong y lo incorporaron a la nación Khitan. Lo llamaron "Suheguan", también llamado "Suheguan", que significa "valla" en idioma Jurchen. Estas personas son "mujeres maduras".
La otra parte vivía al norte del río Xumi (al norte del río Songhua) y al este de la prefectura de Ningjiang (ahora condado de Fuyu, provincia de Jilin). Estas personas son "hijas nacidas". Los descendientes de Heishui Mohong son los principales sujetos del nacimiento de Jurchen. Posteriormente, se estableció la tribu Wanyan de la dinastía Jin, que era la rama real de la Santa Madre y era descendiente directa de Heishui Mohong.
El Reino de Liao también estableció algunos palacios especiales para controlar a Jurchens con Jurchens.
Los Jurchen del Norte se distribuyen en el curso medio del río Liao, y Liaoning está bajo la jurisdicción del Palacio Jurchen del Norte y la División Militar y Caballería de Jurchen del Norte. Ciudad de Nannu: distribuida en la península de Liaodong, Liaoning tiene jurisdicción sobre el Palacio de la ciudad de Nannu y la División Tanghe de la ciudad de Nannu; Yalu River Jurchen: distribuido en el área del río Yalu, y la jurisdicción del Gran Palacio Jurchen del río Yalu se encuentra en Liaoning. Tribu Jurchen de la montaña Changbai: Distribuida en el área de la montaña Changbai, bajo la jurisdicción del Gran Palacio Jurchen de la montaña Changbai en la provincia de Liaoning; la parte floreciente distribuida en la cuenca del río Hailan, bajo la jurisdicción del Gran Palacio de la tribu Pulumao Duo en la provincia de Liaoning; .
Nacidos en Jurchen, hay muchas tribus y sus residencias están dispersas.
Wanyanbu, las aguas del tigre del mundo (Asuhu, Shu'anhu, Anchuhu) se distribuyen en el río Ashe en los suburbios orientales de Harbin, Heilongjiang;
Du Wen, situada al sur de Laishui (ahora río Lalin) y al norte de Pigudunshui (ahora río Feiketu);
El departamento de Pucha está ubicado en el río Ash y el condado de Yitong;
La tribu Wole, ubicada al norte del río Ash ;
Un solo linaje, distribuido en la cuenca del río Buyami (hoy río Baiyangmu) del condado de Mulan, provincia de Heilongjiang;
El valle de Nipan está ubicado en el condado de Hulan, provincia de Heilongjiang;
La tribu Shujia, nativa del pueblo Paliguoshui, está ubicada en la cuenca del río Foteku (hoy río Huangni) del condado de Mulan.
Jiagubu se distribuye en la cuenca del río Huolong en el condado de Wuchang, provincia de Heilongjiang;
el departamento de Tiger se distribuye en la cuenca de afluencia;
Usazha, se distribuye en la Cuenca del río Laishui;
Pei Manchu, distribuido en el condado de Wuchang;
Wulin Una tribu, distribuida en la cuenca del río Hailan (ahora Mudanjiang), afluente del río Hulan;
La tribu Tang Kuo se distribuye cerca del río Wuyue en la provincia de Heilongjiang;
La tribu Dalu Gu, que vive en los tramos inferiores del río Taoer y el río Nen, se distribuye en el condado de Guoqian. , Provincia de Jilin.
Geshlie se distribuye en las cuencas del río Xingxian (ahora río Burhatu en Yanbian, Jilin), del río Taowen (ahora río Tangwang) y del valle de Longtu (ahora río Duolongwu);
Las cicatrices de Wendy se distribuyen en el río Tongmen (hoy río Tumen), el río Hulun (hoy río Huolong) y el río Liqianmin (hoy río Yinma).
