“Éste es el poder de la fe”, escribió Renning (1959: 13). "Esto explica todas las diferencias entre el arte aborigen original y los recuerdos aborígenes contemporáneos. Estas diferencias son más evidentes cuando se estudia el comportamiento artístico en lugar de simplemente las obras de arte", Hanselberg menciona la plasticidad del libro de Skirfa-Simon The Eskimo Auskanada (1958), pero no lo hace. Señale que el arte de recuerdo descrito en el libro es estrictamente posterior a 1948, que es un reflejo del diseño y los valores occidentales, algunos de los cuales fueron producidos en Hong Kong. Hay una marcada diferencia entre un escultor que dejaría de esculpir mañana si el mercado cerrara y un escultor que ve el arte como una parte necesaria del ser humano.
El arte de coleccionar y documentar sistemáticamente souvenirs es importante, pero no tengo mucho tiempo para la mayoría de las tonterías sobre los souvenirs. Un funcionario canadiense declaró recientemente que "los motivos esquimales contemporáneos están relacionados con el arte paleolítico en Altamira y Lascaux", mientras que otro académico autorizado sugirió que los escultores contemporáneos de Alaska "todavía usan principios básicos"... Los principios sobre los cuales los antiguos escultores hicieron el 'Okwike' Madonna".
Un estudio detenido de los souvenirs esquimales canadienses puede decir mucho sobre los esquimales contemporáneos. El estudio señalará que el arte del presente es una cosa, un objeto, ya no es un acto o un ritual, la mayoría de las esculturas ahora se caracterizan por perspectivas profundas, conceptuales y tridimensionales que reflejan el creciente individualismo y el autoconcepto agresivo que busca mirar hacia afuera, el dominio y el control del mundo, en contraposición a las habilidades tradicionales y primitivas como. Las visiones múltiples, los juegos de palabras visuales, las radiografías tridimensionales o las esculturas caladas reflejan una falta de confianza en uno mismo y un concepto individualista de sí mismo. Incluye detalles sobre la fuerte oposición del Departamento de Asuntos del Norte y del Departamento de Estado. cualquier investigación y publicación de arte esquimal, ya que la oposición no surge del temor de que dicha investigación reduzca la venta de recuerdos, sino del hecho de que las esculturas de piedra son vistas como una prueba de respeto y estímulo del gobierno hacia la cultura esquimal original. Plantear la pregunta: ¿Qué tan cerca está esta coincidencia propagandística de la realidad? Esto a su vez abre algunas lagunas, paisajes y avances inesperados, especialmente en el campo financiero, o en este caso el antropólogo y apologista canadiense como Warren Harding (1865-1923), John Calvin Coolidge (1872-1933, trigésimo presidente de los Estados Unidos, sirvió entre 1923 y 1923) Te estás burlando de la idea del arte, pero es simplemente mejor que la muñeca desnuda de la televisión con un reloj pintado en el vientre.
A menudo comprendemos mejor una forma de arte, es decir, cuando entendemos cómo cambia en la traducción. Un arte antiguo se ilumina en nuevos medios en interacciones culturales. Fotos de esculturas detalladas en Dorset (un condado en el sur). Inglaterra) muestran una cualidad que disfrutan todos sin tamaño: cada pieza puede verse en diferentes lugares. El tamaño del monumento se obtiene variando el número de efectos, ya que el artista reduce cada forma a la categoría de necesidad.
La tensión y la belleza de las gotas de lluvia antes y después de tocar el suelo son capturadas por artistas de la sabana, que pintan animales "blindados" encerrados solos o en espacios reducidos en el campo de batalla: bajo tensión, estos animales Cada uno de ellos tiene el poder de sugerir explosiones, pero aún no tienen combate. Recientemente, los cineastas soviéticos emplearon arte de este cuento de hadas animado. La ambientación sigue siendo genial, pero una vez que los personajes se mueven, el arte se arruina. Los retratos esquimales dibujados sobre una superficie bidimensional se pueden animar sin destruirlos. Las diferencias en los ajustes proporcionan pistas sobre las grandes diferencias entre el arte Okwike-Ipiutak y el arte esquimal.
No es casualidad que los paralelos más estrechos se observen en la obra de Paul con el arte esquimal, ya que ambos construyen estructuras espaciales a través del sonido. Hijo de un profesor de música y un músico consumado, Corey tuvo dificultades para decidir si dedicar su vida a la música o la pintura. Dijo que su obra le debía más a Bach y Mozart que a cualquier otro maestro del arte, y que quería que el arte "sonara como un cuento de hadas" y un mundo de altibajos. Estaba profundamente fascinado por el onírico mundo submarino del universo, un acuario donde peces y plantas vagaban como fantasmas bajo las luces febriles.
A menudo resulta complicado entender el concepto de acción pura. En "Las aventuras de Alicia"... el patriótico arzobispo de Canterbury pensó que esto era deseable: "¿Tienes algo?", dijo el duque. "Lo descubrí", respondió Portsmouth, temperamentalmente. "Por supuesto que sabes lo que significa", dijo el duque. "Cuando encuentro algo, sé exactamente lo que significa". "Por lo general es una rana y un insecto. La cuestión es que el arzobispo lo encontró. ¿Qué? ”
Me siento feliz cuando algo es visible y siento que puedo entenderlo, juzgarlo y tal vez controlarlo. En el mundo laboral, los espacios sensoriales están separados por objetos visuales. El "espacio vacío" es un área donde no se puede ver nada. Llame "vacío" a una lata de gasolina llena de humo y a un desierto frío y azotado por el viento porque no se puede ver nada en su interior.
Los esquimales no lo creen así. Un cazador que conocía, después de que un hombre blanco le asegurara que un bidón de gasolina estaba "vacío", encendió una cerilla y miró dentro: quería encontrar rastros de vida.
Para ellos, el apego a la tradición oral es tan fuerte que sus ojos obedecen a sus oídos. Definen el espacio más por lo que oyen que por lo que ven. Allí, podrías decir: "¿Veamos qué podemos oír?" Ellos dicen: "¿Oímos lo que podemos ver?"
El principio de todas las cosas es una palabra, una palabra hablada, no una palabra visible de una persona culta, pero cuando la palabra fue pronunciada su forma se reveló: "Entonces Dios dijo: Hágase la luz: que haya luz: el hablante esquimal estaba desconcertado de imponer la propia voluntad sobre una realidad irrelevante". La forma es temporal y momentánea; si existe, como dijo el poeta esquimal, "...en la puerta de mi lengua". Nada es permanente.
Pero en nuestra sociedad algo debe ser visible para volverse real y más eterno. Confía en tus ojos, no en tus oídos. Dado que Aristóteles convence a los lectores de que ver está "más allá de lo creíble", para creer algo, no lo juzga contra el protagonista que escucha ese sentimiento. Ver para creer. Cree la mitad de lo que ves y no creas la mitad de lo que oyes. "Los ojos del Señor están llenos de sabiduría, y no escuchará a los que quebrantan la ley y no tienen virtud." (Proverbios 22:12) Creo que los hechos deben observarse con los ojos, y luego juzgarse con "yo". . Misticismo y premonición son malas palabras para los científicos. La mayor parte de nuestro pensamiento se produce en forma de modelos visuales, e incluso las pruebas de audiencia son más efectivas. Incluso se utilizan metáforas espaciales para ilustrar estados psicológicos internos, como tendencias, resistencia e intensidad. Decir "según esto" en lugar del más lógico "después de eso"; "siempre" significa "siempre..."; "antes" etimológicamente significa "antes incluso de un" espacio "o un" intervalo de tiempo ".