La tribu Ugulun es adyacente a la tribu Aotun y la tribu Uta
La tribu Uta es adyacente a la tribu Ugurun
Mantuo se encuentra en Near; el río Tumen;
La tribu de apellido Wuyan se distribuye en las cuencas del río Cicada (hoy río Yanbian Gaya), el río Xingxian y el río Abusai;
La cuasi tribu modelo se distribuye en Subinshui (ahora Suifenhe) Cuenca;
El Ministerio de Ética Profesional, distribuido en la cuenca del río Suifen;
Incluido el Ministerio de Estado, distribuido en el curso superior del río Wusuli;
La tribu Wuyue vive en la zona del río East Wule donde se unen el río Heilongjiang y el río Wusuli;
La principal parte de nidificación se distribuye en la cuenca del río Zaifen;
La tribu Tuda se distribuye en la cuenca Duer;
Las tortugas ancestrales se distribuyen en la intersección del río Buku, el río Songhua y el río Heilongjiang;
Lipo Babu, también Conocido como Lipo Babu, está ubicado en el área de Heilongjiang y Wu The Boli, donde se encuentra el río Suli.
Las hijas de la dinastía Liao no tuvieron una lengua nativa durante mucho tiempo. Generalmente registraban sus historias de maneras primitivas como anudando cuerdas y tallando madera. No entienden ni chino ni khitan. A lo sumo están familiarizados con el khitan. Simplemente transmiten información y dependen de la memoria para actuar como traductora. En cuanto al calendario astronómico registrado por escrito, mucho menos simplemente nos basamos en la experiencia transmitida de generación en generación para identificar las estaciones y recordar nuestra edad. Los años se juzgan por "cuántos grados de hierba". Una vez que la hierba se vuelve verde, naturalmente aumentará en un año. Cuando las vírgenes están enfermas, rara vez usan medicamentos para tratarlas. Al mismo tiempo, la complejidad del terreno habitable y la diversificación de la producción y la vida han perfeccionado las hábiles habilidades de equitación de la virgen Jurchen. "Shoba" dice que "vuelan sobre aleros y caminan sobre paredes, cruzan ríos sin botes y montan a caballo a través de ríos", lo que se puede decir que es extremadamente mágico. Además del consumo propio y el intercambio local, los productos agrícolas y secundarios también se transportan al mercado de la prefectura de Ningjiang para su venta. Los principales productos básicos son el ruibarbo, el ginseng, el oro en bruto, los piñones, el rodio, la cera de miel y el lino.
Los Jurchens están acostumbrados a vivir en valles y casas de madera con puertas orientadas al este. Las familias usan kangs para mantenerse calientes, protegerse del frío y deshumidificar. Han vivido en las montañas durante mucho tiempo y tienen abundancia de árboles.
Como la cerámica es tosca y la porcelana es difícil de encontrar, los productos de madera son muy populares. Los utensilios como platos, ollas, cucharas, etc., están hechos en su mayoría de madera. A los Jurchen les gusta beber vino y comer las singulares gachas de carne y verduras, que consisten en carne picada con carne fresca y verduras silvestres. También recogieron los cogollos de peonía y los convirtieron en platos crujientes, que eran crujientes y deliciosos y duraban mucho tiempo.
Jurchen se encuentra en la zona fría y su ropa está hecha de varias pieles. Los ricos usan pieles de visón y zorro como pieles, mientras que los pobres usan pieles de vaca, caballo, cerdo, oveja, gato, perro, pescado y serpiente para sus camisas.
En la forma de matrimonio se establece generalmente la forma de familia individual monógama, y al mismo tiempo también se conserva el legado de encontrar pareja y arrebatar el matrimonio, lo que también se refleja en el "ritual". de hombres que se casan con mujeres", es decir, que las bodas se celebran en el domicilio de la mujer y se fomenta la "adopción".
La tribu Hongyan más poderosa entre los Jurchens consta de 12 tribus, con tribus como apellidos.
Los descendientes de Hanpu asumen la importante tarea de unificar las tribus Jurchen. Durante la dinastía Sui, se instaló en la cuenca del río Ashe de la provincia de Heilongjiang, donde plantó cereales, fabricó barcos y automóviles, construyó casas y aprendió a quemar carbón y fundir hierro. Durante el período del Emperador Wugu, la historia decía que "desde el clan Jing (Emperador Wugu), ha habido dos generaciones y cuatro maestros, cuyas carreras están relacionadas entre sí y separadas entre sí. Todo está sujeto al decreto del sede." Los cimientos establecidos por Kotake fueron heredados y desarrollados por sus descendientes.
El poder de la tribu Jurchen causó ansiedad en la dinastía Liao. No sólo enviaron tropas pesadas para defenderse, sino que el emperador Liao también patrullaba el este cada año. La dinastía Liao reclutó 10.000 caballos de guerra de la tribu Jurchen cada año. Los nobles Khitan compraron por la fuerza las perlas del norte, ginseng, oro en bruto, piñones, acónito blanco, cera de abejas y telas de lino de la tribu Jurchen, y también robaron y golpearon a la tribu Jurchen. a voluntad. La crueldad de los nobles Liao y Khitan naturalmente despertó el descontento, la ira y la resistencia de los Jurchen.
Wanyan Aguda estableció la dinastía Jin
Wanyan Aguda, el emperador de la dinastía Jin, no solo unificó las tribus Jurchen, formó una comunidad nacional, desarrolló la economía y la cultura nacionales, y Fortaleció las fuerzas armadas, pero también lideró a la gente de Han, Bohai, Khitan, Shiwei, Tieli, Wuya y otros lugares del noreste para luchar contra los Liao. Durante su vida, también llegó a un acuerdo con la dinastía Song del Sur para atacar al ejército de Liao de norte a sur y ayudar a la dinastía Song del Sur a recuperar dieciséis estados. El tráfico marítimo entre las dinastías Song y Jin también se hizo cada vez más frecuente.
Durante los ajetreados años de la guerra, Aguda todavía concedía gran importancia a la producción agrícola e hizo muchos esfuerzos en la industria artesanal y el comercio en la cuenca de Heilongjiang. También creó textos de Jurchen durante su vida. En 1125, Song y Jin atacaron y destruyeron conjuntamente Liao. Posteriormente, las dinastías Song y Jin firmaron un tratado, que comenzaba en el río Huaihe en el este y terminaba en el paso Dashan en el oeste, formando un nuevo enfrentamiento norte-sur. El Reino Jin surgió de las montañas blancas y las aguas negras del vasto norte de China.
Los gobernantes adoptaron el sistema oficial de las dinastías Song y Liao. A nivel local, los sistemas estatal y distrital y el sistema Meng'an iban de la mano. Meng'an Mok es una organización de alianza tribal Jurchen al final de la sociedad de clanes.
La dinastía Jin contaba con 19 caminos, los cuales estaban a cargo de soldados, caballos y residentes. El noreste pertenece a Beijing Road, Shangjing Road y Tokyo Road. Beijing Road tiene su centro en el condado de Ningcheng, provincia de Liaoning, y conduce al oeste de Liaoning y al norte de Jilin. Shangjing Road se centra en el condado de Acheng, provincia de Heilongjiang, y conduce al norte y centro de Jilin, Changchun y Heilongjiang. Tokyo Road, centrada en la ciudad de Liaoyang, provincia de Liaoning, gobierna una vasta área en Liaodong.
Después de que los Jurchen tomaran el poder en la dinastía Liao, obligaron a la población de las Llanuras Centrales a migrar a la cuenca del río Heilongjiang. La tierra aquí es plana y fértil. Después de que llegó más gente, las aldeas y los cultivos florecieron por todas partes. Se desarrolla tecnología de producción agrícola, por ejemplo, en Zhaozhou y Lengshan a lo largo del río Songhua no sólo se cultivan cereales y hortalizas, sino que también se trasplantan frijoles uigures, sandías, peonías rojas, melocotoneros, ciruelos, etc., de otros lugares.
Los nómadas de las Llanuras Centrales capturaron a algunos carpinteros y constructores navales y aprendieron a construir barcos de grano al estilo de las Llanuras Centrales. También hicieron un uso extensivo de la artesanía y los estilos de la arquitectura de las Llanuras Centrales. La minería y la fundición también cuentan con un alto nivel de tecnología. La escala de las minas, la cantidad de hornos de fundición de hierro y la tecnología de producción de productos de oro y plata, cocción de cerámica y herramientas agrícolas de hierro excedieron con creces las de la dinastía Liao. Similar a Zhongyuan, pero ligeramente inferior en calidad. Por ejemplo, la mayoría de los espejos de bronce están hechos de cobre fundido. Aunque la artesanía es generalmente tosca, también hay productos finos como el Espejo de Bronce Doble Dragón desenterrado en el condado de Acheng, provincia de Heilongjiang.
La dinastía Jin también tenía monedas de cobre de fabricación propia, incluidas "Zhenglong Baotong", "Dading Baotong", "Taihe Chongbao", y también emitió monedas llamadas "billetes pequeños" y "billetes Jiao" de billetes. . El comercio está a cargo principalmente del Estado, siendo la sal el producto a granel. Sólo algunas joyas de oro y plata son explotadas por empresas privadas. Las palabras "Beijing Zhaijiaji" en el oro y la platería indican que Beijing Zhaijiaji es su propio banco privado que produce y vende.
El pueblo Jurchen no sólo tiene su propia lengua, sino también su propia escritura. La escritura Jurchen fue creada por primera vez por una persona llamada Wanyan Xiyin.
Imitó la escritura normal de caracteres chinos y creó la escritura Jurchen con referencia a la escritura Khitan. Posteriormente, se promulgó un carácter pequeño Jurchen, que se creó imitando los radicales de los caracteres khitan y chinos. Este tipo de personajes pequeños de Jurchen es muy popular. No son muchos los textos de Jurchen que han circulado hasta el día de hoy. Hay una estela en Weizitun, una estela de piedra en el condado de Fuyu, provincia de Jilin, llamada "Estela de la Victoria de Dajin Tuosong", que actualmente es la escritura Jurchen más preciosa. La escritura Jurchen se utilizó hasta la dinastía Ming. Todos los funcionarios civiles y militares que servían en el área Jurchen y los cánticos de las cortes Jin y Beijing debían escribirse en escritura Jurchen. En la historia de la escritura china, la escritura Jurchen, al igual que la escritura Khitan, ocupa una posición muy importante.
Los nobles Jurchen no sólo gobernaron el país con el confucianismo, sino que también utilizaron conscientemente el confucianismo para regular sus palabras y hechos.
A principios de la dinastía Jin, la cultura del pueblo Jurchen todavía estaba muy atrasada. Después de ingresar a las Llanuras Centrales, se recolectó una gran cantidad de libros Han y un grupo de literatos Han se unió, lo que condujo al rápido desarrollo de la cultura Jurchen. Los nobles Jurchen aprendieron el idioma chino y diversos conocimientos culturales desde una edad temprana, y la corte imperial también utilizó escritura paralela para escribir edictos y memoriales. La poesía Tang y Song fue también la principal forma de literatura de la corte en la dinastía Jin. El aristócrata Jurchen Wanyan Yu era bueno en pintura y poesía. En "Nostalgia Poems", tiene un poema divertido que dice que "la nueva poesía es tan ligera como el vino amarillo de ganso, y la nostalgia es tan espesa como el río Yalu".
La música de canto y baile del pueblo Jurchen en la dinastía Jin también fue influenciada por los instrumentos musicales de las Llanuras Centrales que se utilizan comúnmente como Xiao, Pipa, Sheng, Drum, etc. Los músicos y cantantes de la corte también pueden interpretar música como "Looking at the Sea Tide" de Liu Yong.
Los Jurchens creen en la religión chamánica. Un chamán es un chamán. En lengua Jurchen, a las brujas se les llama chamanes. Entonces el chamanismo es en realidad una especie de brujería. Es importante destacar que los manchúes posteriores también creían en la religión chamánica. Los Jurchens de la dinastía Jin también aceptaron el budismo y el taoísmo, por lo que aparecieron muchos templos y pagodas budistas por todas partes.
En 1234, bajo el poderoso ataque del mongol Ma Tiejinge, el Reino Jin colapsó. Los Jurchens que anteriormente habían emigrado a las Llanuras Centrales, el Norte de China y Liaodong fueron rápidamente asimilados. Los Jurchens que se quedaron en su ciudad natal se dispersaron en muchas tribus como de la noche a la mañana, aceptando el gobierno del nuevo régimen de la dinastía Yuan.
Los tramos inferiores del río Songhua y el río Heilongjiang se llamaban río Huntong en la dinastía Yuan, cinco hogares se establecieron aquí: Wen Tao, Huli Guai, Duoduo, Comité Vecinal Tuowo y Tikujiang. Además, la Mansión del Mariscal de la Expedición del Este está ubicada en Telin, Heilongjiang, el Azugu Qianhu está ubicado en la cuenca del río Wusuli, el Whale Sea Qianhu está ubicado en la zona costera y el Savage and Beggar Qianhu está ubicado en la parte baja. alcances de Heilongjiang. En términos generales, hay miles de casas para un hogar que vale 10.000 yuanes y varios cientos de unidades para una casa que vale 1.000 yuanes. Estas tribus Jurchen "cada una sigue costumbres seculares, no tiene ciudad ni almenas, vive de agua y hierba y caza como ocupación".
En el primer año de Yongle (1403), el emperador Taizu Zhudi de la dinastía Ming envió gente a las cuencas de los ríos Heilongjiang y Wusuli para ganarse a los Jurchen. Jurchen, originalmente "Zhu Lizhen", también se llama "Zhu Lizhen", "Zhu Lizhen", "Zhu Lizhen" y "Zhu Shen" en manchú.
La diferenciación y reorganización de la tribu Jurchen en la Dinastía Ming
Los Liaodong Dusi en la Dinastía Ming tenían 25 guardias, y la División Nurgan tenía 384 guardias, que gobernaban todo el Noreste región. El pueblo Jurchen está ubicado al este del río Songhua, al oeste del curso bajo del río Heilongjiang, cerca del Mar de Japón y al sur de la vasta área de la Península de Corea. A principios de la dinastía Ming, los Jurchens se dividieron en tres grupos según sus áreas de distribución: Jianzhou Jurchens, Haixi Jurchens y Yeren Jurchens.
Jianzhou Jurchen, anteriormente conocido como Reino de Bohai, está ubicado entre la montaña Changbai, Mudanjiang y Suifenhe. Ahora es un asentamiento en el condado de Hun de la provincia de Jilin y el condado de Ning'an de la provincia de Heilongjiang.
El hogar ancestral de los Jianzhou Jurchens es Hor Abe, un apellido en Heilongjiang (ahora Yilan). A principios de la dinastía Ming, Aha, el líder de Abe Akie, salió de la fortaleza y nombró a Li Si comandante de la Guardia de Jianzhou. En el octavo año de Yongle (1410), después de la muerte de Aha, su hijo liberó a sus esclavos y lo llamó Li Xianzhong, su padre hereditario. Durante el período Xuande, el nieto de Ahachu, Li Man, vivió en Ningguta y se mudó al río Pozhu (hoy río Hunjiang). Al comienzo de la ortodoxia, debido a la invasión de Haixi Jurchen y Corea del Norte, se trasladaron a las cercanías de la montaña Zaotu (ahora Hulan Hada, condado de Xinbin, provincia de Liaoning), aguas arriba de Zisu. Otra rama de los Jianzhou Jurchens que vive cerca de Sansheng se llama Woduoli y su líder es Meng Tiemu. En el octavo año de Yongle, se trasladaron al sur debido a la invasión de los bárbaros Jurchens. Después de varios movimientos, se reagruparon en la cuenca del río Hun al comienzo de Zhengtong.
En el séptimo año de Zhengtong (1442), la dinastía Ming estableció Jianzhou Zuowei y Jianzhou Youwei, que junto con Jianzhou Wei fueron llamados los "Tres Guardias de Jianzhou". Durante el período Wanli, la dinastía Ming nombró a Nurhachi comandante en jefe y general del dragón y el tigre. De 1583 a 1593, después de 11 años de campañas, Nurhaci unificó gradualmente las tribus Jurchen centradas en Hetuala (hoy Xinbin, Liaoning). De 1599 a 1616, las cuatro familias principales de Hulun se unificaron una tras otra.
En 1616, Nurhachi se llamaba Khan y el país se llamaba "Dajin". Hetuala lo usó para promover Beijing, y en la historia se llamó Houjin.
Los Jurchens hercinianos, que llevan el nombre de lugares de la dinastía Yuan, se encuentran en el oeste del Mar de China Oriental y se distribuyen desde el condado de Fuyu en la provincia de Jilin hasta el condado de Acheng en la provincia de Heilongjiang en la parte baja del río Songhua. Río.
El nombre Haixi se vio por primera vez en la dinastía Yuan y generalmente se refiere a los Jurchens de Zhu Wei en Haixi. Hay cuatro Jurchens en Haixi: Hada, Huifa, Ula, Yehe, Yishan y Jiangyi. Shan Yi construyó una cueva en la montaña, lo que significa que las mujeres maduras son hermosas; Jiang Yi vivió en Heilongjiang, lo que significa que dio a luz a Jurchen. Hada y Yehe pertenecían a Yishan, mientras que Huifa y Wula pertenecían a Jiangyi. Posteriormente se trasladó a la cuenca del río Hulan, donde se cambiaron las melodías de Hulan y Hulun (Hulun), y también se le llamó Lunsi. A principios del siglo XVII fue unificado por Nurhaci.
Los Salvajes Jurchens también siguen el antiguo nombre de la Dinastía Yuan. Son una parte relativamente atrasada de los Jurchens, por lo que se les llama "Salvajes". Se distribuyen en ambos lados del tramo medio y bajo. de Heilongjiang y al este del río Wusuli.
Los Savage Jurchens, también conocidos como Jurchens del Mar de China Oriental y Tribu Woji del Mar de China Oriental, se dividen en cuatro partes: Saharianos, Hulha, Varka y Kulka. Hurha es la ciudad natal de Jianzhou Jurchen. Más tarde, la tribu Hurha permaneció donde estaba, mientras que los Jianzhou Jurchens se mudaron.
La tribu Jurchen de la dinastía Ming era una nación reorganizada. Los Jurchen de Jianzhouwei y Maolianwei son en su mayoría supervivientes del grupo étnico Bohai. Se dedican a la agricultura, la vida, el cultivo de cereales, el hilado, la comida, la bebida y la diversión. No son muy diferentes del pueblo Han. La mayoría de los Haixi Jurchens son descendientes de la tribu Wanyan de la dinastía Jin y también se dedican a la agricultura. Viven cerca de las montañas y sus familiares viven juntos. Los Savage Jurchens, también conocidos como Jurchen Savages, son una rama de las tribus Jurchen, Hezhen y Oroqen. La costumbre es la misma que la de los Haixi Jurchens, pero la diferencia es que ellos "no cultivan cultivos y se ganan la vida cazando".
La formación del pueblo manchú
El pueblo manchú originalmente se llamaba Manchuria, y luego se dividió en Nuevo (Manchú "Che Yi") y Antiguo (Manchú "Fu") Manchuria, que en realidad incluía a casi todas las minorías étnicas del noreste de China.
En el séptimo año de Zhengtong (1442), Jianzhouwei, Jianzhouwei y Jianzhouyouwei formaron una poderosa tribu bajo el gobierno de la dinastía Ming. El surgimiento de los "Tres Sabores de Jianzhou" marca la formación del sujeto manchú. Bajo el estandarte de la tribu Jurchen, no solo las diversas tribus de la tribu Jurchen, sino también los antepasados de las tribus Hezhe, Oroqen y Xibe también adoptaron el nombre de la tribu Jurchen. Del siglo XV al XVII, los manchúes se convirtieron en una nueva comunidad. Por lo tanto, el nombre de manchú se basa en los jurchen de Jianzhou y Haixi, y también incluye a la mayoría de los bárbaros jurchen, los han locales, los mongoles y otros grupos étnicos. Este también es un factor importante que constituye a los manchúes.
En resumen, Su Shen, como el primer ciudadano del pueblo manchú, aunque vago en los libros de historia, ha proporcionado pruebas físicas convincentes. En cuanto a Su Shen y sus descendientes, ambos están relacionados y son diferentes. El proceso de formación y desarrollo de Yilou, Buji, Mohong y Jurchen debajo de Su Shen no debe considerarse como el proceso de formación y desarrollo del propio manchú. Sin embargo, no podemos separar la relación entre las generaciones desde Su Shen hasta la dinastía Ming y la formación de la lengua manchú. De lo contrario, no puede reflejar correctamente los largos orígenes históricos del pueblo manchú. Por supuesto, los manchúes realmente surgieron como nación a finales de la dinastía Ming y principios del siglo XVII. Esto no quiere decir que los manchúes no vinieran al mundo hasta el final de la dinastía Ming, sino que se había formado una nueva comunidad nacional a partir de los jurchen. La historia de los manchúes se originó a partir de la división y reorganización de los Jurchens en la dinastía Ming. De los jurchen a los manchúes, este es un salto en la historia del desarrollo nacional y un logro importante del progreso histórico.